Od praznika Porekla Česnog drveta Krsta Gospodnjeg počinje Uspenski post. Kratak, dugačak samo dve nedelje, ipak se po svojoj težini približava Velikom postu. Narod Veliku Gospojinu zove Spasovka, jer u njene dane padaju sva tri Spasa – Med (Poreklo čestitih drveća), Jabuka (Preobraženje Gospodnje) i orah ili Spas na platnu (Prenos nerukotvorenog). lik Gospodnji od Edese do Carigrada).
Običaj hrišćana da dugo poste pred Veliku Gospojinu poznat je bar od ranog srednjeg veka. Međutim, letnji post je u početku bio mnogo duži, jer je počeo već nedelju dana posle Pedesetnice. Međutim, takvo trajanje posta nije postojalo za sve – već samo za one koji iz nekog razloga nisu mogli da poste u proleće, u vreme Velikog posta. Na primer, za vojsku u pohodu.
Već na prelazu iz 10. u 11. vek, umesto jednog letnjeg posta, ustanovljena su dva, nama danas poznata kraćeg trajanja – Petrov, do dana prvoapostola Petra i Pavla, i Uspenski, do praznika. Uspenja Presvete Bogorodice. Zvanično, drugi od njih, nazvan Uspenski, odobren je na Carigradskom saboru 1166. godine.
U isto vreme, težina Uspenskog posta ostala je ista kao u prethodnim vekovima: meso, mlečni proizvodi i jaja su potpuno isključeni iz ishrane tokom ove dve nedelje – a riba je dozvoljena da jede samo jedan dan, na veliki praznik. Preobraženja Gospodnjeg. Međutim, ishrana je važna, ali ne i glavna komponenta posta. Za vreme Uspenije, kao i tokom drugih višednevnih postova, preporučuje se da se svaki dan posveti molitvi i bar jednom u ovo vreme da se ispovedi i pričesti. Bračna intimnost, kao i u drugim postovima, isključena je u Veliku Gospojinu. Zanimljivo je da su pre početka bezbožne ere u Rusiji u danima avgustovske proste otkazivani karnevali, pozorišne predstave i drugi zabavni događaji.
Avgust je tradicionalno vreme žetve. Stoga je od Spasovskih dana, koji padaju na vreme Uspenskog posta, bilo uobičajeno da se prve plodove svog truda donose na osvećenje u crkve. Na Medeni Spas pčelari su donosili saće na osvećenje. Na jabuku i orah osveštane su jabuke (u južnim regionima - grožđe) i orasi, kao i klasovi žitarica i hleb. Sve se to (osim ušiju, možda) i danas osveštava u crkvama – sa jedinom razlikom što ljudi to rade, bez obzira na zanimanje, kupujući proizvode za osvećenje na pijaci ili u prodavnicama.
I šta onda rade sa osvećenim proizvodima? Po pravilu, sa kašičicom osvećenog meda, kriškama jabuke ili nekoliko oraha, počinje trpeza u dane Uspenskog posta. Ali pošto je hrana često osvećena više nego što porodica može da pojede, valjalo bi prijatelje i poznanike počastiti osvećenom hranom, a deo pokloniti hramu ili siromašnima, jer je dobročinstvo sastavni deo posta.
Sam praznik Uspenja Presvete Bogorodice više se ne odnosi na post. Na ovaj dan je dozvoljena svaka hrana - osim ako, naravno, 28. avgust ne pada u sredu ili petak.
Običaj hrišćana da dugo poste pred Veliku Gospojinu poznat je bar od ranog srednjeg veka. Međutim, letnji post je u početku bio mnogo duži, jer je počeo već nedelju dana posle Pedesetnice. Međutim, takvo trajanje posta nije postojalo za sve – već samo za one koji iz nekog razloga nisu mogli da poste u proleće, u vreme Velikog posta. Na primer, za vojsku u pohodu.
Već na prelazu iz 10. u 11. vek, umesto jednog letnjeg posta, ustanovljena su dva, nama danas poznata kraćeg trajanja – Petrov, do dana prvoapostola Petra i Pavla, i Uspenski, do praznika. Uspenja Presvete Bogorodice. Zvanično, drugi od njih, nazvan Uspenski, odobren je na Carigradskom saboru 1166. godine.
U isto vreme, težina Uspenskog posta ostala je ista kao u prethodnim vekovima: meso, mlečni proizvodi i jaja su potpuno isključeni iz ishrane tokom ove dve nedelje – a riba je dozvoljena da jede samo jedan dan, na veliki praznik. Preobraženja Gospodnjeg. Međutim, ishrana je važna, ali ne i glavna komponenta posta. Za vreme Uspenije, kao i tokom drugih višednevnih postova, preporučuje se da se svaki dan posveti molitvi i bar jednom u ovo vreme da se ispovedi i pričesti. Bračna intimnost, kao i u drugim postovima, isključena je u Veliku Gospojinu. Zanimljivo je da su pre početka bezbožne ere u Rusiji u danima avgustovske proste otkazivani karnevali, pozorišne predstave i drugi zabavni događaji.
Avgust je tradicionalno vreme žetve. Stoga je od Spasovskih dana, koji padaju na vreme Uspenskog posta, bilo uobičajeno da se prve plodove svog truda donose na osvećenje u crkve. Na Medeni Spas pčelari su donosili saće na osvećenje. Na jabuku i orah osveštane su jabuke (u južnim regionima - grožđe) i orasi, kao i klasovi žitarica i hleb. Sve se to (osim ušiju, možda) i danas osveštava u crkvama – sa jedinom razlikom što ljudi to rade, bez obzira na zanimanje, kupujući proizvode za osvećenje na pijaci ili u prodavnicama.
I šta onda rade sa osvećenim proizvodima? Po pravilu, sa kašičicom osvećenog meda, kriškama jabuke ili nekoliko oraha, počinje trpeza u dane Uspenskog posta. Ali pošto je hrana često osvećena više nego što porodica može da pojede, valjalo bi prijatelje i poznanike počastiti osvećenom hranom, a deo pokloniti hramu ili siromašnima, jer je dobročinstvo sastavni deo posta.
Sam praznik Uspenja Presvete Bogorodice više se ne odnosi na post. Na ovaj dan je dozvoljena svaka hrana - osim ako, naravno, 28. avgust ne pada u sredu ili petak.
Delite:
