Год: Б(II). Неделя псалмов: 4. Литургический цвет: Зеленый.
Святой Шарбель Махлуф (1828 - 1898)
Он родился на Ливане, сын погонщика мулов, и воспитывался своим дядей, который не одобрял его преданность молитве и уединению. Он тайно ходил в монастырь Святого Марона в Аннайе, а в конце концов стал маронитским монахом и был рукоположен в священники. Пробыв монахом много лет, он увлекся подражанием Отцам-пустынникам и стал отшельником.
В своем скиту он вел сугубо аскетическую жизнь, много молился и постился. Он отказывался прикасаться к деньгам и считал себя слугой любого, кто приходил погостить в три другие кельи, которыми располагал скит. Последние 23 года своей жизни он провел там, и все большее число людей приходило получить его совет или благословение.
Другие святые: Святой Деклан
.
Ирландия
Он был ранним ирландским епископом и аббатом. Иногда его считают одним из четырех епископов, предшествовавших святому Патрику в Ирландии в начале V века (см. также святые Эйлбхе, Киаран и Ибар), хотя его также считают современником святого Давида в середине VI века. См. статью в
Википедии.
Другие святые: Святой Иоанн Бост (ок. 1544-1594)
24 июля (где празднуется)
Джон Бост родился в Уэстморленде около 1544 года. Он учился в Колледже королевы в Оксфорде, где стал стипендиатом. В 1576 году он перешел в католичество. Он покинул Англию и был рукоположен в священники в Реймсе в 1581 году. Он вернулся в Северную Англию в качестве активного священника-миссионера. В 1593 году он был предан властям недалеко от Дарема. После ареста его отвезли в лондонский Тауэр для допроса. Вернувшись в Дарем, он был осужден ассизами и повешен, привлечен к суду и четвертован в близлежащем Драйберне 24 июля 1594 года. Он отрицал, что был предателем, говоря: “Моя функция - вторгаться в души, а не вмешиваться в мирские вторжения”.
Другие святые: Блаженный Роберт Ладлам и Николас Гарлик (ум. 1588)
Галлам
Роберт Ладлам родился около 1551 года в Дербишире, сын йомена. После учебы в Оксфорде он поступил в Английский колледж в Реймсе и был рукоположен в священники в сентябре 1581 года. В конце апреля 1582 года он отправился в Англию, чтобы продолжить там свое служение.
Николас Гарлик родился около 1555 года, также в Дербишире. Несколько лет он проработал школьным учителем, затем поступил в Английский колледж и был рукоположен в конце марта 1582 года. Он приехал в Англию в январе 1583 года.
И Ладлэм, и Гарлик были арестованы в доме католика-еретика, осуждены за то, что были священниками, и повешены, замаскированы и четвертованы 24 июля 1588 года в Дерби. По словам очевидцев, Ладлам стоял и улыбался, пока казнили Гарлика, и еще больше улыбался, когда пришел его черед.
Другие святые: Бл. Джон Сорет (1394-1471)
24 июля (где празднуется)
Джон Сорет родился недалеко от Кана в Нормандии, Франция, в 1394 году. Он поступил в кармелитское братство в этом городе и был рукоположен в священники около 1417 года. Позже Джон отправился в Париж для углубленного изучения богословия и получил степень доктора в 1438 году. Вскоре после этого он был избран провинциалом северо-центральной Франции и служил на этом посту с 1440 по 1451 год.
Признанный за выдающееся духовное и административное руководство, он был избран генеральным приором кармелитов в 1451 году. На посту генерального приора он был решительным реформатором в то время, когда реформы были необходимы всей Церкви, но не всегда охотно принимались. Джон приступил к реализации программы реформирования законодательства и посещения как можно большего числа кармелитских общин. Он много путешествовал, пытаясь вдохновить своих собратьев-кармелитов на более подлинную кармелитскую жизнь. Во время своих канонических визитов он часто оставался дольше, призывая и поощряя монахов к соблюдению формальностей и более глубокой приверженности истинно добродетельной жизни.
Иоанн также сыграл важную роль в поощрении и создании первых общин кармелитских монахинь, а также руководил официальной инкорпорацией многих из них. В соответствии с папской буллой “Cum Nulla” Николая V он принял в орден женские общины. В результате той же папской буллы он сыграл важную роль в создании третьего ордена кармелитов-мирян. Джон Сорет умер в Анже, Франция, в 1471 году, после 20 лет энергичного руководства служением. Среди тех, кто восхвалял его работу после его смерти, был соратник кармелитов и поэт Баптист Спаньоли из Мантуи.
Другие святые: Бл. Мария Мерседес Прат (1880-1936)
24 июля (где празднуется)
Мерседес Прат родилась 6 марта 1880 года в Барселоне, крестилась на следующий день, а 30 июня 1890 года приняла первое Святое Причастие. С самого детства она полностью отдала себя Богу, Которого принимала каждый день в причастии. Она проявляла огромную любовь к ближнему и старалась привить такую любовь другим. В школьные годы она была известна своей добротой и преданностью школьным занятиям, особенно преуспевая в рисовании и рукоделии - в этих областях у нее был природный талант. В 1904 году она поступила в послушничество Общества Святой Терезы Иисуса в Тортосе, а в 1907 году совершила временное посвящение. Она была религиозной по сердцу Божьему: благоразумной и правдивой, спокойной и мягкой в своих реакциях, обладающей природной добротой в общении с другими, но твердой в характере. Бог был ее единственной любовью, и ее любовь к Богу постоянно росла до такой степени, что она готова была отдать за Него свою жизнь. В 1920 году она была направлена в дом матери в Барселоне. Оттуда начался путь к мученичеству 19 июля 1936 года, когда община была вынуждена бросить школу и бежать. 23 июля за то, что она была верующей, старшую Мерседес арестовали и расстреляли; она умерла ранним утром 24 июля.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Томас à Кемпис (1379 - 1471)
Первое, что нужно знать о Подражании Христу, это то, что оно было опубликовано анонимно и что его атрибуция Томасу à Кемпису не является не оспаривается. Среди других возможных авторов (как отмечает его переводчик Бетти И. Нотт) тридцать пять человек, включая Герхарда Грооте, Уолтера Хилтона, английского мистика, святого Бернарда, святого Бонавентуру, папу Иннокентия III и Джона Жерсона, канцлера Парижского университета. Но в целом сам Томас à Кемпис по-прежнему лидирует. (В любом случае, “Не спрашивай, кто это сказал”, говорится в главе 5 Книги I, “но слушай, что сказано”).
В конце XIV и начале XV веков по всей Западной Европе прокатилась волна мистицизма и духовности, охватившая Облако Неведения, Уолтера Хилтона, Джулиана Норвичского и даже безумную Марджери Кемп. Большая часть этого движения была мирской, и даже Томас à Кемпис, ставший священником, принадлежит не к одному из великих монашеских или проповеднических орденов, а к Братьям общей жизни, движению, зародившемуся в Нидерландах и Рейнской области в конце XIV века. Родоначальником движения стало учение Герхарда Грооте, который проповедовал и учил простому молитвенному образу жизни, которому люди могли следовать в своих собственных домах. Грооте делил большую часть своего большого дома в Девентере (Нидерланды) с группой благочестивых женщин, которые жили вместе как община (не принимая формальных обетов), а Флорентий Радвинс, один из соборных священников и последователь Грооте, затем принял у себя аналогичную общину мужчин. Братья общей жизни стремились вести общинную жизнь в подражание простоте и бедности первых христиан, посвящая себя как созерцанию, так и активным делам. В период относительного церковного мира, предшествовавшего Реформации, Братьям было позволено расти и развиваться без излишнего вмешательства. Со временем установилась прогрессия, когда те братья, которые желали более формальных обязательств, основывали или присоединялись к домам регулярных августинских каноников или канонисс.
Сам Томас Кемпис родился в Кемпене, небольшом городке неподалеку от Кельна. Он ходил в школу, основанную Герхардом Грооте, а в 1399 году стал членом недавно основанного августинского дома, первым настоятелем которого был его старший брат Джон. Он оставался членом этой общины до конца своей жизни.
Это был обычай Братья составляли сборники изречений на духовные темы, и Фома следовал этой практике со школьных лет. Таким образом, некоторые из Вторых чтений из Имитации, которые мы используем в литургии, читаются почти как последовательность “bullet points”. В каком-то смысле это лучшее использование Имитации – в качестве прикроватной книги, которую нужно читать по одной главе на ночь, как это делал монсеньор Рональд Нокс в свои последние годы. Томасу à Кемпису удается в каждой короткой главе предложить тему или даже обрисовать ситуацию и вывести из нее мораль или вывод, пищу для духа. Нокс рассказывает, что в те времена, когда английские протестанты рассматривали "Прогресс Пилигрима" как своего рода дополнительную книгу Нового Завета, "Подражание Христу" было практически католическим эквивалентом. Но это не делает ее теплой ванной, в которую можно погрузиться. Как говорит Нокс:
“Вся работа… - это постоянный раздражитель, который удерживает нас… от погружения в расслабленность: от самоуверенности, жалости к себе, самолюбования. Она предлагает утешение то тут, то там, но всегда ценой нового напряжения… Да помогут нам небеса, если мы найдем легкое чтение в
Подражании Христу.
Литургический цвет: зеленый
Теологическая добродетель надежды символизируется зеленым цветом, так же как горящий огонь любви символизируется красным. Зеленый - это цвет растущих вещей, а надежда, как и они, всегда нова и всегда свежа. С литургической точки зрения зеленый - это цвет Обычного времени, упорядоченной последовательности недель в течение года, сезона, в котором мы не испытываем ни бездумного покаяния (в фиолетовом), ни всепоглощающей радости (в белом).
| Утреннее чтение |
1-е Коринфянам 10:24,31 |
|
Никто не должен искать своей выгоды, но каждый - выгоды другого человека’. Что бы вы ни ели, что бы ни пили, что бы ни делали, все делайте во славу Божию.
|
| Полуденное чтение |
Колоссянам 3:17 |
|
Никогда не говори и не делай ничего, кроме как во имя Господа Иисуса, воздавая через Него благодарение Богу Отцу.
|
| Послеполуденное чтение |
Колоссянам 3:23-24 |
|
Какую бы работу вы ни делали, прилагайте к ней сердце ваше, как к работе для Господа, а не для людей, зная, что Господь отплатит вам тем, что сделает вас наследниками Своими. Вы служите Христу Господу.
|