U noći 17. jula 1918. godine, u podrumu Ipatijevske kuće u Jekaterinburgu, boljševici su ubili porodicu poslednjeg ruskog cara. Bivšeg autokratu Nikolaja Aleksandroviča, njegovu suprugu Aleksandru Fjodorovnu, carevića Alekseja i velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastasiju sa svojim slugama ateisti su prvo streljali iz revolvera, a zatim dokrajčili bajonetima. Ruska Zagranična Crkva je 1981. godine proslavila carsku porodicu sa poštovanjem kao mučenicima. Ruska pravoslavna crkva ih je 2000. godine kanonizovala kao strastonoše u okviru Sabora novomučenika i ispovednika Rusije.
Od vremena crkvenog proslavljanja carske porodice, rađa se, stasa i u život ulazi nova generacija ljudi (a ako računamo od vremena njene kanonizacije u inostranstvu, dve generacije). Ali diskusija u društvu o ovom događaju još nije prestala. Ne rizikujući da u njoj delujemo kao arbitri, samo ćemo podsetiti, na dan sećanja na poslednjeg ruskog cara i njegov dom, zašto su Nikolaj II i njegova porodica sveti.
Poslednjeg ruskog cara Crkva je veličala ne kao političku ličnost, čija se vladavina zaista može na različite načine oceniti. On i članovi njegove porodice kanonizovani su prvenstveno zbog svojih moralnih dela u poslednjih sedamnaest meseci života. U stvari, od samog početka svog zatočeništva, osuđeni na smrt od ruke ateista, oni su poslednji put na zemlji proveli sa krotošću, strpljenjem i poniznošću, prihvatajući sudbinu pripremljenu za njih hrabro i sa hrišćanskom ljubavlju. Car Nikolaj je često upoređivao svoj život sa pričom o starozavetnom Jovu, na čiji se dan sećanja rodio. Poput ovog starozavetnog pravednika, nosio je krst „čvrsto, krotko i bez senke mrmljanja“ – kao i njegova žena i njihova deca. Mitropolit Kruticki i Kolomne Juvenalije je u svom izveštaju o carskoj porodici primetio: „Njihova prava veličina nije proizilazila iz njihovog kraljevskog dostojanstva, već iz neverovatne moralne visine do koje su se postepeno uzdizali.
Ako govorimo o godinama vladavine poslednjeg ruskog autokrate, kraljevsku porodicu, u poređenju sa većinom aristokratije tog doba, odlikovala je istinska religioznost: i majka i otac, i njihova deca su se pridržavali tradicije pravoslavlja. pobožnost, iako u njihovo vreme to nije bilo nimalo u modi. Tokom Prvog svetskog rata, Aleksandra Fedorovna i njene ćerke služile su kao sestre milosrđa, lično pružajući pomoć ranjenicima. Da, Nikolaj II nije obnovio patrijaršiju u Rusiji. Međutim, tokom godina njegove vladavine Crkva je imala priliku ne samo da razgovara o ovoj temi, već i da se zapravo pripremi za sazivanje Pomesnog Sabora, koji je održan krajem 1917. godine i na kojem je za Patrijarha g. Cela Rus'.
Veoma je značajno da je za vreme vladavine Nikolaja II u Rusiji kanonizovano više svetaca nego dva veka ranije. Među svetiteljima Božijim proslavljenim u ovom periodu su sveti Teodosije Černigovski, Serafim Sarovski, Ana Kašinskaja, Joasaf Belgorodski, Hermogen Moskovski, Pitirim Tambovski, Jovan Tobolski i drugi. Vladar i članovi njegove porodice lično su učestvovali u mnogim svečanostima povodom proslavljanja novih svetitelja.
Široko popularno poštovanje kraljevske porodice počelo je ubrzo nakon njenog brutalnog ubistva. Zadržao se čak iu najkrvavijim godinama bezbožne vlasti - a posebnom snagom se razvio tokom Perestrojke i „brzovih devedesetih“ koje su je pratile. Napomenimo da u zemlji, kao i u inostranstvu, milioni revnitelja sećanja na carske mučenike po svojim političkim uverenjima nisu bili monarhisti.
I, možda, najvažnije je to što potvrđuje da proslavljanje carske porodice od strane Crkve zemaljske nije odbačeno od strane Nebeske: svedočanstva o čudima i slučajevima pomoći kroz molitve carskim mučenicima zabeleženi su iz vremena g. njihove smrti do današnjeg vremena. Za vreme građanskog rata, odred kozaka, okružen nadmoćnijim snagama ateista u neprohodnim močvarama, počeo je, po savetu pukovskog sveštenika, da se moli ubijenom careviču Aleksiju (koji je, prema predanju, za života bio Počasni Ataman svih kozačkih trupa) - i ubrzo izašao iz okruženja. Na tavanici i zidu manastirske crkve u Bogoljubovu kod Suzdalja neobjašnjivo su se pojavila lica poslednjeg ruskog cara u kruni i carice sa naslednikom. Još jedna čudesna slika cara strastonoše u carskim odeždama i sa oreolom pojavila se na staklu postavljenom u drveni okvir u priprati crkve u selu Velikodvorje Vladimirske oblasti. Molitve carskim mučenicima pred njihovim slikama i fotografijama - koje su tekle miro, pa čak i štampane u knjigama - više puta su pomogle vernicima da se izleče od slepila, bolesti nogu i drugih teških tegoba. U Preobraženskom hramu Savvino-Storoževskog manastira u Zvenigorodu, gde je porodica poslednjeg ruskog cara za njegovog života volela da ide na hodočašća, suve grane stavljene ispod stakla ikone carskih strastotoraca rađale su cveće i proizvodile sedam zelenih izdanaka, prema broju ljudi koji su prikazani na ikoni... Samo neka od stotina dokumentovanih čuda povezanih sa sećanjem na kraljevsku porodicu; Tokom godina, takvi dokazi postaju sve brojniji.
