Католический календарь 02 Мая 2025

  Афанасий’страсть к истине кажется многим из нас сегодня бестактной, до такой степени, что некоторые католические благочестивые труды даже выражают смущение по этому поводу. Это гротескно. Прежде чем поздравлять себя с тем, что мы более мягкие и цивилизованные, чем Афанасий и его современники, мы должны посмотреть на отсутствие милосердия, которое характеризует современные академические споры (от теории струн до глобального потепления), и на то, как некоторые из участников готовы использовать любое оружие, которое попадется под руку, от юридического преследования до обвинений в безумии и фактического нападения. Вопросы, о которых спорили ариане, были важнее всех этих научных вопросов. Они были жизненно важны для самой природы христианства, и, как сказал кардинал Ньюман, проблема заключалась в том, что в то время миряне были склонны отстаивать ортодоксальность, а их епископы (соблазненные близостью к императорской власти) - нет. Еще одна проблема (добавляет Генри Чедвик) заключается в том, что все это запуталось в вопросах власти, организации и авторитета, а также в культурных различиях между Востоком и Западом. Афанасия обвиняли в измене и убийстве, растрате и святотатстве. В борьбе против него годилось любое оружие.

  Арианство учило, что Сын был создан Отцом и ни в коем случае не равен ему. Это был во многом “более чистый” и “духовный” подход к религии, поскольку он не заставлял Бога подвергаться недостойному опыту быть сделанным из мяса. Ислам, по сути, является арианским, наделяя Иисуса чудесным рождением, чудесами, смертью (хотя и не распятием) и воскресением, но все это лишь вопрос демонстрации Богом своего могущества путем совершения более впечатляющих чудес, чем обычно.

  Арианство оставляет бесконечную пропасть между Богом и человеком и в конечном итоге разрушает Евангелие, оставляя его либо подделкой, либо жестокой пародией. Это оставляет дверь открытой для манихейства, которое смешивает зороастрийские, буддийские и гностические элементы с христианством, так что Бог добр, а творение плохо (или, в худшем случае, ошибка) и является работой злого анти-Бога. Только будучи православными и настаивая на тождестве природ Отца, Сына и Духа, мы можем по-настоящему понять благость творения и любовь Бога и жить в соответствии с ними.

  См. также статью в Католической энциклопедии.

  В первые века все облачения были белыми – белыми от чистоты крещения и от одежд, которые носят армии искупленных в Апокалипсисе, омытые кровью Агнца. По мере того как Церковь становилась достаточно уверенной в себе, чтобы планировать свою литургию, она начала использовать цвет, чтобы наше зрение могло углубить наше переживание тайн спасения, подобно тому как ладан возбуждает наше обоняние, а музыка - слух. На протяжении веков разрабатывались различные цветовые схемы для праздников и времен года, и только в XIX веке они были гармонизированы в своей нынешней форме.