Католический календарь 13 Мая 2025

  В 690 году Эрконвальд был призван вместе со святым Вилфридом к смертному одру святого Теодора. Оба прислуживали ему, но Теодору было важнее поговорить с Вилфридом, которого он хотел сделать своим преемником. В 692 году король Уэссекса Ине упоминает его “-отца Эрконвальда”, который помогал ему в составлении законов Уэссекса.

  Таким образом, Эрконвальд связан с королями Восточной Англии, Мерсии, Эссекса, Уэссекса и Кента, все из которых, похоже, имели интересы, сосредоточенные в районе Чертси. Король Сассекса, Æthelwealh, был крестником Вульфера Мерсийского, так что в его историю вовлечены шесть из семи королевств.

  К концу жизни Эрконвальд был прикован к инвалидному креслу, о чем рассказывают множество историй. В одном случае бурная река расступилась, чтобы Святой смог переехать ее на своем кресле; в другом - одно колесо отвалилось, но Кресло чудесным образом не расстроилось. После его смерти многие чудеса исцеления творились тем же креслом-коляской.

  В 693 году Бритвальд, архиепископ Кентерберийский, посвятил Вальдхера в четвертые епископы Лондона, поэтому кажется вероятным, что Эрконвальд умер в том же году, 30 апреля. Он умер во время затворничества в аббатстве Баркинг, и между Баркингом, Чертси и Лондоном разгорелся обычный неприличный спор о том, кто должен его похоронить. Каноники Святого Павла одержали верх и, несмотря на последнюю попытку монахинь из Баркинга, сумели увенчать свое чудо большим. (Монахини молились о дожде, чтобы река в Илфорде разлилась и кортеж не смог переправиться, а свечи погасли, но лондонцы убедили свечи снова зажечься, а реку - расступиться, и они переправились сухими). Несмотря на все это, его похоронили в общей земляной могиле, где он пролежал до 1087 года, когда пожар уничтожил собор и все, что в нем находилось, кроме гроба с его останками. Затем они были перенесены в новую великолепную усыпальницу за главным алтарем, где оставались вплоть до Великого пожара 1666 года, несмотря на разрушения во время Реформации. Его почитали на протяжении всего Средневековья: в 1386 году были составлены правильный чин и месса, из которых были взяты епархиальные тексты для Арундела и Брайтона.

  Примечание: Педант сообщил нам – и мы с благодарностью это признаем –, что вышеприведенные заметки не совсем верны. Епископы Лондона существовали задолго до первого епископа Лондона. В романо-британские времена могло быть до 16 епископов Лондона, а могло и не быть. Документально подтверждено, что епископы из Йорка и Лондона присутствовали на Арльском соборе в 314 году. На самом деле, в документах говорится, что на Соборе присутствовали два епископа Лондона, что невозможно. Один, Реститут, был “de civitate Londenensi”, “из города Лондона”, что кажется достаточно разумным. Другой, Адельфиус, был “de civitate Colonia Londenensium”, и это может быть ошибкой “de civitate Camulodunensium”,  – “город жителей Camulodunum”, или Колчестер. Однако другой ученый утверждает, что он мог быть родом из Каэрлеона. История нашего Может быть, когда-нибудь наши времена станут такими же тонкими, как это!