حول الجولة الافتراضية
ليس بعيدًا عن بوابة يافا ، مقابل قلعة داود ، توجد كنيسة بروتستانتية يختلف أسلوبها المعماري تمامًا عن المباني المجاورة للمدينة القديمة. هذه هي كنيسة المسيح الأنجليكانية. على الرغم من أنه بني وفقًا لمعايير القدس ، يمكن القول أنه مؤخرًا - في منتصف القرن التاسع عشر - ترتبط العديد من الأحداث المثيرة للاهتمام ليس فقط بالتاريخ المحلي ، ولكن أيضًا بتاريخ العالم.
منذ بداية القرن التاسع عشر ، بدأت الجمعية اليهودية في لندن بالعمل في إنجلترا ، لتتولى مهمة نشر المسيحية بين اليهود. يتم إرسال العديد من المبشرين إلى الأرض المقدسة. ولعل الشخصية الأبرز بينهم هو جون نيكولايسون. من نواح كثيرة ، كان من خلال جهوده في عام 1833 أن تم افتتاح أول تمثيل بروتستانتي في فلسطين. ومع ذلك ، لم يكن بناء الكنيسة هنا ممكنًا إلا مع افتتاح القنصلية البريطانية في القدس: وضعت سلطات الإمبراطورية العثمانية شرطًا ألا يكون المعبد المسيحي الجديد موجودًا إلا على أراضي البعثة الدبلوماسية. تم تنفيذ بناء المعبد من قبل الجالية اليهودية في لندن بشكل عملي بالتزامن مع بناء القنصلية البريطانية ، التي دعت سلطاتها المهتمة بنشر "المسيحية النقية للإصلاح" المهندسين المعماريين والبنائين البريطانيين من مالطا لتنفيذ المشروع. ومع ذلك ، فإن الدول الأرثوذكسية في شخص روسيا والدول الكاثوليكية في شخص النمسا وفرنسا ، بقدر ما تستطيع ، منعت انتشار البروتستانتية في فلسطين. كما أوقفت السلطات التركية البناء ، وكان على الدبلوماسيين البريطانيين أن يبتوا في مسألة استئنافها.
في الواقع ، كانت بروسيا الحليف الوحيد لبريطانيا العظمى في هذا الشأن. على أي حال ، في الأربعينيات ، تم الانتهاء من بناء كنيسة المسيح على الطراز القوطي الجديد ، وفي بداية عام 1849 تم تكريسها. بحلول هذا الوقت ، في الأرض المقدسة ، كان هناك منذ عدة سنوات كرسي الأسقف الأنجليكاني في القدس ، وفي المبنى المؤقت كانت هناك خدمات بروتستانتية باللغتين الإنجليزية والعبرية. بحلول يوم التكريس ، تشكلت رعية صغيرة ولكنها دائمة حول الكنيسة البروتستانتية ...
سوف ندخل داخل الكنيسة ، التي تم الحفاظ عليها تمامًا لأكثر من قرن ونصف ، ونفكر في داخلها ، حيث تتحد المسيحية واليهودية والعهد القديم والجديد بطريقة غريبة نوعًا ما.
المظهر الخارجي للكنيسة ، غير المعتاد بالنسبة للقدس القديمة ، بالنسبة لأولئك الذين يدخلون إلى الداخل ، يتغير إلى الداخل الذي هو أكثر غرابة بالنسبة للمعبد المسيحي. إذا كان غياب الأيقونات والتماثيل في الكنيسة أمرًا مفهومًا: المعبد لا يزال بروتستانتيًا ، عندئذٍ يمكنك رؤية اقتباسات من الإنجيل باللغة العبرية حصريًا ، ربما هنا فقط. بشكل عام ، هناك العديد من الرموز اليهودية في الهيكل: هذه هي الشمعدانات ذات السبعة فروع ونجمة داود - وفي أحد الجدران توجد خزانة تذكرنا بآرون كوديش ، الفلك الذي يقف في أي كنيس يهودي في القدس. ومع ذلك ، إذا تذكرنا لأية رعية بعينها تم تشييد هذا المبنى الديني ، فإن وفرة رموز العهد القديم فيه لن تبدو غريبة جدًا. بعد كل شيء ، تمت دعوته لتعزيز التقارب بين المسيحيين البروتستانت واليهود ، والذي كان أحد الأهداف الأولى للجمعية اليهودية في لندن ، ولاحقًا - للكنيسة الأسقفية بأكملها في القدس والشرق الأوسط. على الرغم من أن الأسقف الأنجليكاني الثاني للقدس بدأ بالفعل في تنفيذ أنشطة تبشيرية نشطة بين المسيحيين العرب المحليين ، الذين اعتنق معظمهم الأرثوذكسية.
إذا تم تنفيذ الأعمال المتعلقة بالحجر لكنيسة المسيح ، كما ذكرنا سابقًا ، بواسطة أسياد من مالطا ، فإن النوافذ الزجاجية الملونة وجميع الأعمال مع الخشب للمعبد تم تنفيذها على الطراز الإنجليزي التقليدي. تم نقل المواد الخشبية عن طريق البحر من بريطانيا العظمى إلى يافا - ومن هناك تم نقلها بواسطة الجمال إلى القدس.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه لفترة طويلة ، حتى عام 1886 ، ظلت أبرشية القدس البروتستانتية أنجلو بروسية - وفقط في عهد الأسقف الرابع أصبحت أنجليكانية بحتة. في الوقت نفسه ، تم نقل كرسي الأسقف في عام 1899 إلى كنيسة القديس جورج المبنية حديثًا. في الوقت نفسه ، ظلت كنيسة المسيح تحت سلطة المجتمع اليهودي في لندن - صحيح أنها قامت بالفعل بإصلاح وتغيير اسمها ، لكنها لا تزال تركز على مهمتها الرئيسية: نشر المسيحية بين اليهود. يجب أن يقال بشكل موضوعي أن نجاحاته في الأرض المقدسة كانت متواضعة إلى حد ما: لم يكن الكثير من اليهود مستعدين لتغيير إيمان أسلافهم إلى المسيحية البروتستانتية. ومع ذلك ، في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، كانت منظمة تبشيرية قوية لها فروع في روسيا ورومانيا والنمسا والإمبراطورية العثمانية ودول أخرى. أما في القدس ، فبالإضافة إلى كنيسة المسيح ، بنى المجتمع هنا مستشفى وعددًا من المباني الأخرى. بالإضافة إلى الأنشطة التبشيرية والتعليمية وتطوير الطب ، شاركت الجمعية بنشاط في مشاريع في مجال الزراعة. في عام 1995 ، غيرت اسمها مرة أخرى وأصبحت تسمى الآن "وزارة الكنيسة للشعب اليهودي" ( كنيسة T of He ثم خدمة بين الشعب اليهودي ).
تتمتع كنيسة المسيح اليوم بمكانة الكنيسة التأسيسية وهي جزء من أبرشية القدس. اسمها الآخر هو كنيسة عمانوئيل (أو عمانوئيل). إنها كنيسة مسيانية تلتزم بفكرة إعادة اليهود إلى الأرض المقدسة وتدعم دولة إسرائيل. تتعارض مثل هذه السياسة مع موقف الأبرشية ، التي أزالت حتى كلمة "إسرائيل" من الشركة داخل الكنيسة وتنكر من حيث المبدأ الدور الذي اختاره الله للشعب اليهودي. هذا الاختلاف في وجهات نظر الطائفتين الدينيتين مقبول تمامًا بالنسبة للكنيسة الأنجليكانية ، التي يجب على المؤمنين بها مراعاة 39 بندًا من بنود الإيمان واحترام الكتاب المقدس - بينما يمكنهم تفسيرها بطرق مختلفة واعتناق آرائهم في أي مسألة أخرى.
اليوم ، بالنسبة للحجاج والمسافرين في الأرض المقدسة في كنيسة المسيح ، يوجد نزل - مدفوع الأجر بالطبع. يوجد أيضًا مقصف خيري حيث يكون الطعام منتظمًا وليس كوشيرًا. يمكنك الدخول إلى المباني التابعة للكنيسة ، بشرط أن تستمع إلى محاضرة قصيرة عن تاريخها وحاضرها ، بالإضافة إلى قواعد السلامة التي يجب مراعاتها عند النزول إلى تحت الأرض.
حوله - كلمة منفصلة: أثناء بناء كنيسة المسيح ، تم اكتشاف أجزاء من نظام إمداد المياه القديم الذي كان يربط جبل الهيكل بقصر هيرودس تحت الأرض. لا يزال من الممكن رؤية الصهاريج وقنوات المياه وغيرها من الأدلة على التاريخ القديم للمدينة المقدسة هنا اليوم. للدخول إلى الزنزانة ، عليك أن تنزل السلالم الضيقة المؤدية من بهو المتحف. عند دخوله ، يتم استقبال الزوار بنموذج لمعبد القدس الثاني ، محفور بمهارة من الخشب في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، إلى جانبها ، يحتوي المتحف المحلي على العديد من المعروضات القيمة.
أبواب كنيسة المسيح مفتوحة للجميع كل يوم ، سبعة أيام في الأسبوع ، من الثامنة صباحًا إلى الثامنة مساءً بالتوقيت المحلي. تقام الخدمات الإلهية باللغة الإنجليزية هنا مرتين في اليوم أيام الأحد. الموقع المناسب للكنيسة بالقرب من البوابات السياحية الرئيسية للمدينة القديمة - يافا - يجعلها مكانًا جذابًا للزيارة للأشخاص من جميع أنحاء العالم ، الذين تنجذب إطلالاتهم على الفور من خلال الخطوط العريضة الأوروبية للمبنى ونوافذها القوطية الطويلة ، وهو أمر غير معتاد على المناظر الطبيعية في القدس القديمة.
العشاء الأخير
منذ بداية القرن التاسع عشر ، بدأت الجمعية اليهودية في لندن بالعمل في إنجلترا ، لتتولى مهمة نشر المسيحية بين اليهود. يتم إرسال العديد من المبشرين إلى الأرض المقدسة. ولعل الشخصية الأبرز بينهم هو جون نيكولايسون. من نواح كثيرة ، كان من خلال جهوده في عام 1833 أن تم افتتاح أول تمثيل بروتستانتي في فلسطين. ومع ذلك ، لم يكن بناء الكنيسة هنا ممكنًا إلا مع افتتاح القنصلية البريطانية في القدس: وضعت سلطات الإمبراطورية العثمانية شرطًا ألا يكون المعبد المسيحي الجديد موجودًا إلا على أراضي البعثة الدبلوماسية. تم تنفيذ بناء المعبد من قبل الجالية اليهودية في لندن بشكل عملي بالتزامن مع بناء القنصلية البريطانية ، التي دعت سلطاتها المهتمة بنشر "المسيحية النقية للإصلاح" المهندسين المعماريين والبنائين البريطانيين من مالطا لتنفيذ المشروع. ومع ذلك ، فإن الدول الأرثوذكسية في شخص روسيا والدول الكاثوليكية في شخص النمسا وفرنسا ، بقدر ما تستطيع ، منعت انتشار البروتستانتية في فلسطين. كما أوقفت السلطات التركية البناء ، وكان على الدبلوماسيين البريطانيين أن يبتوا في مسألة استئنافها.
في الواقع ، كانت بروسيا الحليف الوحيد لبريطانيا العظمى في هذا الشأن. على أي حال ، في الأربعينيات ، تم الانتهاء من بناء كنيسة المسيح على الطراز القوطي الجديد ، وفي بداية عام 1849 تم تكريسها. بحلول هذا الوقت ، في الأرض المقدسة ، كان هناك منذ عدة سنوات كرسي الأسقف الأنجليكاني في القدس ، وفي المبنى المؤقت كانت هناك خدمات بروتستانتية باللغتين الإنجليزية والعبرية. بحلول يوم التكريس ، تشكلت رعية صغيرة ولكنها دائمة حول الكنيسة البروتستانتية ...
سوف ندخل داخل الكنيسة ، التي تم الحفاظ عليها تمامًا لأكثر من قرن ونصف ، ونفكر في داخلها ، حيث تتحد المسيحية واليهودية والعهد القديم والجديد بطريقة غريبة نوعًا ما.
المظهر الخارجي للكنيسة ، غير المعتاد بالنسبة للقدس القديمة ، بالنسبة لأولئك الذين يدخلون إلى الداخل ، يتغير إلى الداخل الذي هو أكثر غرابة بالنسبة للمعبد المسيحي. إذا كان غياب الأيقونات والتماثيل في الكنيسة أمرًا مفهومًا: المعبد لا يزال بروتستانتيًا ، عندئذٍ يمكنك رؤية اقتباسات من الإنجيل باللغة العبرية حصريًا ، ربما هنا فقط. بشكل عام ، هناك العديد من الرموز اليهودية في الهيكل: هذه هي الشمعدانات ذات السبعة فروع ونجمة داود - وفي أحد الجدران توجد خزانة تذكرنا بآرون كوديش ، الفلك الذي يقف في أي كنيس يهودي في القدس. ومع ذلك ، إذا تذكرنا لأية رعية بعينها تم تشييد هذا المبنى الديني ، فإن وفرة رموز العهد القديم فيه لن تبدو غريبة جدًا. بعد كل شيء ، تمت دعوته لتعزيز التقارب بين المسيحيين البروتستانت واليهود ، والذي كان أحد الأهداف الأولى للجمعية اليهودية في لندن ، ولاحقًا - للكنيسة الأسقفية بأكملها في القدس والشرق الأوسط. على الرغم من أن الأسقف الأنجليكاني الثاني للقدس بدأ بالفعل في تنفيذ أنشطة تبشيرية نشطة بين المسيحيين العرب المحليين ، الذين اعتنق معظمهم الأرثوذكسية.
إذا تم تنفيذ الأعمال المتعلقة بالحجر لكنيسة المسيح ، كما ذكرنا سابقًا ، بواسطة أسياد من مالطا ، فإن النوافذ الزجاجية الملونة وجميع الأعمال مع الخشب للمعبد تم تنفيذها على الطراز الإنجليزي التقليدي. تم نقل المواد الخشبية عن طريق البحر من بريطانيا العظمى إلى يافا - ومن هناك تم نقلها بواسطة الجمال إلى القدس.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه لفترة طويلة ، حتى عام 1886 ، ظلت أبرشية القدس البروتستانتية أنجلو بروسية - وفقط في عهد الأسقف الرابع أصبحت أنجليكانية بحتة. في الوقت نفسه ، تم نقل كرسي الأسقف في عام 1899 إلى كنيسة القديس جورج المبنية حديثًا. في الوقت نفسه ، ظلت كنيسة المسيح تحت سلطة المجتمع اليهودي في لندن - صحيح أنها قامت بالفعل بإصلاح وتغيير اسمها ، لكنها لا تزال تركز على مهمتها الرئيسية: نشر المسيحية بين اليهود. يجب أن يقال بشكل موضوعي أن نجاحاته في الأرض المقدسة كانت متواضعة إلى حد ما: لم يكن الكثير من اليهود مستعدين لتغيير إيمان أسلافهم إلى المسيحية البروتستانتية. ومع ذلك ، في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، كانت منظمة تبشيرية قوية لها فروع في روسيا ورومانيا والنمسا والإمبراطورية العثمانية ودول أخرى. أما في القدس ، فبالإضافة إلى كنيسة المسيح ، بنى المجتمع هنا مستشفى وعددًا من المباني الأخرى. بالإضافة إلى الأنشطة التبشيرية والتعليمية وتطوير الطب ، شاركت الجمعية بنشاط في مشاريع في مجال الزراعة. في عام 1995 ، غيرت اسمها مرة أخرى وأصبحت تسمى الآن "وزارة الكنيسة للشعب اليهودي" ( كنيسة T of He ثم خدمة بين الشعب اليهودي ).
تتمتع كنيسة المسيح اليوم بمكانة الكنيسة التأسيسية وهي جزء من أبرشية القدس. اسمها الآخر هو كنيسة عمانوئيل (أو عمانوئيل). إنها كنيسة مسيانية تلتزم بفكرة إعادة اليهود إلى الأرض المقدسة وتدعم دولة إسرائيل. تتعارض مثل هذه السياسة مع موقف الأبرشية ، التي أزالت حتى كلمة "إسرائيل" من الشركة داخل الكنيسة وتنكر من حيث المبدأ الدور الذي اختاره الله للشعب اليهودي. هذا الاختلاف في وجهات نظر الطائفتين الدينيتين مقبول تمامًا بالنسبة للكنيسة الأنجليكانية ، التي يجب على المؤمنين بها مراعاة 39 بندًا من بنود الإيمان واحترام الكتاب المقدس - بينما يمكنهم تفسيرها بطرق مختلفة واعتناق آرائهم في أي مسألة أخرى.
اليوم ، بالنسبة للحجاج والمسافرين في الأرض المقدسة في كنيسة المسيح ، يوجد نزل - مدفوع الأجر بالطبع. يوجد أيضًا مقصف خيري حيث يكون الطعام منتظمًا وليس كوشيرًا. يمكنك الدخول إلى المباني التابعة للكنيسة ، بشرط أن تستمع إلى محاضرة قصيرة عن تاريخها وحاضرها ، بالإضافة إلى قواعد السلامة التي يجب مراعاتها عند النزول إلى تحت الأرض.
حوله - كلمة منفصلة: أثناء بناء كنيسة المسيح ، تم اكتشاف أجزاء من نظام إمداد المياه القديم الذي كان يربط جبل الهيكل بقصر هيرودس تحت الأرض. لا يزال من الممكن رؤية الصهاريج وقنوات المياه وغيرها من الأدلة على التاريخ القديم للمدينة المقدسة هنا اليوم. للدخول إلى الزنزانة ، عليك أن تنزل السلالم الضيقة المؤدية من بهو المتحف. عند دخوله ، يتم استقبال الزوار بنموذج لمعبد القدس الثاني ، محفور بمهارة من الخشب في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، إلى جانبها ، يحتوي المتحف المحلي على العديد من المعروضات القيمة.
أبواب كنيسة المسيح مفتوحة للجميع كل يوم ، سبعة أيام في الأسبوع ، من الثامنة صباحًا إلى الثامنة مساءً بالتوقيت المحلي. تقام الخدمات الإلهية باللغة الإنجليزية هنا مرتين في اليوم أيام الأحد. الموقع المناسب للكنيسة بالقرب من البوابات السياحية الرئيسية للمدينة القديمة - يافا - يجعلها مكانًا جذابًا للزيارة للأشخاص من جميع أنحاء العالم ، الذين تنجذب إطلالاتهم على الفور من خلال الخطوط العريضة الأوروبية للمبنى ونوافذها القوطية الطويلة ، وهو أمر غير معتاد على المناظر الطبيعية في القدس القديمة.
العشاء الأخير
إرسال التبرع
إذا كنت في وضع مالي صعب ، سوف نضيء الشمعة مجانا. لهذا الغرض بريد إلكتروني لنا في coordinator@santosepulcro.co.il
طرق الدفع