Nekada je na Olimpijske igre došao starogrčki filozof i asketa Diogen iz Sinope. Uzevši venac pripremljen za najboljeg od sportista, on ga je bez ceremonije položio na glavu. Kada je publika počela da negoduje i zahteva od Diogena da se pridržava pravila, po kojima je samo pobednik dostojan venca, drevni mudrac je odgovorio: „Pobedio sam veoma ozbiljne protivnike: potrebu, izgnanstvo, bes, melanholiju, strah , malodušnost, i zato smatram da ne ustupam pravo na venac ostalim dobitnicima“.
„Kakve veze ima pravoslavlje s tim“, upitaće neko, „na kraju krajeva, nije običaj da hrišćani trube o svojim dostignućima“. To je tačno – ali helenistički filosof, koji je živeo nekoliko vekova pre rođenja Hristovog, imao je ispravnu predstavu o prioritetnim stvarima za čoveka, na koje mi hrišćani često zaboravljamo: pre svega, briga o besmrtnoj duši, a samo zatim o privremenom telu .
Telo je, u hrišćanskom shvatanju, hram Božiji nerukotvoren, i razumna briga o njemu nalaže se čoveku kao dužnost. Održavajte i ojačajte svoje zdravlje, razvijte izdržljivost, očvrsnite se - sve ovo svakako treba učiniti. Ranije je samo mali deo ljudi imao prihoda i vremena da se bavi raznim vežbama i učestvuje na takmičenjima – većina se održavala u formi svakodnevno radeći fizički rad. Danas se situacija promenila: za većinu nas posao ne podrazumeva ozbiljnu fizičku aktivnost. Ali masovni sportovi su se veoma razvili, što omogućava skoro svakome da izabere aktivnost po svom ukusu. Ovo je nesumnjiva korist koju su naši preci bili lišeni.
Crkva blagosilja masovne sportske događaje i učestvuje u njihovoj organizaciji i održavanju. U Rusiji postoji čak i posebna Patrijaršijska komisija za pitanja fizičke kulture i sporta. Pod njegovim pokroviteljstvom, u više od pedeset regiona zemlje, svake godine,
1. januara, održava se duhovno-sportska manifestacija „Muromski put“, koju je 2014. godine pokrenuo društveni pokret „Četrdeset sorokov“. Njegov smisao je da zameni alkoholnu gozbu za vreme Krsnog posta demonstracijom prednosti zdravog načina života. Na dan sećanja na svetog heroja, prečasnog Ilje Muromca, desetine hiljada ljudi širom zemlje od ranog jutra izlaze na ulice da trče kros, takmiče se u dizanju tegova ili potezanju konopa – ima ovde se mnogo sporta, čak se održava i šahovski turnir.
Ali pored amaterskog, postoji i profesionalni sport, kojim se čovek bavi kao osnovnom delatnošću, zarađujući od toga za život. Kao i svaki drugi posao, i ovaj ima svoje prednosti i svoje zamke. S jedne strane, rad u oblasti sportskih disciplina pomaže da se razviju takve osobine karaktera kao što su istrajnost, strpljenje i sposobnost ispravnog prihvatanja pobede i poraza. S druge strane, u profesionalnom sportu postoji neprijatna trbušnjaka u vidu „kupljenih mečeva”, mita za mesto u timu i slično. Učestvovanje u tome za hrišćanina – bilo da je sportista, trener ili menadžer u sportu – svakako je grešno, i nikakvo „kao svi ostali“ ovde nije izgovor.
Postoji još jedna stvar: takozvani „sport visokih performansi“ zahteva od osobe ne samo posvećenost, već pobedu ili rekord po svaku cenu – uključujući i cenu sopstvenog zdravlja. Doping, stimulansi, trening na granici fizičkih i mentalnih mogućnosti - sve to izgleda prihvatljivo u mladosti, ali će se telo tokom godina sigurno „odužiti“ za takav odnos prema sebi. Svi su, naravno, čitali tužne priče o iznenadnoj smrti sportista koji su bili u najboljim godinama. Često se naizgled zdravo, uvežbano telo tridesetogodišnjeg sportiste ispostavi da je iznutra potpuno istrošeno zbog nemilosrdnog odnosa prema njemu. Sa hrišćanske tačke gledišta, mučenje rastućeg tela zarad sportskih dostignuća izgleda apsolutno neprihvatljivo. „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist; „Sve mi je dozvoljeno, ali ništa da me ne poseduje“ (1. Kor. 6, 12), piše apostol Pavle.
Osim toga, pomenuta želja za pobedom po svaku cenu, prirodna za sportsku sredinu, po hrišćanskoj etici, izgleda, u najmanju ruku, kontroverzno. Razne vrste amajlija, talismana, „srećnih“ čizama i majica, čudnih znakova i rituala uoči takmičenja - sve to nije ništa drugo do sujeverje i moderan oblik idolopoklonstva. „Nema više molitve pre utakmice“, kategoričan je sportistima trener jedne od najjačih ženskih rukometnih reprezentacija Rusije. „Prošli put smo otišli i odmah izgubili sa poraznim rezultatom. Postoje stvari koje hrišćanin ne može da žrtvuje, ne samo zarad pobede, već ni pod kojim drugim okolnostima.
Iskreno rečeno, napominjemo da među predstavnicima sportske zajednice nema više onih koji pristaju na uspeh po svaku cenu nego među ljudima koji se bave drugim vidovima profesionalnih aktivnosti. A ima i direktno suprotnih primera. Mnogi se verovatno sećaju priče koja se dogodila na međunarodnom atletskom takmičenju u Navari u Španiji pre nešto više od deset godina. Neposredno pred cilj distance od pet kilometara, španski atletičar Ivan Fernandes Anaja, koji je bio drugi, primetio je da je kenijski lider trke naglo usporio i hodao jednostavnim tempom. Afrikanac je iz nekog razloga odlučio da je trka završena i prošetao, mašući rukama navijačima na tribinama. Anaja, koji je lako mogao da prođe Kenijca u poslednjih deset metara, nije želeo da iskoristi njegovu grešku. Umesto toga, počeo je da ga gura u leđa, pokazujući napred - i nastavio to da radi sve dok konačno nije prešao ciljnu liniju. Gledaoci i novinari su bili zbunjeni - ali Španac je završio trku kao drugi i dobio zasluženo "srebro".
Na pitanje zašto je to uradio, Ivan Fernandes Anaja je rekao: „Stvarno sam želeo da pobedim. Ali čak i da je mesto u reprezentaciji Španije za odlazak na Evropsko prvenstvo bilo u pitanju, ja bih ipak uradio isto. Nisam zaslužio da pobedim - razlika je bila velika, i nisam imao šanse da sustignem protivnika da nije pogrešio. Važnije mi je da sačuvam dostojanstvo nego da osvojim zlatnu medalju... Znate, svi vidimo šta se ponekad dešava u fudbalu, u društvu, u politici. Ljudi prečesto vide pogrešne obrasce ponašanja. Drago mi je što sam to uradio drugačije... Koja bi bila cena moje pobede? Kakva je korist od tako dobijenog „zlata“? A šta bi moja majka mislila o ovome? Ovim rečima španskog sportiste verovatno nema šta da se doda.
„Kakve veze ima pravoslavlje s tim“, upitaće neko, „na kraju krajeva, nije običaj da hrišćani trube o svojim dostignućima“. To je tačno – ali helenistički filosof, koji je živeo nekoliko vekova pre rođenja Hristovog, imao je ispravnu predstavu o prioritetnim stvarima za čoveka, na koje mi hrišćani često zaboravljamo: pre svega, briga o besmrtnoj duši, a samo zatim o privremenom telu .
Telo je, u hrišćanskom shvatanju, hram Božiji nerukotvoren, i razumna briga o njemu nalaže se čoveku kao dužnost. Održavajte i ojačajte svoje zdravlje, razvijte izdržljivost, očvrsnite se - sve ovo svakako treba učiniti. Ranije je samo mali deo ljudi imao prihoda i vremena da se bavi raznim vežbama i učestvuje na takmičenjima – većina se održavala u formi svakodnevno radeći fizički rad. Danas se situacija promenila: za većinu nas posao ne podrazumeva ozbiljnu fizičku aktivnost. Ali masovni sportovi su se veoma razvili, što omogućava skoro svakome da izabere aktivnost po svom ukusu. Ovo je nesumnjiva korist koju su naši preci bili lišeni.
Crkva blagosilja masovne sportske događaje i učestvuje u njihovoj organizaciji i održavanju. U Rusiji postoji čak i posebna Patrijaršijska komisija za pitanja fizičke kulture i sporta. Pod njegovim pokroviteljstvom, u više od pedeset regiona zemlje, svake godine,
1. januara, održava se duhovno-sportska manifestacija „Muromski put“, koju je 2014. godine pokrenuo društveni pokret „Četrdeset sorokov“. Njegov smisao je da zameni alkoholnu gozbu za vreme Krsnog posta demonstracijom prednosti zdravog načina života. Na dan sećanja na svetog heroja, prečasnog Ilje Muromca, desetine hiljada ljudi širom zemlje od ranog jutra izlaze na ulice da trče kros, takmiče se u dizanju tegova ili potezanju konopa – ima ovde se mnogo sporta, čak se održava i šahovski turnir.
Ali pored amaterskog, postoji i profesionalni sport, kojim se čovek bavi kao osnovnom delatnošću, zarađujući od toga za život. Kao i svaki drugi posao, i ovaj ima svoje prednosti i svoje zamke. S jedne strane, rad u oblasti sportskih disciplina pomaže da se razviju takve osobine karaktera kao što su istrajnost, strpljenje i sposobnost ispravnog prihvatanja pobede i poraza. S druge strane, u profesionalnom sportu postoji neprijatna trbušnjaka u vidu „kupljenih mečeva”, mita za mesto u timu i slično. Učestvovanje u tome za hrišćanina – bilo da je sportista, trener ili menadžer u sportu – svakako je grešno, i nikakvo „kao svi ostali“ ovde nije izgovor.
Postoji još jedna stvar: takozvani „sport visokih performansi“ zahteva od osobe ne samo posvećenost, već pobedu ili rekord po svaku cenu – uključujući i cenu sopstvenog zdravlja. Doping, stimulansi, trening na granici fizičkih i mentalnih mogućnosti - sve to izgleda prihvatljivo u mladosti, ali će se telo tokom godina sigurno „odužiti“ za takav odnos prema sebi. Svi su, naravno, čitali tužne priče o iznenadnoj smrti sportista koji su bili u najboljim godinama. Često se naizgled zdravo, uvežbano telo tridesetogodišnjeg sportiste ispostavi da je iznutra potpuno istrošeno zbog nemilosrdnog odnosa prema njemu. Sa hrišćanske tačke gledišta, mučenje rastućeg tela zarad sportskih dostignuća izgleda apsolutno neprihvatljivo. „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist; „Sve mi je dozvoljeno, ali ništa da me ne poseduje“ (1. Kor. 6, 12), piše apostol Pavle.
Osim toga, pomenuta želja za pobedom po svaku cenu, prirodna za sportsku sredinu, po hrišćanskoj etici, izgleda, u najmanju ruku, kontroverzno. Razne vrste amajlija, talismana, „srećnih“ čizama i majica, čudnih znakova i rituala uoči takmičenja - sve to nije ništa drugo do sujeverje i moderan oblik idolopoklonstva. „Nema više molitve pre utakmice“, kategoričan je sportistima trener jedne od najjačih ženskih rukometnih reprezentacija Rusije. „Prošli put smo otišli i odmah izgubili sa poraznim rezultatom. Postoje stvari koje hrišćanin ne može da žrtvuje, ne samo zarad pobede, već ni pod kojim drugim okolnostima.
Iskreno rečeno, napominjemo da među predstavnicima sportske zajednice nema više onih koji pristaju na uspeh po svaku cenu nego među ljudima koji se bave drugim vidovima profesionalnih aktivnosti. A ima i direktno suprotnih primera. Mnogi se verovatno sećaju priče koja se dogodila na međunarodnom atletskom takmičenju u Navari u Španiji pre nešto više od deset godina. Neposredno pred cilj distance od pet kilometara, španski atletičar Ivan Fernandes Anaja, koji je bio drugi, primetio je da je kenijski lider trke naglo usporio i hodao jednostavnim tempom. Afrikanac je iz nekog razloga odlučio da je trka završena i prošetao, mašući rukama navijačima na tribinama. Anaja, koji je lako mogao da prođe Kenijca u poslednjih deset metara, nije želeo da iskoristi njegovu grešku. Umesto toga, počeo je da ga gura u leđa, pokazujući napred - i nastavio to da radi sve dok konačno nije prešao ciljnu liniju. Gledaoci i novinari su bili zbunjeni - ali Španac je završio trku kao drugi i dobio zasluženo "srebro".
Na pitanje zašto je to uradio, Ivan Fernandes Anaja je rekao: „Stvarno sam želeo da pobedim. Ali čak i da je mesto u reprezentaciji Španije za odlazak na Evropsko prvenstvo bilo u pitanju, ja bih ipak uradio isto. Nisam zaslužio da pobedim - razlika je bila velika, i nisam imao šanse da sustignem protivnika da nije pogrešio. Važnije mi je da sačuvam dostojanstvo nego da osvojim zlatnu medalju... Znate, svi vidimo šta se ponekad dešava u fudbalu, u društvu, u politici. Ljudi prečesto vide pogrešne obrasce ponašanja. Drago mi je što sam to uradio drugačije... Koja bi bila cena moje pobede? Kakva je korist od tako dobijenog „zlata“? A šta bi moja majka mislila o ovome? Ovim rečima španskog sportiste verovatno nema šta da se doda.
Delite:
