Православный календарь 29 Апреля 2025

(Дея. 4, 1-10; Ин. З, 16-21). "Неверующий в Сына Божия уже осужден". За что же? За то, что когда кругом свет, он остается во тьме, по любви к ней. Тьмолюбие, ненавидение света делает его кругом виноватым, даже без определения в чем истина; потому что у кого есть эта искренняя любовь к истине, того она изведет из тьмы заблуждения и приведет к свету истины. Пример в св. ап. Павле. Он был искренний истинолюбец, вседушно преданный тому, что считал истинным, без всяких интересов. Потому, как скоро указана была ему истина не в том, что он считал истинным, он в ту же минуту бросил это древнее, оказавшееся не истинным, и всем сердцем прилепился к новому, осязательно доказанному истинным. То же самое бывает со всяким искренним истинолюбцем. Истина о Христе ясна как день: ищи и обрящешь. Помощь же свыше всегда готова искреннему искателю. Потому, если кто остается во тьме неверия, тот остается только по любви ко тьме, и за это уже осужден.

Тема 119. Святость как цель христианской жизни. Святость в христианском учении. Святость — это состояние духовной чистоты и праведности, к которому призван каждый христианин. Путь к святости. Путь к святости требует духовного труда, молитвы, покаяния и стремления к исполнению Божьих заповедей. Примеры святости. Жития святых, таких как Серафим Саровский и Антоний Великий, являются яркими примерами того, как человек может достичь святости через веру и духовный подвиг. Святость в повседневной жизни. Каждый христианин призван стремиться к святости в своей повседневной жизни, что выражается в следовании заповедям, молитве и милосердии.

Каковы наши мысли, такова и жизнь наша – пишет архимандрит Фаддей Витовницкий. Если мы придерживается мыслей хороших, то и жизнь наша хороша. Когда мы грешим и ум наш искажается, наполняясь дурными мыслями, Господь отступает от нас и ждет нашего исправления, чтобы Ему снова стало возможно вернуться в наше сердце. Стяжать дух незлобия и любви – главное, что требуется для того, чтобы рука Божья была над нами. Святые отцы говорят: если человек при жизни не осознает, что Господь спасает его и Дух Святой руководит им, то после смерти ему будет тяжело в тех мысленных узах, в которых он пребывал до своей кончины. Потому что как тело связано с материальным миром, так дух связан с мыслями.