21. septembra, tačno nedelju dana posle crkvene nove godine, pravoslavni vernici proslavljaju Veliki praznik – Rođenje Presvete Bogorodice. U godišnjem krugu službi ovo je prvi od dvanaest praznika. Ali počeli su da ga slave relativno kasno - počev od petog veka. Što, međutim, ni na koji način ne umanjuje njen značaj: uopšte, Bogorodičine praznike je Crkva ustanovila kasnije od Gospodnjih praznika.
Sveto pismo sadrži relativno malo podataka o životu Bogorodice. O njenom rođenju znamo iz crkvenog predanja, odnosno iz Jakovljevog protojevanđelja, apokrifa II veka. Prema njegovim rečima, pobožni supružnici Joakim i Ana živeli su mnogo godina zajedno bez dece. U starozavetna vremena, bezdetnost se smatrala posledicom greha i bila je osuđena među Jevrejima. Stoga, kada je Joakim došao u Jerusalimski hram sa žrtvom, prvosveštenik Isahar je to odbio, rekavši: „Ne treba da primam darove od tebe, jer nemaš dece, a samim tim ni blagoslova od Boga.
Skajan, Joakim se povukao u planine – tamo gde su mu pastiri pasli stado – i počeo usrdno da se moli. Njegova žena Ana se takođe molila kod kuće. Anđeo, glasnik Božiji, javio se supružnicima, koji su bili na različitim mestima, i rekao da je njihova molitva uslišena: uskoro će dobiti Kćer, koja će proslaviti svoj rod po celom svetu. Ushićen ovom vesti, Joakim je požurio kući, na čijim vratima ga je već dočekala žena Ana. Devet meseci kasnije, rodila je devojčicu koju je par nazvao Meri, što na hebrejskom znači „dama“. Prve godine svog života Presveta Bogorodica je provela sa roditeljima, nakon čega je, po zavetu Joakima i Ane, predata na odgajanje u Jerusalimski hram. Ovaj događaj Crkva se seća na još jedan dvanaesti praznik - Ulazak u hram Presvete Bogorodice.
U narodnoj tradiciji praznik Rođenja Presvete Bogorodice naziva se Mala Prečista ili Krsna slava žena. Do ovog dana, po pravilu, završava se sezona žetve, odakle su i drugi nazivi za ovaj dan - Žetva i Jesen. Pošto nije običaj da se radi na velike crkvene praznike, posle bogosluženja u crkvi rođaci su odlazili u posetu mladencima i onim supružnicima koji su se venčali kasnije od svih ostalih u porodici – „da ih pouče mudrosti“. Posle slavske poslastice, domaćini su goste proveli po kući, dvorištu i bašti, razvodeći ih po domaćinstvu, a svakako su morali da pohvale ono što su videli – bilo da se radi o plodovima žetve, ormi ili novim kućnim potrepštinama.
Nakon posete rođacima na Osenini, seoska područja često su održavala bratstvo - opšte slavlje. Dužina trajanja narodne slave zavisila je od toga koliko je ove godine bila dobra žetva. Da je priroda velikodušna i vreme povoljno, opšte slavlje bi moglo potrajati i nekoliko dana. U gradovima na Rođenje Bogorodice organizovali su vašare i održavali narodne svečanosti. Posebno su bile gužve tamo gde su bile crkve osvećene u čast i slavu Rođenja Presvete Bogorodice.
Mnogo je narodnih sujeverja i verovanja vezanih za prvi Veliki praznik u crkvenoj godini. Ako je na Rođenje Bogorodice bilo sunčano i vedro, verovalo se da će isto vreme trajati do kraja oktobra (po starom stilu). A magla ili kiša na praznik, naprotiv, nagoveštavali su kišnu jesen - kao i oblačno nebo i kišu koja je rosula - hladnu zimu. Rosa na travi u jutro praznika obećavala je rane noćne mrazeve, a jaki vetrovi obećavali su malo snega u nadolazećoj zimi. Ovog dana pratili smo i ponašanje ptica: ako su letele visoko, zima neće doći uskoro, a ako su nisko, vreme je da se iznesu tople odeće i izoluju dom.
Sveto pismo sadrži relativno malo podataka o životu Bogorodice. O njenom rođenju znamo iz crkvenog predanja, odnosno iz Jakovljevog protojevanđelja, apokrifa II veka. Prema njegovim rečima, pobožni supružnici Joakim i Ana živeli su mnogo godina zajedno bez dece. U starozavetna vremena, bezdetnost se smatrala posledicom greha i bila je osuđena među Jevrejima. Stoga, kada je Joakim došao u Jerusalimski hram sa žrtvom, prvosveštenik Isahar je to odbio, rekavši: „Ne treba da primam darove od tebe, jer nemaš dece, a samim tim ni blagoslova od Boga.
Skajan, Joakim se povukao u planine – tamo gde su mu pastiri pasli stado – i počeo usrdno da se moli. Njegova žena Ana se takođe molila kod kuće. Anđeo, glasnik Božiji, javio se supružnicima, koji su bili na različitim mestima, i rekao da je njihova molitva uslišena: uskoro će dobiti Kćer, koja će proslaviti svoj rod po celom svetu. Ushićen ovom vesti, Joakim je požurio kući, na čijim vratima ga je već dočekala žena Ana. Devet meseci kasnije, rodila je devojčicu koju je par nazvao Meri, što na hebrejskom znači „dama“. Prve godine svog života Presveta Bogorodica je provela sa roditeljima, nakon čega je, po zavetu Joakima i Ane, predata na odgajanje u Jerusalimski hram. Ovaj događaj Crkva se seća na još jedan dvanaesti praznik - Ulazak u hram Presvete Bogorodice.
U narodnoj tradiciji praznik Rođenja Presvete Bogorodice naziva se Mala Prečista ili Krsna slava žena. Do ovog dana, po pravilu, završava se sezona žetve, odakle su i drugi nazivi za ovaj dan - Žetva i Jesen. Pošto nije običaj da se radi na velike crkvene praznike, posle bogosluženja u crkvi rođaci su odlazili u posetu mladencima i onim supružnicima koji su se venčali kasnije od svih ostalih u porodici – „da ih pouče mudrosti“. Posle slavske poslastice, domaćini su goste proveli po kući, dvorištu i bašti, razvodeći ih po domaćinstvu, a svakako su morali da pohvale ono što su videli – bilo da se radi o plodovima žetve, ormi ili novim kućnim potrepštinama.
Nakon posete rođacima na Osenini, seoska područja često su održavala bratstvo - opšte slavlje. Dužina trajanja narodne slave zavisila je od toga koliko je ove godine bila dobra žetva. Da je priroda velikodušna i vreme povoljno, opšte slavlje bi moglo potrajati i nekoliko dana. U gradovima na Rođenje Bogorodice organizovali su vašare i održavali narodne svečanosti. Posebno su bile gužve tamo gde su bile crkve osvećene u čast i slavu Rođenja Presvete Bogorodice.
Mnogo je narodnih sujeverja i verovanja vezanih za prvi Veliki praznik u crkvenoj godini. Ako je na Rođenje Bogorodice bilo sunčano i vedro, verovalo se da će isto vreme trajati do kraja oktobra (po starom stilu). A magla ili kiša na praznik, naprotiv, nagoveštavali su kišnu jesen - kao i oblačno nebo i kišu koja je rosula - hladnu zimu. Rosa na travi u jutro praznika obećavala je rane noćne mrazeve, a jaki vetrovi obećavali su malo snega u nadolazećoj zimi. Ovog dana pratili smo i ponašanje ptica: ako su letele visoko, zima neće doći uskoro, a ako su nisko, vreme je da se iznesu tople odeće i izoluju dom.
Delite:
