.
Год: С(I). Неделя псалмов: 4. Литургический цвет: Зеленый.
Другие святые: Святая Этельдреда (- 679)
.
Англия
Она родилась в Саффолке в первой четверти VII века. Она дважды выходила замуж, но оставалась девственницей, а в 672 году оставила своего второго мужа, короля Нортумбрии, и стала монахиней. В следующем году она основала мужской и женский монастырь, которым управляла как настоятельница, на месте нынешнего собора Эли. Она умерла там в 679 году. Она была самой почитаемой из женщин-святых англосаксонской Англии, известной своей преданностью целомудренной жизни и строгостью режима, который она наложила на себя в свои последние годы.
Другие святые: Святой Томас Гарнет (1575-1607)
Arundel & Brighton
Томас Гарнет, родившийся в 1575 или 1576 году, происходил из ярой католической семьи. Его отец был стипендиатом Баллиол-колледжа в Оксфорде, но был изгнан за католицизм еще до рождения Томаса. Его дядя был настоятелем иезуитской церкви в Англии, отцом Генри Гарнетом. Часть своего детства Томас провел в Хоршеме, где посещал грамматическую школу (ныне Collyer’s School), а когда ему было около тринадцати лет, вся семья на некоторое время оказалась в Хоршемской тюрьме. Это был 1588 год, когда угроза испанской Армады наводила подозрения на всех известных католиков. Кроме того, какое-то время он был пажом в доме одного из сводных братьев Филиппа Говарда, вероятно, лорда Уильяма Говарда.
В возрасте восемнадцати лет Томас решил, что будет предлагать себя для английской миссии в качестве светского священника. Сначала он поступил в недавно открывшуюся английскую школу в Сент-Омере во Фландрии, а в 1596 году начал изучать богословие в английском колледже в Вальядолиде в Испании. Он был рукоположен в 1599 году и очень скоро вернулся в Англию.
Следующие шесть лет он посвятил служению католикам в этой стране. О его передвижениях известно немного –, что вполне естественно, ведь он пренебрегал законом Елизаветы I, по которому его Присутствие в Англии в качестве священника было смертным преступлением. Его начальником был протоиерей Блэквелл, о котором мы еще услышим.
В 1605 году он обратился к своему дяде, Генри Гарнету, с просьбой принять его в Общество Иисуса. Его приняли, но прежде чем он смог отправиться за границу для прохождения послушничества, и он, и его дядя были арестованы. Генри обвинили в соучастии в Пороховом заговоре и казнили. Томас был заключен в тюрьму, в Гейтхаус, а затем в Тауэр, и подвергался постоянным допросам, пытаясь найти что-нибудь, что могло бы уличить его самого или его дядю. Через восемь месяцев даже Сесил, глава комиссии, признал, что он не имеет никакого отношения к заговору, и после этого его отпустили в ссылку. Эти восемь месяцев, проведенные в холоде и сырости Тауэра, привели к ревматизму или радикулиту, от которого он страдал до конца жизни. Уже после освобождения ему вручили письмо, якобы написанное его дядей, в котором признавались некоторые обвинения против него. Одно слово Томаса могло бы подтвердить это письмо, но он с презрением отверг его как подделку.
Вернувшись на континент, Томас в конце концов (1607) прибыл в недавно открывшийся иезуитский новициат в Лувене. Он был исповедан через пять месяцев, причем период его заключения был принят как часть его послушничества.
И вот Томас вернулся в Англию иезуитским священником. Но на этот раз ему не повезло так, как раньше. Вместо шести лет он прожил всего шесть недель, прежде чем его предал священник-отступник и снова поместил в тюрьму Гейтхаус. Там его допрашивала комиссия во главе с епископом Лондона. Ему приказали принести клятву верховенства, но он отказался. Это была новая клятва, требующая от человека “отвращения, отвращения и отречения как от нечестивой и еретической проклятой доктрины и положения, что король Англии, если он отлучен от церкви” (как была Елизавета) “может быть свергнут или убит своими подданными” Епископ Лондона заявил Томасу, что протоиерей Блэквелл принес эту клятву (что было правдой). Томас колебался, но после размышлений отказался “- потому что считает нарушением католической веры отречение от чего-либо еретического, что не определено Церковью как еретическое, или не является еретическим по Слову Божьему.” Эти допросы продолжались восемь месяцев, до июня 1608 года. Наконец в комиссию был включен лейтенант Тауэра сэр Уильям Уэйд, который вскоре добился перевода Томаса в Ньюгейт – - тюрьму для тех, чьей судьбой была смерть в Тайберне.
Из Ньюгейта он предстал перед судом Олд-Бейли по четырем обвинениям. Во-первых, в том, что он был священником и прибыл в Англию вопреки статуту Елизаветы. Обвинение указало на слова “Томас Гарнет, священник”, нацарапанные на стене камеры в Тауэре, куда он был заключен за два года до этого. Но никаких доказательств того, что автором был именно он, привести не удалось. Второе - что он был запрещенным иезуитом; поскольку Томас ничего не признавал, это также не было доказано. Третье обвинение заключалось в том, что он совратил подданных короля с их долга и верности. Это Томас горячо отрицал и предъявил форму клятвы, которую он был готов принести. Эта бумага была вырвана у него из рук и уничтожена. Последнее обвинение заключалось в том, что он отказался принести клятву верности; он признал это, и на этом основании его приговорили к повешению, расстрелу и четвертованию как предателя.
23 июня наступил день, назначенный для его казни. Всех очевидцев поразила решительная и позитивно жизнерадостная манера поведения Томаса. На эшафоте он сказал: “Я священник из благословенного Общества Иисуса, хотя я самый недостойный и один из худших из них” И добавил: “Я самый счастливый человек из всех живущих в этот день. Это самый счастливый день, который я когда-либо видел.” Он простил и молился за тех, кто предал и осудил его. Когда он запел гимн Veni, Creator Spiritus, повозка отъехала. Доброжелатели обременяли висящее тело, чтобы обеспечить его скорую смерть, прежде чем начнется варварское расчленение. Друг, выдававший себя за сумасшедшего, забрал его одежду и другие реликвии.
Томас Гарнет, первый мученик из школы Святого Омера’, первый послушник английского дома иезуитов’ в Лувене, был канонизирован как один из сорока мучеников Англии и Уэльса в 1970 году.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Григорий Нисский (335 - 395)
Григорий Нисский был младшим братом Василия Кесарийского (“святого Василия Великого”). Он, Василий и Григорий Назианзен, “Григорий Назианзский”, известны как Каппадокийские отцы. Они активно работали после Никейского собора, стремясь точно сформулировать тринитарную доктрину и, в частности, определить значение и роль наименее понятного для человека члена Троицы - Святого Духа. Василий был лидером и организатором; Григорий Назианзский - мыслителем, оратором, поэтом, которого обстоятельства и Василий подтолкнули к административной и епископской роли; а Григорий Нисский, хотя и не был великим стилистом, был самым одаренным из троих как философ и богослов. Вместе Каппадокийские отцы выковывали доктрину Троицы, как кузнецы куют кусок металла ударами молота в идеальную, предназначенную им форму. Они были чемпионами – и успешными чемпионами – ортодоксии против арианства, борьба с которым должна была вестись как в мирской и политической плоскости, так и в философской и богословской.
Сочинения Григория Нисского, выдержки из которых представлены в качестве Второго чтения, не столь риторически красивы, как сочинения Григория Назианзского, который был признанным оратором; но они полезны и ясны. Большинство из них - комментарии к отрывкам из Писания. Они вовлекают ум и углубляют понимание.
Литургический цвет: зеленый
Теологическая добродетель надежды символизируется зеленым цветом, так же как горящий огонь любви символизируется красным. Зеленый - это цвет растущих вещей, а надежда, как и они, всегда нова и всегда свежа. В литургическом плане зеленый - это цвет Обычного времени, упорядоченной последовательности недель в течение года, сезона, в котором мы не испытываем ни бездумного покаяния (в фиолетовом), ни всепоглощающей радости (в белом).
Утреннее чтение |
Левит 20:26 |
Посвятитесь Мне, ибо Я, Господь, свят, и Я отделяю вас от всех народов сих, чтобы вы были мой.
|
Чтение на полдень |
Премудрость 15:1,3 |
Ты, Бог наш, добрый, верный и медленный на гнев, и Ты управляешь всем с милостью. Признание Тебя - воистину совершенная добродетель, познание Твоей силы - корень бессмертия.
|
Послеполуденное чтение |
Барух 4:21-22 |
Будьте мужественны, дети мои, взывайте к Богу: Он избавит вас от тирании, от рук врагов ваших; ибо я взираю на Вечного для спасения вашего, и радость пришла ко мне от Святого о милости, которая скоро придет к вам от Спасителя вашего, Вечного.
|