"كنيسة القديس "الكسندر نيفسكي جولة افتراضية

بانوراما 1

من بين الممتلكات الروسية للمدينة المقدسة ، يوجد مبنى قريب بشكل خاص - على بعد سبعة عشر مترا فقط - من كنيسة القيامة. هذا هو مجمع الكسندر نيفسكي. بخلاف ذلك ، يُطلق عليه اسم البيت الروسي - فمن هنا يبدأ الآلاف من الحجاج الأرثوذكس من روسيا ودول أخرى في الاتحاد السوفيتي السابق رحلتهم إلى أضرحة القدس والأرض المقدسة بأكملها.
تمت تسمية الفناء ككل وكنيسته المنزلية على اسم النبيل المقدس الأمير ألكسندر نيفسكي - شخصية مشرقة في التاريخ الروسي ومتناقضة في الوقت نفسه. يرتدي في سنوات مختلفة من حياته لقب أمير نوفغورود ، كييف ، بيرياسلاف-زالسكي وفلاديمير ، ألكساندر البالغ من العمر أربع سنوات ، بإصرار من والده الدوق الأكبر ياروسلاف فسيفولودوفيتش ، في عام 1225 خضع لمراسم بدء عسكرية. كانت الخدمة العسكرية للأمير ودفاعه عن الأرثوذكسية في الأراضي الروسية هي التي كفلته في النهاية ليس فقط تقديس الكنيسة ، ولكن أيضًا مكانة البطل القومي. حتى يومنا هذا ، تحمل واحدة من أعلى أوامر الاتحاد الروسي اسم ألكسندر نيفسكي. وفي عام 2008 ، تم اختيار شخصه كفائز في مسابقة "اسم روسيا" التلفزيونية لعموم روسيا ، متقدمًا بشكل كبير على ترشيحي بوشكين وجاغارين في التصويت. لكن كل هذا سيكون بعد قرون. خلال حياته ، قاوم الدوق الأكبر بشكل فعال التوسع السويدي في الأراضي الروسية وهجوم النظام التوتوني القوي آنذاك ، مما تسبب في عدد من الهزائم عليهم. كان هو ، وفقًا للمؤرخين ، هو الذي حول روسيا من الغرب إلى الشرق لما يقرب من نصف ألف عام ، مفضلاً العلاقات التبعية في القبيلة المتسامحة على التحالف مع الكنيسة الرومانية ، التي كانت ترغب بنشاط في تحويل روسيا إلى الكاثوليكية. يمكن تقييم هذه الحقيقة بطرق مختلفة ، ولكن هناك أمر واحد مؤكد: أن قدسية ألكسندر نيفسكي بالنسبة للمؤمنين الأرثوذكس الروس طبيعية تمامًا ولا جدال فيها - وأهميتها في تاريخ روسيا لا يمكن مقارنتها إلا بدور شخصيتين أو ثلاث شخصيات تاريخية أخرى في جميع الأوقات ، لا أكثر.
هذا هو السبب في أن كنيسة البيت في الفناء الروسي في القدس ، عند المدخل الذي تم تكريسه أنا وأنت ، عام 1896 ، تلقت اسم الأمير النبيل المقدس ألكسندر نيفسكي - الراعي السماوي للإمبراطور الروسي ألكسندر الثالث ، الذي لعب دورًا نشطًا في بناء الكنيسة. وقليلاً ، حرفياً بضع سنوات ، من لم يعيش ليرى بداية الخدمات فيه. لكننا تقدمنا على أنفسنا. دعنا نذهب إلى الداخل ونواصل معارفنا.

بانوراما 2

تم بيع الموقع الذي يقع فيه الفناء في عام 1856 من قبل رجال الدين الإثيوبيين إلى السناتور الروسي بوريس منصوروف ، أحد أمناء الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية ذات النفوذ. كما هو مقصود في الأصل - لبناء قنصلية. ومع ذلك ، فإن الحفريات الأثرية التي أجريت على حساب الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش رومانوف (الذي زار القدس كحاج) أجبرت على إعادة النظر في الغرض من الموقع. في سياق العمل الذي قام به أفضل علماء الآثار في العالم - كونت فوغ ، كرموندور ، شيك ، كوندور ، ويلسون - جزء من الجدار الالتفافي الثاني للقدس خلال أيام الملك هيرودس الكبير ، عتبة باب القدس القديمة (ما يسمى يوم القيامة) وقوس - يفترض في العصر الروماني الإمبراطور هادريان. كان أحد أهم الاكتشافات هو اكتشاف جزء من البازيليكا البيزنطية في القرن الرابع ، من عهد الإمبراطور قسطنطين - أعمدتها وبروبيلا ، بالإضافة إلى غرفة واسعة ذات جدران سميكة تعود إلى نفس العصر.
