.
Год: С(I). Неделя псалмов: 2. Литургический цвет: белый.
Святой Иосиф Обручник
Праздник святого Иосифа-труженика - это не просто католическое копирование коммунистического Первого мая –, так же как Рождество - копия языческого праздника Сатурналий. Даты, по понятным причинам, заимствованы, но содержание радикально отличается.
Христианский взгляд на труд противоположен материалистическому. Такой работник, как святой Иосиф, - это не просто кусок труда – “1,00 человеческих трудовых единиц” Он - личность. Он создан по образу и подобию Божьему, и как творение - это деятельность Бога, так и творение - это деятельность работника. Работа, которую мы делаем, повторяет славную работу, которую совершил Бог. Ее нельзя растрачивать впустую, злоупотреблять ею, неправильно оплачивать, направлять на неправильные или бессмысленные цели. Делать что-либо из этого - не угнетение, а святотатство. Слава нынешней экономической системы заключается в том, что она дает многим, независимо от класса, шанс построить и создать что-то стоящее, будь то из собственных ресурсов, или в сотрудничестве с другими, или привлекая инвестиции от других. Но ее позор - это когда этого не происходит: когда людей принуждают, из-за жадности или бедности, быть “- кусками рабочей силы” Тяжелый это труд или нет - не имеет значения; богато оплачиваемый он или нет - не имеет значения.
Из-за того, что она должна бороться с антигуманистической коммунистической ересью, Церковь иногда считают на стороне капитала. Чтение последовательных папских энциклик о труде и обществе, начиная с Rerum Novarum (1891) и далее, вскоре развеет эту иллюзию. У врагов Церкви нет причин читать их; слишком часто мы чувствуем себя слишком комфортно в нашем нынешнем экономическом положении и воздерживаемся от их чтения.
Об авторе Второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Гауденций Брешианский (- ок. 410 г.)
Гауденций был епископом Брешии примерно с 387 года. примерно до 410 года. Он был другом святителя Иоанна Златоуста. Его пасхальные проповеди были записаны после произнесения по просьбе Бенивола, главы бресцианской знати, которому не позволило здоровье услышать их произнесение. Они просты, ясны и понятны.
Литургический цвет: белый
Белый - цвет неба. Литургически он используется для празднования праздников Господа, Рождества и Пасхи, великих сезонов Господа, и святых. Не то чтобы вы всегда видели белый цвет в церкви, потому что если есть что-то более великолепное, например, золото, его можно и нужно использовать вместо него. В конце концов, мы же празднуем.
В первые века все облачения были белыми – белыми от чистоты крещения и от одежд, которые носят армии искупленных в Апокалипсисе, омытые кровью Агнца. По мере того как Церковь становилась достаточно уверенной в себе, чтобы планировать свою литургию, она начала использовать цвет, чтобы наше зрение могло углубить наше переживание тайн спасения, подобно тому как ладан возбуждает наше обоняние, а музыка - слух. На протяжении веков разрабатывались различные цветовые схемы для праздников и времен года, и только в XIX веке они были гармонизированы в своей нынешней форме.
| Утреннее чтение |
1-е Коринфянам 12:13 |
|
В одного Духа крестились все мы, как Иудеи, так и Еллины, как рабы, так и граждане, и одного Духа дано было всем нам пить.
|
| Полуденное чтение |
Тит 3:5,7 |
|
Бог спас нас через очистительную воду возрождения и обновления Святым Духом, который Он так щедро излил на нас через Иисуса Христа, нашего Спасителя. Он сделал это для того, чтобы мы оправдались по Его благодати и стали наследниками, желающими наследовать вечную жизнь.
|
| Послеполуденное чтение |
(Колоссянам 1:12-14) |
|
Мы благодарим Отца, Который сделал возможным для нас разделить со святыми наследие света. Он вывел нас из-под власти тьмы и создал для нас место в Царстве Сына, Которого Он любит. В Нем мы обретаем свободу и прощение грехов.
|