"سجن المسيح "جولة افتراضية

إذا اتبعت طريق الآلام - طريق صليب المخلص ، فبجانب دير راهبات صهيون يمكنك رؤية الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية مع نقش فوق المدخل: "زنزانة المسيح". تم بناء الكنيسة في نفس المكان الذي ، وفقًا للتقليد ، سُجن فيه يسوع المسيح قبل تقديمه أمام دينونة بيلاطس. جنبا إلى جنب مع المخلص ، كان هناك لص اسمه باراباس في السجن تحت الأرض. وربما مجرمون آخرون: على سبيل المثال ، السارق الحكيم الذي تاب على الصليب - والثاني غير نادم.
من هذه الكنيسة المصغرة ، يبدأ الحجاج الأرثوذكس في اتباع الطريق الحزين - بينما يفعله المسيحيون الغربيون قبل ذلك بقليل ، في دير الجلد الذي ينتمي إليه الرهبان الفرنسيسكان. سنخبر عنه بالتأكيد مرة أخرى ، والآن سوف ندخل داخل كنيسة سجن المسيح ، المبنية فوق زنزانة بريتوريا الرومانية.
" من قيافا قادوا يسوع إلى بريتوريا" - هكذا يقول إنجيل يوحنا عن هذا المكان (18: 28) . منذ عام 1911 ، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في التفكير في المكان الذي احتُفظ فيه بالمسيح قبل اجتماعه مع بيلاطس ، كان هذا الهيكل مع الكهوف تحت الأرض. وفوقها تم تجهيز كنيسة السجن بنقوش مقابلة فوق المدخل يسهل العثور عليها لحاج أو سائح يزور القدس لأول مرة.
في طريق النزول ، على طول الدرجات القديمة ، يفتح منظر الزائر كهوفًا ، منذ أكثر من ألفي عام ، تحولت إلى زنازين للاحتجاز المؤقت للمجرمين ؛ يوجد داخل كل منها ارتفاع خاص مسطح. الضريح المحلي الرئيسي هو مكان في جدار إحدى هذه الزنازين ، به مقعد حجري. هذا هو مكان سجن المسيح.
كانت بريتوريا ، الواقعة تحت الأرض التي وُضع فيها المخلص ، في ذلك الوقت مقر إقامة الحاكم الروماني بونتيوس بيلاطس ، وتقع في قلعة أنطوني التي بناها هيرودس الكبير شمال جبل الهيكل.
يوجد أسفل سجن المسيح كهف به مقاعد حجرية وحلقات مثبتة في الحائط. هنا ، وفقًا للتقاليد ، كان لصًا مذكورًا في الأناجيل الأربعة اسمه باراباس. كما يوضح سفر أعمال الرسل (3:14) ، حُكم على باراباس بالإعدام بتهمة القتل - لا يحتوي الكتاب المقدس ولا تقليد الكنيسة على معلومات أكثر دقة حول أنشطته الإجرامية.
مهما كان الأمر ، فإن ذنب باراباس أمام السلطات الرومانية كان ثقيلًا للغاية: تم القبض عليه وحوكم وحكم عليه بالإعدام. لحسن حظ السارق ، في اليوم السابق لإعدامه في عيد الفصح اليهودي ، عندما كان بإمكان الناس ، وفقًا للتقاليد المحلية ، تحرير أحد المجرمين المحكوم عليهم برفع أصواتهم له أمام الحاكم الروماني. عند إجراء هذا الاستفتاء ، دعا بيلاطس اليهود لاستخدام الحق الممنوح لهم لإطلاق سراح أحد المجرمين - وفضلوا باراباس على "يسوع الناصري". ما إذا كان قد شرع في وقت لاحق في طريق التصحيح غير معروف للتاريخ.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في بعض المخطوطات اليونانية الأخيرة لإنجيل متى ، تمت الإشارة إلى هذا السارق باسم "يسوع باراباس". يشهد أوريجانوس أيضًا على هذا التهجئة لاسم المجرم كما كان شائعًا في عصره. ربما كان الشكل الأصلي لاسم باراباس هو ذلك بالضبط - ولكن تم اختصاره لاحقًا لتجنب الخلط مع الاسم الأرضي للمسيح.
تحت أقواس الزنزانة - مكان سجن المسيح - يسود صمت وقور. الكوة الحجرية مع المقعد ، حيث كان المسيح ، لها ثقوب مستديرة مميزة. وعادة ما يتم تمرير أرجل السجين عبرها. ليس معروفًا على وجه اليقين ما إذا كان الرومان يعتبرون أنه من الملائم القيام بذلك مع المسيح ، "وديع حتى الموت". لكن الأيقونات التي تصوره مقيدًا بهذه الطريقة موجودة في عدد لا بأس به. يقف أحدهم أيضًا فوق المقعد حيث كان يجلس المخلص.
أحيانًا يتم الخلط بين مكان سجن المسيح ومكان آخر في الجزء الشمالي من كنيسة القيامة ، والذي يسمى "روابط المخلص" ، وهو بالطبع غير صحيح. إذا بقي المخلص في سجن بريتوريا ، في انتظار محاكمة الوكيل بيلاطس ، ثم في كهف صغير بالقرب من الجلجثة ، محاطًا بالحراس الرومان ، انتظر حتى اكتمال الاستعدادات للصلب. وهنا كانت قدماه مثقلة بحجر. وعند مدخل الكهف وقفت العذراء مريم مع الزوجات القديسات - ومن هنا شاهدت ابنها مسمرًا على الصليب ...
كان الخلط بين هاتين الحلقتين المتشابهتين في المعنى ، ولكنهما حدثا في أماكن مختلفة ، يرجع إلى حد كبير إلى أيقونات مشابهة ، والتي سنتحدث عنها عندما ننتقل من مكان سجن المخلص إلى مباني الكنيسة.
في الكنيسة اليونانية ، التي بُنيت فوق زنزانة المسيح ، تم تركيب العديد من الكراسي بذراعين لراحة من جاءوا. بخلاف ذلك ، يتميز هذا المعبد بتصميم داخلي متقلب إلى حد ما ، مزين ربما بالعديد من الرموز الكبيرة. بالطبع ، هناك من يصور المخلص مقيدًا بالسلاسل في الساعات الأخيرة من حياته على الأرض.
كما ذكرنا سابقًا ، تحتوي هذه الصورة على العديد من الاختلافات في التقاليد المسيحية الغربية والشرقية. "سبا منتصف الليل" ، "ها العريس". "ملك اليهود" ، "هوذا ، رجل" (Ecce Homo) ، "رجل الأحزان" (Virum Dolorum) - جميعهم ، بطريقة أو بأخرى ، يعودون إلى نفس النموذج الأولي للمسيح المسجون والمقيّد. يظهر في البعض وحيدًا ويداه مقيدتان وتاج من الأشواك على جبهته ، وعلى الآخرين - يجلس مع كتلة حجرية على قدميه ، وتحيط به الملائكة يسجدون أمامه.
لسوء الحظ ، فإن الكنيسة اليونانية ، التي يمكن للمرء أن ينزل منها إلى زنزانة القرن الأول الميلادي - تلك التي كان المسيح يضعف فيها - ليست مفتوحة دائمًا. لذلك ، إذا كنت مهتمًا بجولتنا الافتراضية الصغيرة وتجد نفسك يومًا ما في المدينة المقدسة وترى أبوابها مفتوحة - فلا تتردد في الذهاب إلى الداخل. صدقني: الأمر يستحق ذلك. في الواقع ، على حد تعبير مرشد القدس الشهير ، هنا يصبح تاريخ ألفي عام أقرب بشكل ملموس.