Католический календарь 09 Января 2025

  Во время генерального капитула 1348 года в Меце он был назначен провинциалом Тосканы и недолго руководил провинцией во время опустошительной Черной смерти, которая унесла жизни более 100 кармелитов. Это избрание было недолгим, поскольку в октябре 1349 года папа Климент VI назначил его епископом Фьезоле, города в 5 милях к северо-востоку от Флоренции. Приступив к исполнению своих епископских обязанностей в марте следующего года, Андрей столкнулся не только с последствиями Черной смерти, но и с епархией, которой пренебрегали его предшественники. Епархиальные епископы Фьезоле не жили в епархии более века, в результате чего собор и епархия пришли в упадок. Андрей быстро взялся за исправление материального и духовного ущерба, нанесенного его епархии, неустанно работая над восстановлением собора, реставрацией приходских церквей и улучшить нравственную жизнь своих священников.

  Андрей занялся созданием вокруг себя небольшой религиозной общины, распустив большую епископальную свиту и сократив число домашних слуг до шести. Он также пригласил двух монахов из Кармины жить с ним в общине. Он считал себя “отцом и помощником бедных” и уделял особое внимание больным после опустошения, вызванного чумой. Он также был красноречивым проповедником примирения и успешным миротворцем во Фьезоле, Флоренции, Прато и Пистойе.

  После смерти в январе 1374 года Андрей был почитаем во Фьезоле и Флоренции как благочестивый религиозный деятель и выдающийся епископ, чья жизнь показала образец истинного пастыря народа Христова.

  Образ был помещен в первую церковь Реколетос в Багумбайане (Лунета) с покровителем Святым Иоанном Крестителем. Образ стал известен как Черный Назарянин. Поскольку он стал предметом всеобщего горячего почитания, 9 января 1767 года его перенесли в церковь в Кьяпо, где он находится и по сей день. Годовщину переноса статуи на ее нынешнее место ежегодно отмечают миллионы людей.

  В 428 году Несторий, новый патриарх Константинополя (и, следовательно, один из самых важных епископов в мире), сделал заявления, которые можно было истолковать как отрицание божественности Христа. Двойную природу – человеческую и божественную – нам всегда было трудно принять или понять, и если она кажется легкой, то только потому, что мы не задумывались над ней как следует. У тех, кому не нравится эта проблема, есть два ответа: отрицать человеческую природу Христа или отрицать Его божественность: и то и другое ведет к катастрофе, поскольку оба отрицают Воплощение и, следовательно, овеществление человеческой природы.

  Кирилл решительно боролся против учения Нестория и возглавил Эфесский собор, ввязавшись в бурную политику того времени и защищая католическую веру до ее окончательной победы.

  Кирилл написал множество работ, объясняющих и защищающих католическую веру. Он умер в 444 году.

  В первые века все облачения были белыми – белыми от чистоты крещения и от одежд, которые носят армии искупленных в Апокалипсисе, омытые кровью Агнца. По мере того как Церковь становилась достаточно уверенной в себе, чтобы планировать свою литургию, она начала использовать цвет, чтобы наше зрение могло углубить наше переживание тайн спасения, подобно тому как ладан возбуждает наше обоняние, а музыка - слух. На протяжении веков разрабатывались различные цветовые схемы для праздников и времен года, и только в XIX веке они были гармонизированы в своей нынешней форме.