Od vremena crkvenog proslavljanja carske porodice, rađa se, stasa i u život ulazi nova generacija ljudi (a ako računamo od vremena njene kanonizacije u inostranstvu, dve generacije). Ali diskusija u društvu o ovom događaju još nije prestala. Ne rizikujući da u njoj delujemo kao arbitri, samo ćemo podsetiti, na dan sećanja na poslednjeg ruskog cara i njegov dom, zašto su Nikolaj II i njegova porodica sveti.
Poslednjeg ruskog cara Crkva je veličala ne kao političku ličnost, čija se vladavina zaista može na različite načine oceniti. On i članovi njegove porodice kanonizovani su prvenstveno zbog svojih moralnih dela u poslednjih sedamnaest meseci života. U stvari, od samog početka svog zatočeništva, osuđeni na smrt od ruke ateista, oni su poslednji put na zemlji proveli sa krotošću, strpljenjem i poniznošću, prihvatajući sudbinu pripremljenu za njih hrabro i sa hrišćanskom ljubavlju. Car Nikolaj je često upoređivao svoj život sa pričom o starozavetnom Jovu, na čiji se dan sećanja rodio. Poput ovog starozavetnog pravednika, nosio je krst „čvrsto, krotko i bez senke mrmljanja“ – kao i njegova žena i njihova deca. Mitropolit Kruticki i Kolomne Juvenalije je u svom izveštaju o carskoj porodici primetio: „Njihova prava veličina nije proizilazila iz njihovog kraljevskog dostojanstva, već iz neverovatne moralne visine do koje su se postepeno uzdizali.
Ako govorimo o godinama vladavine poslednjeg ruskog autokrate, kraljevsku porodicu, u poređenju sa većinom aristokratije tog doba, odlikovala je istinska religioznost: i majka i otac, i njihova deca su se pridržavali tradicije pravoslavlja. pobožnost, iako u njihovo vreme to nije bilo nimalo u modi. Tokom Prvog svetskog rata, Aleksandra Fedorovna i njene ćerke služile su kao sestre milosrđa, lično pružajući pomoć ranjenicima. Da, Nikolaj II nije obnovio patrijaršiju u Rusiji. Međutim, tokom godina njegove vladavine Crkva je imala priliku ne samo da razgovara o ovoj temi, već i da se zapravo pripremi za sazivanje Pomesnog Sabora, koji je održan krajem 1917. godine i na kojem je za Patrijarha g. Cela Rus'.
Veoma je značajno da je za vreme vladavine Nikolaja II u Rusiji kanonizovano više svetaca nego dva veka ranije. Među svetiteljima Božijim proslavljenim u ovom periodu su sveti Teodosije Černigovski, Serafim Sarovski, Ana Kašinskaja, Joasaf Belgorodski, Hermogen Moskovski, Pitirim Tambovski, Jovan Tobolski i drugi. Vladar i članovi njegove porodice lično su učestvovali u mnogim svečanostima povodom proslavljanja novih svetitelja.
Široko popularno poštovanje kraljevske porodice počelo je ubrzo nakon njenog brutalnog ubistva. Zadržao se čak iu najkrvavijim godinama bezbožne vlasti - a posebnom snagom se razvio tokom Perestrojke i „brzovih devedesetih“ koje su je pratile. Napomenimo da u zemlji, kao i u inostranstvu, milioni revnitelja sećanja na carske mučenike po svojim političkim uverenjima nisu bili monarhisti.
I, možda, najvažnije je to što potvrđuje da proslavljanje carske porodice od strane Crkve zemaljske nije odbačeno od strane Nebeske: svedočanstva o čudima i slučajevima pomoći kroz molitve carskim mučenicima zabeleženi su iz vremena g. njihove smrti do današnjeg vremena. Za vreme građanskog rata, odred kozaka, okružen nadmoćnijim snagama ateista u neprohodnim močvarama, počeo je, po savetu pukovskog sveštenika, da se moli ubijenom careviču Aleksiju (koji je, prema predanju, za života bio Počasni Ataman svih kozačkih trupa) - i ubrzo izašao iz okruženja. Na tavanici i zidu manastirske crkve u Bogoljubovu kod Suzdalja neobjašnjivo su se pojavila lica poslednjeg ruskog cara u kruni i carice sa naslednikom. Još jedna čudesna slika cara strastonoše u carskim odeždama i sa oreolom pojavila se na staklu postavljenom u drveni okvir u priprati crkve u selu Velikodvorje Vladimirske oblasti. Molitve carskim mučenicima pred njihovim slikama i fotografijama - koje su tekle miro, pa čak i štampane u knjigama - više puta su pomogle vernicima da se izleče od slepila, bolesti nogu i drugih teških tegoba. U Preobraženskom hramu Savvino-Storoževskog manastira u Zvenigorodu, gde je porodica poslednjeg ruskog cara za njegovog života volela da ide na hodočašća, suve grane stavljene ispod stakla ikone carskih strastotoraca rađale su cveće i proizvodile sedam zelenih izdanaka, prema broju ljudi koji su prikazani na ikoni... Samo neka od stotina dokumentovanih čuda povezanih sa sećanjem na kraljevsku porodicu; Tokom godina, takvi dokazi postaju sve brojniji.
Delite:
