Crkva 17. jula obeležava pomen poslednjeg cara Rusije Nikolaja II, njegovu suprugu Aleksandru, kao i njihovu decu – careviča Aleksija i velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastasiju, koje su boljševici streljali u Ipatijevskom domu u Jekaterinburg 1918. Ruska pravoslavna zagranična crkva je još 1981. godine proslavila carsku porodicu i njihove sluge kao mučenike. Kod kuće je 2000. godine došlo do proslavljanja carske porodice - ubrojani su među svete pod maskom mučenika. Koja je razlika između jednog i drugog? Hajde da to shvatimo.
Ali prvo, da se ukratko podsetimo skica događaja koji su prethodili masakru porodice poslednjeg ruskog cara. Posle Februarske revolucije 1917. godine, Nikolaj II, koji se već odrekao prestola (dobrovoljno ili pod prinudom, da li se radilo o odricanju ili falsifikatu – o tome se još uvek raspravlja), zajedno sa svojom porodicom stavljen je u kućni pritvor u Carskom Selu – i zatim poslat u izgnanstvo iz Tobolska . U proleće 1918. godine, kada je vlast već bila u rukama boljševika, car i njegova porodica su poslati u Jekaterinburg. Tamo su, po nalogu Izvršnog komiteta Uralskog oblasnog saveta radničkih, seljačkih i vojničkih poslanika, u noći 16. na 17. jul streljani u podrumu Ipatijevske kuće, zajedno sa sobarom Alojzijem Trupom. , sobarica Ana Demidova, porodični lekar Evgenij Botkin i kuvar Ivan Haritonov, koji su dobrovoljno ostali sa njima.
Neki izvori ukazuju da je pogubljenje cara i njegove porodice izvršeno po direktnom naređenju Lenjina i Sverdlova. Na ovaj ili onaj način, tela ubijenih su izneta iz grada, u Ganinu Jamu, gde su bačena u rudnik, spaljena i zatrpana zemljom. Tek 1991. godine, već nakon veličanja u inostranstvu, otkriveni su ostaci petorice članova carske porodice i, nakon nekoliko ispitivanja, svečano sahranjeni u Petropavlovskoj katedrali u Sankt Peterburgu. Posmrtni ostaci carevića Aleksija pronađeni su, a velika kneginja Marija pronađena je kasnije - 2007. godine.
U inostranstvu, među ruskom emigracijom, ubrzo nakon pogubljenja počelo je popularno poštovanje cara i njegove porodice. Mnogi strani jerarsi i mirjani verovali su da će kanonizacija poslednjeg ruskog cara i njegove porodice ukloniti sa savesti teški greh kraljevoubistva i doprineti duhovnom preporodu Rusije. Na kraju krajeva, kralj nije samo građanin zemlje: on je pomazan u kraljevstvo, izvršivši nad njim crkvenu tajnu. Biblija direktno kaže: „Ne dotiči se pomazanika Božijeg“ (Ps. 104, 15). Nikolaj II je imao priliku da pobegne u inostranstvo i pobegne sa porodicom. Međutim, odlučio je da skine sudbinu svoje zemlje, uronio u haos bezbožništva - i supruga cara, Aleksandra Fjodorovna, prihvatila je njegov izbor. Zagranična Crkva je, zajedno sa carskom porodicom, kanonizovala i mnoge novomučenike i ispovednike Rusije – jerarhe, sveštenike, monahe i mirjane, koji su u doba ratobornog ateizma odbili da se odreknu vere. Na ikoni Sabornog hrama Novomučenika i Ispovednika Ruskih, u centru je postavljen lik carske porodice, okružen mnogim drugim svetiteljima koji su stradali od bezbožne moći.
Zanimljivo je da je samo nekoliko godina nakon veličanja carskih mučenika od strane Zagranične Crkve, u SSSR-u počela Perestrojka. U zemlji su otvarani hramovi i manastiri; izgrađene su nove. Ponovo je postalo moguće otvoreno ispovedati veru, krstiti decu i hodočastiti. Godine 1988. održane su proslave Milenijuma krštenja Rusije, koje su postale zaista opštenarodne. Da li je crkveno veličanje cara-mučenika približilo sve ove događaje, makar i od strane Zagranične Crkve? Mislim da!
U domovini, crkveno veličanje poslednjeg ruskog cara i njegove porodice obavljeno je 2000. godine na Arhijerejskom saboru, čime je ovekovečena uspomena na novomučenike i ispovednike ruske. Nikolaj II sa suprugom i petoro njihove dece kanonizovan je od strane Ruske pravoslavne crkve kao carski mučenici. U ovom licu veličaju velike knezove i kraljeve, koji su, podražavajući Hrista, dobrovoljno prihvatili muku i smrt – po pravilu, od ruku svojih sunarodnika. Niko nije zahtevao da se Nikolaj Aleksandrovič i Aleksandra Fjodorovna odreknu svoje vere – njihov podvig leži na drugom mestu: kakav god da su bili u prethodnom životu, tokom strašnih događaja oni su ostali uz svoj narod.
U stara vremena, ratnici koji su dali živote za svoje prijatelje govorili su: neka nam je jedna sudbina. Poslednji ruski car i carica nisu izgovorili takve reči – ali njihov moralni izbor pred smrću je bio upravo to. Imajući to u vidu, Crkva je uz čitanje novomučenika i ispovednika ruskih u Sabornom hramu proslavila carsku porodicu kao strastotelje. A na mestu njihovog pogubljenja (Ipatijevska kuća je srušena 1977. godine, kada je Jekaterinburg još bio Sverdlovsk), iste 2000. godine, počela je izgradnja spomen-crkve, Crkve na krvi, u koju sada dolaze hiljade hodočasnika. svake godine 17. jula okupljaju da učestvuju u crkvenim slavama u čast i slavu carskih mučenika.
A šta je sa ljudima koji su dobrovoljno ostali sa carem, njegovom ženom i decom i delili njihovu sudbinu? Ruska pravoslavna crkva je 2016. godine ubrojana u svetog pravednog lekara Jevgenija Sergejeviča Botkina. Zagranična crkva je kanonizovala i Ivana Mihailoviča Haritonova, kuvara koji je do poslednjeg dana spremao hranu za carsku porodicu.
