Папа святой Дамас I посвятил свою жизнь созданию и укреплению Церкви после великих гонений и много заботился о восстановлении римских катакомб и надлежащем погребении в них мучеников, в том числе Марцеллина и Петра.
Еще мальчиком Дамасу довелось услышать историю этих мучеников от их палача. Марцеллин был священником, а Петр - нет. Они были обезглавлены во время гонений императора Диоклетиана и похоронены на Виа Лабикана под Римом.
После гонений на месте их могилы была построена базилика.
Другие святые: Святые Потин и Бландина (- 177)
Франция
Все, что известно об этих мучениках, происходит из знаменитого письма Лионской церкви к церкви в Азии, воспроизведенного Евсевием Кесарийским в его Экклезиастической истории.
Потинус был первым епископом Лиона и, таким образом, первым епископом в Галлии, и был арестован в 177 году во время правления Марка Аврелия вместе с Бландиной и сорока пятью другими христианами. Известно, что Потинус был очень стар: в письме говорится о 90-летнем возрасте.
Многие из мучеников умерли в тюрьме или были обезглавлены, как подобает римским гражданам, но шестеро из них были приговорены к бросанию на арену диким зверям, среди них Бландина, рабыня.
Звери не тронули Бландину, поэтому ее избили, затем сожгли, потом бросили на рога быка и, наконец, после того как она стала свидетелем мученической смерти своих товарищей (спокойно, за исключением друга Понтия, в вере и упорстве которого она сомневалась), была задушена общественным палачом.
Понтика сменил на посту епископа святой Ириней, один из великих отцов ранней Церкви.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Кирилл Иерусалимский (315 - 386)
Кирилл родился в 315 году от христианских родителей и сменил Максима на посту епископа Иерусалима в 348 году. Он активно участвовал в арианских спорах и в результате неоднократно подвергался изгнанию. Его пастырское рвение особенно проявилось в его Катехизисах, в которых он излагал ортодоксальную доктрину, Священное Писание и традиции веры. Они читаются и по сей день, из них взяты некоторые из Вторых чтений Оглашения. Он умер в 386 году. Он пользуется большим уважением как у католиков, так и у православных, а в 1883 году Папа Римский объявил его доктором Церкви.
Литургический цвет: белый
Белый - цвет неба. Литургически он используется для празднования праздников Господа, Рождества и Пасхи, великих сезонов Господа, и святых. Не то чтобы вы всегда видели белый цвет в церкви, потому что если есть что-то более великолепное, например, золото, его можно и нужно использовать вместо него. В конце концов, мы же празднуем.
В первые века все облачения были белыми – белыми от чистоты крещения и от одежд, которые носят армии искупленных в Апокалипсисе, омытые кровью Агнца. По мере того как Церковь становилась достаточно уверенной в себе, чтобы планировать свою литургию, она начала использовать цвет, чтобы наше зрение могло углубить наше переживание тайн спасения, подобно тому как ладан возбуждает наше обоняние, а музыка - слух. На протяжении веков разрабатывались различные цветовые схемы для праздников и времен года, и только в XIX веке они были гармонизированы в своей нынешней форме.
Утреннее чтение
(Апокалипсис 1:17-18)
Я увидел Сына Человеческого, и Он сказал мне: не бойся! Я есмь Первый и Последний. Я был мертв, и ныне живу во веки веков, и имею ключи от смерти и от преисподней.
Полуденное чтение
Колоссянам 2:9,12
В Христе живет вся полнота Божественности, и в Нем вы тоже находите свое воплощение. Вы были погребены вместе с Ним, когда были крестился; и через крещение и вы воскресли с Ним верою в силу Бога, воскресившего Его из мертвых.
Послеполуденное чтение
2 Тимофею 2:8,11
Помните Благую Весть, которую я несу: "Иисус Христос, воскресший из мертвых, происшедший из рода Давидова". Вот изречение, на которое вы можете положиться: "Если мы умерли с Ним, то будем жить с Ним"