اختلفت آراء المؤرخين وعلماء الآثار حول القوس الموجود. اعتبره البعض جزءًا من البازيليكا البيزنطية الرائعة ، التي أقيمت في عهد قسطنطين الكبير. وأرجع آخرون ذلك إلى عصر الحكم الروماني ، عندما قام الإمبراطور هادرينان بعمل عظيم لترميم القدس ، التي دمرها سلفه تيتوس فلافيوس ، بطريقته الرومانية. في رأيهم ، ينتمي القوس الذي تم العثور عليه إلى مبنى الكابيتول في هادريان ، أي أنه كان أحد رحلات قوس كبير أدى إلى معبد جوبيتر. ومع ذلك ، إذا فكرت في الأمر ، فإن أحد الإصدارات لا يتعارض مع الآخر على الإطلاق: في عصور مختلفة ، يمكن أن يعمل القوس الموجود كجزء من كلٍ من الهيكل والآخر.
بطريقة أو بأخرى ، تقرر الآن بناء معبد هنا. ومع ذلك ، فإن قرب الموقع من كنيسة القيامة قد يجعل السلطات التركية لا توافق على مثل هذا القرار. لذلك ، بدأوا في البناء في الخفاء. على وجه الخصوص ، تم أخذ أجراس المعبد من قبل النساء في حلبات التزلج إلى القدس من يافا ليلاً - لا يزال من الممكن رؤيتها في الجرس الصغير المجاور للمبنى ، بجانب عمودين قديمين من الجرانيت ...
في الخارج ، كان المبنى يشبه مئات المنازل في سانت بطرسبرغ البعيدة - لكن التصميم الداخلي كان نموذجيًا لمبنى الكنيسة. تمت دعوة جورجي فرانجيا كمهندس المشروع ، والذي تم على حسابه بالفعل إدراج مجمع سيرجيفسكي الروسي في الجزء الغربي من القدس وكنيسة مريم المجدلية في جثسيماني. كان مقاول البناء هو اليوناني الأرثوذكسي نيكولاي فالساماكي.
أثناء بناء الجمعية الإمبراطورية الفلسطينية ، بذل الدبلوماسيون الروس جهودًا لتنسيق بناء الكنيسة مع السلطات التركية. أخيرًا ، في عام 1887 ، تم الحصول على الفرمان المقابل - وسرعان ما أقيم حفل حجر الأساس. ومع ذلك ، فهي رسمية بحتة - بعد كل شيء ، تم تنفيذ "الحفريات الروسية" منذ فترة طويلة. تم تكريس المبنى الذي تبلغ مساحته 1342 مترًا مع كنيسة غير مريحة بعد في عام 1891 من قبل رئيس البعثة الكنسية الروسية في القدس ، الأرشمندريت أنطونين (كابوستين). حضر ممثل الجمعية الإمبراطورية الفلسطينية ميخائيلوف وجميع موظفيه.
وأخيراً ، بعد خمس سنوات ، في 22 مايو 1896 ، أدى البطريرك جيراسيم القدس طقوس التكريس العظيم لكنيسة ألكسندر نيفسكي المكتملة. ومن المثير للاهتمام أن هذا الحدث حضره كل من قناصل روسيا واليونان ، وسكرتير الحاكم التركي بشار أفندي. في متحف صغير مجاور لمبنى الفناء ، يمكنك رؤية كل من الأدلة المتعلقة بأوقات تشييد وتكريس المعبد ، ومعروضات أكثر من ذلك بكثير: سلاسل الكنائس ، والمصابيح القديمة ، والعملات المعدنية وغير ذلك الكثير.

بانوراما 3

يرتبط تاريخ مجمع ألكسندر نيفسكي ارتباطًا وثيقًا بروسيا: فقد انعكست جميع الأحداث الدرامية في تاريخ البلاد ، والتي كان هناك الكثير منها في القرن العشرين ، في حياة جزيرتها الصغيرة الواقعة في قلب الأرض المقدسة. في بداية الحرب العالمية الأولى ، تم نهب الفناء من قبل رعايا تركيا ، التي كانت روسيا في حالة حرب معها. وفي العقود التالية الملحدة ، كانت الحياة بالكاد تلمع هنا ، مدعومة بالتبرعات الضئيلة ... فقط مع بداية القرن الحادي والعشرين الجديد ، بدا أن هذا المكان وجد رياحه الثانية. تم تنفيذ أعمال ترميم وإصلاح واسعة النطاق في الفناء ، وتم تركيب صليب جديد على السطح. في بداية صيف عام 2006 ، مع تجمع كبير لرؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الخارج ، تم تكريس جديد للفناء وكنيسة منزل القديس ألكسندر نيفسكي.
ومع ذلك ، سنعود إلى الأيام التي كان فيها كل شيء قد بدأ للتو. وفقًا لفكرة إلهام بناء الفناء ، أرشمندريت أنتونين (كابوستين) ، كان مركز "البيت الروسي" ، كما كان يُطلق عليه آنذاك ، ليصبح كنيسة ألكسندر نيفسكي. مركز الهيكل نفسه هو عتبة يوم القيامة ، والتي غادر بها الرب يسوع المسيح أورشليم للمرة الأخيرة في حياته الأرضية. كانت تسمى هذه البوابات قضاة لأنه عند عتبتها تلا مسؤول روماني الحكم للمرة الأخيرة ثم علقها حول عنق المحكوم عليه. علاوة على ذلك ، تبع العبد للإعدام إلى مكانه فقط محاطًا بجلاديه وحراسه. هكذا كان الأمر مع المخلص. حتى وقت قريب ، كانت على جدار المعبد لوحة ريبين "تحمل الصليب" ، تصور هذه اللحظة الدرامية.
تم إغلاق الجزء المحفوظ من عتبة بوابة الدين ، جنبًا إلى جنب مع جزء من الرصيف القديم المجاور لها ، بالزجاج وسياج من ثلاث جهات بشبكة معدنية مخرمة. صليب السرو مع الصليب من قبل دير بانتيليمون على جبل آثوس يرتفع على حجر تم إحضاره هنا من ضواحي القدس. يبدو أن الصليب يشير إلى أي شخص يدخل المعبد حيث يوجد الضريح الرئيسي. على العتبة نفسها هناك سبعة مصابيح ، اثنان منها - القيصر والمجتمع الفلسطيني - لا ينطفئان. على أقراص خاصة خلف كل مصباح يمكنك قراءة من تبرع بها: هذه أديرة وأبرشيات وأخويات روحية من أمريكا وأوروبا وروسيا.
أعمال فنان روسي آخر ، نيكولاي كوشليف ، تقع في الكنيسة - 18 لوحة كبيرة - مصنوعة حول موضوع آلام المسيح. هذه لوحات قماشية بقياس مترين في ثلاثة أمتار ، تبدأ دورتها مع "صلاة من أجل الكأس" المثقوبة وتنتهي بالرسم المهيب "النزول إلى الجحيم" ... من المثير للاهتمام أن الرسامين الروس العظماء في ذلك الوقت - فاسنيتسوف ، نيستيروف ، جي - لم يروا حلًا لمشكلة كبيرة الوسائل التعبيرية المتاحة للفنان في ذلك الوقت. قبل هذا التحدي فقط كوشليف ، الذي كان في الخمسين من عمره يعمل في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو وفي سان بطرسبرج - المنقذ على الدم المراق. قرر ترتيب مشاهد العاطفة بالتتابع وتقريبًا لبعضها البعض. في الوقت نفسه ، استخدم تقنية معروفة في الفن البيزنطي ، عندما لا تسمح المسافة الكبيرة من اللوحات إلى المشاهد بالتسلل إلى التشوهات. هذا هو السبب في أن رسوم آلام المسيح عالية جدًا. من خلال رفع نظرته إليهم ، فإن الناظر نفسه ، كما كان ، يرتفع عقليًا إلى كل من الأماكن الموضحة على هذه اللوحات الفخمة - سواء كان ذلك في أسر المعلم في وادي قدرون ، أو الاستجواب في بيلاطس البنطي ، أو لقاء النساء اللواتي يحملن المر مع ملاك في قبر فارغ للمخلص. وضع أيقوناته التصويرية بالضبط تحت صف النوافذ المار أعلاه ، وهكذا جمع كوشيليف الهندسة المعمارية للداخل والحبكة التصويرية المتسقة لآلام المسيح في مجموعة واحدة.
على يمين عتبة يوم القيامة ، على الحائط ، توجد أيقونة للقديس سرجيوس من رادونيز في علبة أيقونية رائعة مصنوعة من الرخام الوردي مع عروق بيضاء ورمادية. تم صنع علبة الأيقونة مع أيقونة ومصباح غير قابل للإطفاء أمامها من قبل حرفيين روس وتم تركيبها في الكنيسة بناءً على طلب الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا بعد مقتل زوجها على يد الثائر كالييف. كُتب على النقش الموجود أسفل الأيقونة: "تخليداً لذكرى صاحب السمو الإمبراطوري الدوق الأكبر سرجيوس ألكساندروفيتش - مؤسس ورئيس جمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية. 1882 - 1905 ". مصباح رمز مشتعل أمام علبة الرموز. تلك التي أضاءت في موسكو ، مكان وفاة الدوق الأكبر ، ثم أحضرتها زوجته إلى القدس. من ذلك الوقت إلى يومنا هذا ، يُطلق عليه مصباح إليزابيث الذي لا ينطفئ.
جمعت إليزافيتا فيدوروفنا ، أميرة هيس دارمشتات ، بيديها جثة زوجها ، التي مزقتها قنبلة ، إلى أجزاء. في وقت لاحق ، وجدت القوة للقاء قاتل الدوق الأكبر ، والتحدث معه ، وأخيرًا ، سامحه ، وحتى تقديم التماس إلى القيصر من أجل العفو عنه ... حتى نهاية حياتها ، ستواصل عمل زوجها في القدس - حتى قبلت الشهادة في عام 1918 الموت على يد البلاشفة ، مع أعضاء آخرين من العائلة المالكة في منجم عميق. وفقًا لإرادتها ، سيتم دفن جثة الدوقة الكبرى ، التي أخذها المهاجرون البيض من روسيا ، وشق طريقها عبر نصف العالم. سيتم تمجيد الدوقة الكبرى نفسها تحت اسم الراهب الشهيد إليزابيث من قبل الكنيسة في عام 1992.
استمرارًا لتعريفنا بالجزء الداخلي لكنيسة ألكسندر نيفسكي ، لن نمر بالعرش الحجري الموجود في المركز. وفقًا للعلماء ، يعد هذا جزءًا من أحد الأعمدة الكبيرة في بازيليك القيامة البيزنطية (أناستاسيس) ، والتي تم بناؤها في القرن الرابع بمرسوم من الإمبراطور قسطنطين الكبير. العرش مغطى بالمخمل الأحمر. يتم تقديم صلاة اليوم هناك ويتم أداء خدمات الكنيسة.
عامل جذب محلي آخر هو اللوحات التذكارية السوداء الواقعة بالقرب من عتبة يوم القيامة. هناك أكثر من عشرين منهم. كل واحد يحمل اسم أحد المتبرعين وتاريخ مكوثه بأحرف من ذهب.
بعض هذه الأسماء معروفة جيدا. على سبيل المثال ، هذا هو الأرشمندريت أنطونين (كابوستين) ، الذي ذكرناه بالفعل - رئيس البعثة الكنسية الروسية في القدس ، وخبير في علم الآثار التوراتية والمخطوطات القديمة ، والذي توفي في الرب عام 1984 ، قبل عامين من التكريس العظيم لكنيسة ألكسندر نيفسكي والفناء. من الأسماء الأخرى المذكورة الإمبراطور ألكسندر الثالث ورجل الدولة الروسي الشهير في القرن التاسع عشر كونستانتين بتروفيتش بوبيدونوستيف.

بانوراما 4

حسنًا ، دعنا نواصل رحلتنا حول كنيسة المنزل في فناء ألكسندر نيفسكي. أو كما يصح القول ، حسب قاعته الليتورجية. في الواقع ، يوجد في المبنى ، بجانب المعبد ، العديد من الغرف الأخرى. بالإضافة إلى برج الجرس والمتحف المذكورين بالفعل ، توجد أيضًا غرفة استقبال تسمى الغرفة الملكية - على الرغم من عدم وجود أي من القياصرة الروس هنا. كما توجد مكتبة وأرشيف وغرف لرجال الدين والموظفين وغرف مشتركة للحجاج. في وسط الفناء يوجد فناء مربع مظلل يطل على نوافذ الطابق السفلي والطابقين الأول والثاني من المبنى. ومع ذلك ، لن نزور اليوم كل هذه الأماكن الرائعة ، بل سنعود إلى الهيكل. إنه واسع نوعا ما: ارتفاعه عشرة أمتار وطوله اثنان وعشرون. إنه كثير جدًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن إجمالي مساحة فناء القدس ألكسندر نيفسكي تبلغ 1433 مترًا مربعًا.
الجزء المركزي من مساحة الكنيسة الأرثوذكسية - المكان الذي تتجه فيه أعين المؤمنين أثناء الصلاة - هو الأيقونسطاس. يوجد هنا صفان ، منحوتان ، من النوع القديم ، والذي يسمى في اليونانية تمبلون. هناك ثلاثين من الرموز في الأيقونسطاس. من بينها صور المخلص الذي لم تصنعه الأيدي والدة الإله ، والقديسين الروس يونان وبيتر وأليكسي ، بالإضافة إلى عدد من الآخرين - الشهيد الأول ستيفن ، ورئيس الملائكة جبرائيل ، وأيقونات موضوعات الأعياد الكبرى. يوجد على البوابات الملكية تصوير لمشهد البشارة ووجوه الإنجيليين الأربعة. مباشرة فوق البوابة هي أيقونة العشاء الأخير. يوجد خلف الحاجز الأيقوني مذبح ، زُينت نافذته الثلاثية بالزجاج الملون على طراز فن الآرت نوفو الروسي. يصور الصلب مع مريم العذراء الدائمة والرسول يوحنا اللاهوتي يقف أمامه. مثل هذا الحل ليس شائعًا بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية - ولكن هنا لا تبدو نافذة الزجاج الملون غريبة لسبب ما ، بل على العكس من ذلك.
الآن دعنا ننتقل إلى الجانب الآخر من المذبح. هنا ، في نهاية الجدار الغربي للمعبد ، يوجد نوع من المعرض الأيقوني ، يتكون من أربعة عشر أيقونة في إطارات سوداء من نفس الحجم. تم إنشاء كل هذه الصور بواسطة سيد رائع - رسام سانت بطرسبرغ باشين. تم رسم شخصيات القديسين من مختلف الأزمنة والشعوب في نمو كامل ، والزهدون المصورون عليهم مليئون بالسلام الداخلي والعظمة الروحية. يعترف أحد الحجاج من روسيا على الفور من بينهم باسل الأكبر وألكسندر نيفسكي ومريم المجدلية ومريم من مصر ، والأميرة أولغا المقدسة والقديس سرجيوس من رادونيج ...
الجداران المتبقيان ، الشمالي والجنوبي ، محاطان بسلسلة من الأيقونات التي يبلغ طولها ثلاثة أمتار تقريبًا تقع بين النوافذ ومتساوية الارتفاع. ومن بين القديسين الذين تم تصويرهم على هذه الأيقونات ، رائد ومعمد الرب جون ، والشهيد العظيم جورج المنتصر ، ويوحنا الدمشقي ، وسافا المقدّس - وبالطبع القديسون المساوون للإمبراطور الرسل قسطنطين وأمه الملكة هيلانة.
بالمناسبة ، فإن الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية ، التي يدين لها مجمع ألكسندر نيفسكي بمظهرها ، لم تذهب إلى أي مكان. من المثير للاهتمام أن أنشطة هذه المنظمة لم تتوقف حتى في السنوات الملحدة. في الحقبة السوفيتية ، حملت اسم المجتمع الروسي الفلسطيني وتنتمي إلى أكاديمية العلوم. في بداية التاريخ الحديث لروسيا ، أي في عام 1992 ، أعيد اسمها التاريخي إلى المنظمة. وفي عام 2005 ، حصلت الجمعية على تسجيل قانوني في دولة إسرائيل ، وباعتبارها منظمة غير ربحية ، استأنفت أنشطتها في الأرض المقدسة.
على الرغم من أن بناء الفناء على الطراز الباروكي الجديد يسمح لنا بتحديد وقت بنائه بدقة - نهاية القرن التاسع عشر ، فقد أضاف عصرنا أيضًا شيئًا ما إليه. في عام 2000 ، تم إنشاء كنيسة صغيرة تكريما لأيقونة أم الرب فيودوروفسكايا (وتم تكريسها في عام 2008) في الفناء. في نفس السنوات تقريبًا - في عامي 2007 و 2008 - أصبح مجمع ألكسندر نيفسكي مرتين مكانًا لحدث ثقافي وروحي مهم للأرثوذكسية الروسية في الأرض المقدسة - القراءة الأولى والثانية لسرجيوس - إليزابيث.
وهكذا ، فإن الشعار التاريخي للجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية - سطور من كتاب النبي أشعيا - يملأ أنشطة الموظفين الحاليين في مجمع ألكسندر نيفسكي بالمعنى الحالي. هذه الكلمات تبدو كالتالي: "لن أتوقف من أجل صهيون ومن أجل أورشليم لن أرتاح". لذلك ، لأنه من هنا ، في جميع أنحاء الأرض المقدسة وخارج حدودها ، يُسمع صوت الأرثوذكسية الروسية الألفي.
... يؤدي الخروج من معبد ألكسندر نيفسكي ، الواقع بجوار عتبة بوابة الحساب ، إلى الشارع الروسي.