.
Год: С(I). Неделя псалмов: 3. Литургический цвет: белый.
Другие святые: Святой Иоанн Беверлийский (-721)
.
Халлам, Хексхем и Ньюкасл, Лидс, Мидлсбро
.
Джон из Беверли родился в Харфеме, в нескольких милях от Дриффилда на Йоркширских волдах. Он учился в Кентербери у святого Адриана, уроженца Африки, аббата знаменитого монастыря, который был великим знатоком Священного Писания и прекрасным учителем греческого и латыни. Вернувшись на Север, Джон поступил в двойной монастырь в Уитби под руководством замечательной настоятельницы, святой Хильды, которая оказала огромное влияние на многих выдающихся религиозных деятелей своего времени.
В 687 году Иоанн был посвящен в епископы Хексема, сменив на этом посту епископа Эата, одного из двенадцати учеников святого Айдана и учителя святого Катберта. Во время своего пребывания в Хексеме Джон рукоположил будущего святого Беду в священники. Он был хорошим пастырским епископом, человеком, любившим Писание, и терпеливым учителем. Как и многие его современники, он испытывал глубокую потребность в молитвенном уединении и часто удалялся в тихое место на берегу Тайн для молитвы и изучения Писания, особенно во время Великого поста. В 705 году он был назначен на престол Йорка, сменив на этом посту святого Босу, бывшего монаха монастыря в Уитби. Джон оставался в епархии в течение 12 лет, но зов уединения оставался сильным, и за четыре года до смерти он удалился в Беверли в основанный им религиозный дом.
Иоанн умер 7 мая 721 года, проработав более тридцати лет епископом. Его святилище прославилось на всю страну и долгие годы считалось одним из главных мест преданности в Англии.
Джон умер 7 мая 721 года, проработав тридцать лет епископом.
Джону приписывают множество чудес исцеления, а популярность его культа была одним из главных факторов процветания Беверли в Средние века. Его прославили как за ученость, так и за добродетели. Он был канонизирован в 1037 году. В 1541 году его святыня была разрушена по приказу Генриха VIII. Примерно сто лет спустя рабочие обнаружили под полом нефа Минстера свод. Надпись на нем свидетельствует о том, что в его содержимом находились мощи святого Иоанна. В 1738 году, Когда был застелен нынешний пол Минстера, эти мощи были выкопаны и помещены на прежнее место с арочным кирпичным сводом над ними. Надпись на могиле теперь гласит:
ЗДЕСЬ ЛЕЖИТ
ТЕЛО СВЯТОГО ИОАННА БЕВЕРЛЕЙСКОГО
Основатель этой церкви
Епископ Хексхемский 687-705 гг. н.э.
Епископ Йоркский 705-718 гг. н.э.
Он был рожден в Харфеме
Другие святые: Бл. Альберт Бергамский OP (1214 - 1279)
7 мая (где празднуется)
Лай доминиканец и муж.
Блаженный Альберт родился в Валле д’Онья близ Бергамо в 1214 году. Будучи женатым человеком, он был известен своей щедростью к бедным, за что жена упрекала его. После смерти жены, будучи бездетным, он оставил отцовскую ферму и отправился в Кремону, где жил в бедности. Его бедность стала свидетельством для группы тамошних еретиков, которые хвастались своей бедностью. Привлеченный жизнью святого Доминика, он присоединился к Братьям Покаяния, которые позже стали Орденом Покаяния святого Доминика, и жил в доминиканском приорстве. Он умер 7 мая 1279 года.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Иустин, мученик (- 165)
Иустин родился в начале II века в Наблусе, в Самарии, в языческой греческой семье. Он был искренним искателем истины и изучил множество философских систем, прежде чем через платонизм пришел к христианству. Оставаясь мирянином, он принял на себя обязанность донести до людей истину и стал путешествовать с места на место, проповедуя Евангелие. В 151 году он отправился из Эфеса в Рим, где открыл философскую школу и написал сочинения в защиту и изложение христианства, которые сохранились до наших дней и являются самыми ранними из известных трудов такого рода. Во время гонений 165 года, в правление императора Марка Аврелия, он был осужден как христианин, арестован и обезглавлен.
Юстин рассматривает греческую философию, которую он изучены как в основном истинные, но неполные. В противоположность еврейской тенденции рассматривать Бога как дающего откровения только им и никому больше, он следует притче о Сеятеле и видит Бога как сеющего семя мудрости по всему миру, чтобы оно произрастало везде, где почва его примет.
Литургический цвет: белый
Белый - цвет неба. Литургически он используется для празднования праздников Господа, Рождества и Пасхи, великих сезонов Господа, и святых. Не то чтобы вы всегда видели белый цвет в церкви, потому что если есть что-то более великолепное, например, золото, его можно и нужно использовать вместо него. В конце концов, мы же празднуем.
В первые века все облачения были белыми – белыми от чистоты крещения и от одежд, которые носят армии искупленных в Апокалипсисе, омытые кровью Агнца. По мере того как Церковь становилась достаточно уверенной в себе, чтобы планировать свою литургию, она начала использовать цвет, чтобы наше зрение могло углубить наше переживание тайн спасения, подобно тому как ладан возбуждает наше обоняние, а музыка - слух. На протяжении веков разрабатывались различные цветовые схемы для праздников и времен года, и только в XIX веке они были гармонизированы в своей нынешней форме.
| Утреннее чтение |
(Римлянам 4:24-25) |
|
Мы веруем в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, Иисуса, Который был предан смерти за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
|
| Полуденное чтение |
1 Иоанна 5:5-6 |
|
Кто может победить мир? Только тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий. Иисус Христос пришел водою и кровию: не водою только, но водою и кровию.
|
| Послеполуденное чтение |
(Ефесянам 4:23-24) |
|
Пусть обновится дух ваш, чтобы вам можно было облечься в нового себя, созданного по образу Божию, в благости и святости правда.
|