"كنيسة "المسيح المخلص جولة افتراضية

توجد في البلدة القديمة مزارات لمختلف الطوائف والمذاهب المسيحية. ومن بينهم أيضا البروتستانت اللوثرية. يحمل المعبد الرئيسي لهذه الطائفة في القدس اسم المسيح الفادي - أثناء السير في الحي المسيحي ، من المستحيل عدم ملاحظة هذا المبنى ببرج جرس عالٍ ، يجمع بين الطرازين الغربي والشرقي من العمارة. هذه الكنيسة ، الواقعة في منطقة موريستان ، صغيرة جدًا وفقًا للمعايير المحلية - تم بناؤها في العقد الأخير من القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن تاريخها يعود إلى زمن مملكة القدس ، عندما كانت تقف في هذا المكان بالذات ، التي بناها فرسان الصليب ، كنيسة ماري اللاتينية (سانتا ماريا لاتينا) . وهي بدورها شيدت على أسس معبد بيزنطي من القرن الخامس الميلادي. تبين أن هذا الظرف مهم للغاية بالنسبة للوثريين ، الذين سعوا طوال القرن التاسع عشر إلى ترسيخ جذورهم في الأرض المقدسة - وواجهوا دائمًا مقاومة من الكنائس المسيحية المتعاقبة في الشرق والغرب التي كانت موجودة منذ فترة طويلة هنا. كان من الضروري الحصول على شيء من التراث التاريخي كحجر الزاوية للكنيسة المستقبلية. وتم العثور على هذا في شكل بقايا بازيليكا فرسان الصليبيين. سلطات الإمبراطورية العثمانية ، المهتمة جدًا بحليف أوروبي قوي في شخص ألمانيا ، قدمت للمسيحيين الألمان هذه القطعة من الأرض في المدينة القديمة - خاصة وأن الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني أبدى اهتمامًا بهذه الحيازة. في وقت لاحق ، تم دمج بقايا كنيسة القرون الوسطى في المعبد البروتستانتي قيد الإنشاء. يمكن الآن رؤية آثار أقدامها مع صورة علامات البروج من جانب المدخل الشمالي غير العامل ، والموجّه نحو طريق الآلام. خلف بقايا الأسوار الضخمة ، التي بناها الفرسان الصليبيون ، توجد اليوم كنيسة القديس يوحنا.
تم الانتهاء من بناء كنيسة المسيح المخلص اللوثرية مع الحي المسيحي في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر المنتهية ولايته. وأقيم حفل تكريسها الرسمي في يوم الإصلاح ، 31 أكتوبر 1898 ، أثناء الزيارة التاريخية لوليام الثاني للمدينة المقدسة. خلال مرحلة البناء ، قدم البيت الإمبراطوري لألمانيا دعمًا ماليًا نشطًا لبناء الكنيسة - وتمنى القيصر أن يكون حاضرًا شخصيًا عند افتتاحها. ومع زوجته وأقاربه. وكما تقول الأدلة التاريخية ، كان سعيدًا جدًا بما رآه.
كان تاريخ الأرض المقدسة في القرن العشرين حافلاً بمجموعة متنوعة من الأحداث. بما في ذلك تلك ، التي بسببها طالبت كنيسة المسيح الفادي باستعادة شاملة وبعض إعادة الهيكلة. الذي تم تنفيذه بنجاح في السبعينيات. بالإضافة إلى أعمال الترميم الفعلية ، ظهر هنا عدد من العناصر الجديدة في عملية التجديد ، على سبيل المثال ، الفسيفساء الخلابة التي يمكن رؤيتها من الداخل والخارج.
اليوم ، مالك مبنى الكنيسة هو مؤسسة القدس الإنجيلية الألمانية ( Deutsche Evangelische Jerusalemstiftung ) ، ومقرها هانوفر. تمتلك نفس المؤسسة معلمًا مشهورًا آخر في القدس - كنيسة الصعود على جبل الزيتون. ومع ذلك ، لن نتحدث عنها اليوم ، بل ننظر داخل كنيسة المسيح الفادي.
جدران فاتحة ، امتدادات عالية من الأقواس وضوء يخترق النوافذ والأبواب المفتوحة - من الداخل يبدو مبنى الكنيسة أكثر اتساعًا مما يُرى من الخارج. تشكل الجزء الداخلي لكنيسة المسيح الفادي ، كما هو اليوم ، بشكل كبير خلال إعادة بناء السبعينيات من القرن الماضي ، والتي سبق أن ذكرناها. نوافذ المعبد ذات نوافذ زجاجية ملونة رائعة صنعتها فنانة الزجاج اليهودية آنا أندرس ماركوس.
وسبق بناء الكنيسة اللوثرية ، الذي بدأ عام 1883 ، مسار طويل ، قرابة قرن من الزمان ، لتشكيل المجتمع اللوثري في القدس. بدأت الجالية الألمانية تتشكل هنا منذ بداية القرن التاسع عشر. رسميًا ، تم إنشاء أسقفية أنجلو بروسية مشتركة في الأرض المقدسة فقط في عام 1841 - ثم تحولت دولتان أوروبيتان ، كان معظم سكانهما يعتنقون البروتستانتية ، إلى حلفاء طبيعيين. بالإضافة إلى توحيد زملائهم المؤمنين الذين يعيشون في فلسطين ، حاول المسيحيون البروتستانت أيضًا تحويل العرب المحليين إلى دينهم. بالمناسبة ، تُقام الخدمات اليوم هنا باللغتين الألمانية والعربية. أخيرًا ، في عام 1871 ، تأسست الكنيسة اللوثرية الألمانية في كنيسة صليبية سابقة.
يوجد صفان من أعمدة المعبد يدعمان ثلاثة بلاطات ذات مزهريات نصف دائرية. إذا كان الجزء الخارجي من مبنى الكنيسة يجمع بين الأساليب المعمارية الأوروبية والشرق أوسطية ، فسيتم تصميم الجزء الداخلي منه بطريقة رومانية جديدة صارمة. لا توجد لوحات هنا تتوافق مع أفكار اللوثريين حول جماليات الكنيسة. بالمناسبة ، هناك أسطورة بين البروتستانت الألمان مفادها أن رسم كاتدرائية المسيح المخلص رسمه الإمبراطور الألماني شخصيًا. سواء كان هذا صحيحًا أم لا ، ليس معروفًا على وجه اليقين ، ولكن من المؤكد أنه قام بعمل رسم تخطيطي لبرج جرس الكنيسة ، الأطول في المدينة القديمة. لكننا سنتحدث عنها بعد قليل.
من عوامل الجذب المهمة لكنيسة المسيح الفادي ، التي تجذب هنا ليس فقط اللوثريين ، ولكن أيضًا خبراء الموسيقى من مختلف الطوائف ، هو العضو الفريد المثبت هنا. بالنسبة لهم ، فإن صوتها الفريد لا يقل عن بقايا كنيسة صليبية من القرن الحادي عشر. تم إنشاء هذا الأورغن في برلين عام 1971 على يد المعلم الشهير كارل شوك. تحتوي الأداة على واحد وعشرين سجلاً متصلة بلوحتي مفاتيح ودواسة. صوت الأرغن الألماني مثير للإعجاب لدرجة أن كنيسة المسيح الفادي أصبحت واحدة من أشهر أماكن الموسيقى الكلاسيكية في القدس - وبالتأكيد الأكثر شعبية لحفلات الأورغن.
الكنيسة لديها صوتيات جيدة جدا. يوجد في الوسط مذبح صغير متواضع إلى حد ما. كل زخارفها عبارة عن صليب كبير على الحائط ، وشموع في شمعدانات كبيرة ، وعلى العرش أزهار نضرة وغطاء مزين بصورة سمكة ، هذا الرمز المسيحي القديم ، الذي رفعه البروتستانت من جديد على الراية. يمكن سماع كل كلمة قيلت هنا جيدًا في أي نهاية للمعبد. ومع ذلك ، أثناء الخدمات الإلهية ، لا يزال الميكروفون يوضع أمام المذبح - إذا جاز التعبير ، فقط في حالة.
إن الخدمة اللوثرية - غير مستعجلة ، مصحوبة بأصوات العضو وتنتهي بخطبة شاملة - طويلة جدًا. لذلك ، بالنسبة لأبناء الرعية المحليين والضيوف ، يتم وضع العديد من الكراسي بذراعين داخل الكنيسة. هم أيضًا في كنيسة القديس يوحنا ، الواقعة على بقايا كنيسة من العصور الوسطى ، حيث تُعقد أيضًا اجتماعات صلاة للمؤمنين.
تتمتع كنيسة المسيح الفادي بميزة مثيرة للاهتمام للغاية متأصلة فقط في الكنائس البروتستانتية. على الرغم من حقيقة أنها جماعة لوثرية ، إلا أنها تضم أيضًا مكاتب العديد من الطوائف الأخرى - الإنجيليون ، الكالفينيون ، الكنيسة المتحدة. حتى في الأرثوذكس ، وحتى في التقليد الكاثوليكي ، شيء من هذا القبيل لا يمكن تصوره ببساطة.
تمتزج ساحة الفناء المريحة على الجانب الجنوبي من الكنيسة بسلاسة مع المنطقة السكنية. تحيط به صالات العرض ، وقد تم صقله أيضًا خلال تجديد السبعينيات. هنا ، في ظل أغصان الأشجار المتناثرة ، توجد مقاعد يمكن لأبناء الرعية ، أو مجرد زيارة محبي آثار القدس ، أن يستريحوا أثناء انتظار الخدمة. لديهم شيء لتراه هنا. على سبيل المثال ، في النصب التذكاري لـ Knights-johannite. ومع ذلك ، فإن أكبر عدد من السياح يجذبهم المتحف الموجود في الكنيسة أو ، بشكل أدق ، الحديقة الأثرية. أثناء بناء الكنيسة وبعد ذلك ، تم إجراء الحفريات الأثرية بنشاط هنا. كانت الاكتشافات التي اكتشفتها عدة أجيال من علماء الآثار كافية لتشكيل معرض صغير ولكنه مثير للإعجاب. علاوة على ذلك ، لا توضح المعروضات تاريخ الكنيسة نفسها فحسب ، بل تاريخ القدس ككل. هناك العشرات من العملات النادرة التي تنتمي إلى مراحل مختلفة من تطوير وبناء القدس. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من القطع الأثرية الأخرى الجديرة بالملاحظة. خاصة عندما تفكر في أن أقدم آثار النشاط البشري في المنطقة المحلية المسماة موريستان تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد. في تلك الأيام ، كان هذا المكان عبارة عن مقلع يتم فيه استخراج مواد البناء من أجل القدس الآخذة في التوسع.

تم تزيين مدخل المدخل الغربي لكنيسة المسيح الفادي بصورة رمزية لحمل ودرعين - بصليب الإسبتارية والنسر الإمبراطوري. بفضل هذه "العلامة" ، حتى الشخص الجاهل ليس لديه أي أسئلة حول جنسية المعبد. مثل إنجلترا أو روسيا أو فرنسا ، تمتلك ألمانيا أيضًا تاريخها الخاص في التواجد في الأراضي المقدسة - وفي العصر الحديث تتميز بشكل أساسي بالخلق والعمل التبشيري ، وليس بالحروب.
كما لوحظ بالفعل ، سلم السلطان التركي عبد العزيز الموقع في عام 1869 مع بقايا معبد صليبي من القرن الحادي عشر إلى الملك البروسي. وولي العهد الأمير فريدريش فيلهلم ، عند عودته من افتتاح قناة السويس في نوفمبر 1869 ، رفع علم بروسيا رسميًا في هذا المكان. بعد عقدين من هذه الأحداث ، تولى الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني بناء كنيسة لوثرية. بالطبع ، لم يتم كل شيء هنا على حساب الأموال الشخصية للملك وحتى خزينة الدولة. ألمانيا ، التي أصبحت مؤخرًا قوة موحدة ، كان لديها عدد كافٍ من الأشخاص السيئين في أوروبا - وبالتالي كانت التكاليف أيضًا. لذلك ، تأسست جمعية القدس الإنجيلية لجمع التبرعات لبناء أول كنيسة لوثرية في الأرض المقدسة. إشادة بالعمل النشط لأعضائها ، نلاحظ أنه تم جمع المبلغ اللازم للبناء على مدى عدة سنوات. على الرغم من أنه بدون مساعدة القيصر ، والتي بلغت حوالي مليون مارك ، كان من الممكن تأجيل يوم الافتتاح الكبير في الوقت المناسب لعشرات السنين على الأقل.
إذا تم وضع خطة بناء الكنيسة الرئيسية للمسيح المخلص من قبل المهندس المعماري الشهير فريدريش أدلر (فريدريش أدلر) وقام بتعديل فرديناند بول جروت ، الذي أشرف على البناء ، بنسب برج الجرس في المعبد ، كما نتذكر ، كان لدي يد شخصيًا الإمبراطور فيلهلم الثاني. الأسباب التي جعلت القيصر أراد أن يراها طويلة جدًا غير معروفة على وجه اليقين. ربما يكون أحدها أن الإنجيليين اللوثريين ، بل والكنائس البروتستانتية بشكل عام ، لم يجدوا مكانًا في كنيسة القيامة - وأصبح أطول برج جرس في المنطقة نوعًا من التعويض عن ذلك.
اليوم ، بعد شراء تذكرة بخمسة عشر شيكلًا ، يمكنك الصعود إلى منصة المراقبة في برج الجرس ، حيث يؤدي درج من 178 درجة. البعض ، مع ذلك ، لديه 177 منهم فقط ، ومع ذلك ، لا يوجد أي من هذا الرقم ولا الرقم الآخر ليس له أي معنى رمزي على الإطلاق - لقد استغرق الأمر عدة خطوات لإكمال الدرج المؤدي إلى قمة برج الجرس.
المنظر الذي يفتح من هنا - بالمناسبة ، توجد أجراس هنا - يسمح لك برؤية أكبر عدد من الأضرحة في القدس حيث يستحيل التجول سيرًا على الأقدام وفي غضون ثلاثة أيام. هذه هي كنيسة القيامة ، وكنيس هورفا ، والضريح الإسلامي الرئيسي في القدس - مسجد قبة الصخرة في جبل الهيكل. يمكن رؤية شرفة المراقبة الموجودة على سطح "البيت الروسي" - مجمع ألكسندر نيفسكي ، بالإضافة إلى برج جرس مرتفع آخر تابع لدير المخلص المقدس الفرنسيسكان (تيرا سانتا) ، من هنا تمامًا . يبرز برج الجرس في كنيسة الصعود الروسية الأرثوذكسية ومستشفى أوغستا فيكتوريا ومبنى الجامعة العبرية بارتفاعها في المشهد العام للمدينة.
برج جرس كنيسة المسيح الفادي له عدة مستويات ويبلغ ارتفاعه أربعين متراً. على الرغم من أن الكنيسة تقع في الحي المسيحي بالقدس القديمة ، إلا أن ثلاثة أخرى يمكن رؤيتها تمامًا من هنا ، من منصة المراقبة: الأرمينية واليهودية والمسلمة. لهذا السبب ، تبدأ أو تنتهي العديد من جولات المشي في المدينة المقدسة هنا. بالإضافة إلى الحجاج والسياح الذين يتسلقون برج الجرس ، فإن الضيوف المتكررين هم من الطيور والخفافيش ، ويلجأون إلى الشقوق بين الحجارة.
تحمل طابع القسوة الألمانية ، هذه الكنيسة ذات برج الجرس كان محكوماً عليها بالانتقائية منذ اللحظة التي قرر فيها مبتكروها إبقاء جزء من المبنى من عصر الصليبيين. كان عليهم تصميم المدخل الرئيسي وبعض الأجزاء الأخرى من المبنى بنفس الأسلوب. من المثير للاهتمام أن هذا المبنى ، المعروف في جميع أنحاء العالم باسم كنيسة المسيح الفادي ، يحمل رسميًا اسمًا مختلفًا - الكنيسة الإنجيلية اللوثرية للمسيح المخلص. وقصتها هي مثال على التعايش السلمي بين المؤمنين من مختلف الديانات في الأرض المقدسة. ما هو إلا مثال واحد ، عندما تم ، في يوم تكريس الكنيسة ووصول الإمبراطور ، نصب قوسين هنا للاحتفال: أحدهما من جميع مسلمي الإمبراطورية العثمانية ، والآخر من يهود القدس. واليوم يجتمع هنا أيضًا أناس من طوائف مختلفة. يحدث هذا عادة مرة واحدة في الشهر ، في أحد أيام السبت ، عندما تصبح كنيسة المسيح الفادي لفترة وجيزة معبدًا للفن ، وتُقام حفلات موسيقية كلاسيكية لكل من يأتي إلى هنا.