Šesta nedelja posle Vaskrsa naziva se Sedmica slepih. Iako bi, možda, bilo ispravnije ovaj praznik nazvati Nedeljom slepog rođenog čoveka. Na kraju krajeva, Božanski Učitelj je iscelio ne samo čoveka koji je bio slep, već onoga koji je bio slep od rođenja i nikada nije video.
Deveta glava Jevanđelja po Jovanu govori o tome kako je Spasitelj, hodajući sa svojim učenicima kroz Jerusalim, video čoveka slepog od rođenja. Apostoli su pitali: „Ravi! Ko je sagrešio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slep?" (Jovan 9:2). Na kraju krajeva, oni su nepokolebljivo verovali da je fizičko sakaćenje čoveka uzrokovano grehom - ne ličnim, već naslednim. Međutim, Gospod je odgovorio učenicima: „Ni on ni roditelji njegovi sagrešiše, nego da se na njemu otkriju dela Božija“ (Jn. 9,3). A onda je dodao: „Moram činiti dela Onoga koji Me je poslao dok je dan; dođe noć kada niko ništa ne može. Dok sam u svetu, ja sam svetlost svetu“ (Jovan 4:5). I, pljunuvši na zemlju, pomeša pljuvačku sa peskom, pomaza oči slepcu ovom mešavinom i posla ga da se umije u jezercu Siloamskoj („što znači: poslat“, pojašnjava jevanđelist. Jovan 9,7).
Pošto je sve tačno uradio, čovek je odmah ozdravio. Ljudi koji su ga poznavali bili su zadivljeni – bilo im je nemoguće da priznaju da je čovek slep od rođenja, koji je godinama prosio milostinju, odjednom potpuno progledao. Zaista je teško verovati u takvo isceljenje, ne vodeći računa o tome Ko ga je stvorio – Sam Bog ovaploćen, stvarajući dela Svetlosti. I narod je isceljenog odveo farisejima: tada je bio običaj da se svaki slučaj isceljenja prijavi sveštenicima, književnicima i farisejima, a oni su važnim pogledom razmatrali da li je to „kanonsko” – ili nije. Pošto su ispitali slučaj slepog rođenog čoveka i saznavši da se Iscelio zove Isus, fariseji su u njemu videli samo da se isceljenje vrši u subotu. A ozdravljenog su smatrali lažovom – i da bi ga razotkrili, poslali su po njegove roditelje. Oni su se pojavili i pozvali fariseje da ga lično pitaju o tome - i ozdravljeni čovek je ponovo potvrdio činjenicu svog slepila od rođenja. On je naivno verovao da je Onaj koji ga je iscelio bio prorok, a fariseji koji su ga beskrajno ispitivali ironično su pitali: „Već sam ti rekao, a nisi poslušao; šta još želiš da čuješ? ili hoćete i vi da postanete Njegovi učenici?“ (Jovan 9:27). Posle čega je farisej izbacio isceljenog čoveka. Na kraju krajeva, Isusa su smatrali grešnikom koji je isceljivao na dan odmora, pa čak i proterali one koji su ga sledili iz sinagoge.
Gospod Isus, ponovo susrevši onog koga je iscelio, upita ga da li veruje u Sina Božijeg. On je naivno rekao: „Ko je On, Gospode, da verujem u Njega?“ (Jovan 9:36). Na šta je odgovor bio: „I videste Ga, i On vam govori“ (Jovan 9:27). Tada isceljeni čovek odgovori: Verujem, Gospode! I pokloni mu se“ (Jovan 9:38). Ispostavilo se da je njegova jednostavna vera jača od lažnog podvižništva fariseja, koji su smatrali da imaju pravo da ispituju grehe drugih i proglašavaju ljude grešnicima.
Zašto je duhovno slepilo tako strašno? Osoba može da sledi formalna uputstva religije - ali njegova vera se uklapa u šemu. Činjenica je da se Bog ne uklapa u obrasce. A ako se pored takvoga desi čudo, on ga jednostavno neće videti, neće verovati svojim očima, kao što im nisu verovali ni oni fariseji. „Ovo se jednostavno ne može dogoditi; Sada sam nekako prevaren ", upravo je to reakcija takve osobe. I zaista je strašno: živeti u Božjem svetu i ne videti njegova čuda!
„Ko je sagrešio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slep?“ Začudo, prošlo je skoro dve hiljade godina, a mnogi, videvši bolesnu osobu, i sada postavljaju ovo pitanje - iako u malo drugačijem obliku: „Zašto ga je Bog tako kaznio?“ Bolest, fizička ili psihička, može imati mnogo uzroka. Međutim, oni su skriveni od nas, tako da se mi, u svojoj nesavršenosti, ne obavezujemo da im sudimo – i ne osuđujemo nikoga. Sećate se molitve Jefrema Sirina, koju smo čitali nedavno tokom Velikog posta? „Gospode kralju, daj mi da vidim svoje grehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagosloven u vekove vekova.” Moramo videti svoje grehe - a ne paziti na grehe našeg brata i ne osuđivati ih. Jer i sa njima je blagosloven kao tvorevina Božija.
Deveta glava Jevanđelja po Jovanu govori o tome kako je Spasitelj, hodajući sa svojim učenicima kroz Jerusalim, video čoveka slepog od rođenja. Apostoli su pitali: „Ravi! Ko je sagrešio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slep?" (Jovan 9:2). Na kraju krajeva, oni su nepokolebljivo verovali da je fizičko sakaćenje čoveka uzrokovano grehom - ne ličnim, već naslednim. Međutim, Gospod je odgovorio učenicima: „Ni on ni roditelji njegovi sagrešiše, nego da se na njemu otkriju dela Božija“ (Jn. 9,3). A onda je dodao: „Moram činiti dela Onoga koji Me je poslao dok je dan; dođe noć kada niko ništa ne može. Dok sam u svetu, ja sam svetlost svetu“ (Jovan 4:5). I, pljunuvši na zemlju, pomeša pljuvačku sa peskom, pomaza oči slepcu ovom mešavinom i posla ga da se umije u jezercu Siloamskoj („što znači: poslat“, pojašnjava jevanđelist. Jovan 9,7).
Pošto je sve tačno uradio, čovek je odmah ozdravio. Ljudi koji su ga poznavali bili su zadivljeni – bilo im je nemoguće da priznaju da je čovek slep od rođenja, koji je godinama prosio milostinju, odjednom potpuno progledao. Zaista je teško verovati u takvo isceljenje, ne vodeći računa o tome Ko ga je stvorio – Sam Bog ovaploćen, stvarajući dela Svetlosti. I narod je isceljenog odveo farisejima: tada je bio običaj da se svaki slučaj isceljenja prijavi sveštenicima, književnicima i farisejima, a oni su važnim pogledom razmatrali da li je to „kanonsko” – ili nije. Pošto su ispitali slučaj slepog rođenog čoveka i saznavši da se Iscelio zove Isus, fariseji su u njemu videli samo da se isceljenje vrši u subotu. A ozdravljenog su smatrali lažovom – i da bi ga razotkrili, poslali su po njegove roditelje. Oni su se pojavili i pozvali fariseje da ga lično pitaju o tome - i ozdravljeni čovek je ponovo potvrdio činjenicu svog slepila od rođenja. On je naivno verovao da je Onaj koji ga je iscelio bio prorok, a fariseji koji su ga beskrajno ispitivali ironično su pitali: „Već sam ti rekao, a nisi poslušao; šta još želiš da čuješ? ili hoćete i vi da postanete Njegovi učenici?“ (Jovan 9:27). Posle čega je farisej izbacio isceljenog čoveka. Na kraju krajeva, Isusa su smatrali grešnikom koji je isceljivao na dan odmora, pa čak i proterali one koji su ga sledili iz sinagoge.
Gospod Isus, ponovo susrevši onog koga je iscelio, upita ga da li veruje u Sina Božijeg. On je naivno rekao: „Ko je On, Gospode, da verujem u Njega?“ (Jovan 9:36). Na šta je odgovor bio: „I videste Ga, i On vam govori“ (Jovan 9:27). Tada isceljeni čovek odgovori: Verujem, Gospode! I pokloni mu se“ (Jovan 9:38). Ispostavilo se da je njegova jednostavna vera jača od lažnog podvižništva fariseja, koji su smatrali da imaju pravo da ispituju grehe drugih i proglašavaju ljude grešnicima.
Zašto je duhovno slepilo tako strašno? Osoba može da sledi formalna uputstva religije - ali njegova vera se uklapa u šemu. Činjenica je da se Bog ne uklapa u obrasce. A ako se pored takvoga desi čudo, on ga jednostavno neće videti, neće verovati svojim očima, kao što im nisu verovali ni oni fariseji. „Ovo se jednostavno ne može dogoditi; Sada sam nekako prevaren ", upravo je to reakcija takve osobe. I zaista je strašno: živeti u Božjem svetu i ne videti njegova čuda!
„Ko je sagrešio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slep?“ Začudo, prošlo je skoro dve hiljade godina, a mnogi, videvši bolesnu osobu, i sada postavljaju ovo pitanje - iako u malo drugačijem obliku: „Zašto ga je Bog tako kaznio?“ Bolest, fizička ili psihička, može imati mnogo uzroka. Međutim, oni su skriveni od nas, tako da se mi, u svojoj nesavršenosti, ne obavezujemo da im sudimo – i ne osuđujemo nikoga. Sećate se molitve Jefrema Sirina, koju smo čitali nedavno tokom Velikog posta? „Gospode kralju, daj mi da vidim svoje grehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagosloven u vekove vekova.” Moramo videti svoje grehe - a ne paziti na grehe našeg brata i ne osuđivati ih. Jer i sa njima je blagosloven kao tvorevina Božija.
Delite:
