U našem članku o znaku krsta govorili smo o tome zašto se pravoslavni hrišćani (osim staroveraca) krste troprstim krstom, spajajući palac, kažiprst i srednji prst desne ruke i pritiskajući prsten i mali prst do dlana. Podsetimo, tri prsta sklopljena simbolizuju tri lica Jednog Boga u suštini – Svetu Trojicu (Oca, Sina, Svetoga Duha), a dva pritisnuta na dlanu – dve prirode Gospoda Isusa Hrista (božansku i ljudski).
Međutim, tokom bogosluženja vidimo kako duhovnik – sveštenik ili episkop – svojom rukom, čiji su prsti različito sklopljeni, blagosilja one koji se mole. Takva formacija u pravoslavnoj tradiciji naziva se imenovanjem. Prsti na šaci su presavijeni u grčka slova koja čine skraćeni oblik (monogram) imena Isusa Hrista: IC KSC. Iz Novog Zaveta znamo da su apostoli u ime Božanskog Učitelja izgonili demone; gest imenovanja takođe izražava Njegovo ime, međutim, ne verbalno, već slikovito, u vidu posebnog preklapanja prstiju.
Davanje imena prilikom svešteničkog blagoslova u Ruskoj crkvi postalo je običaj još od 17. veka, nakon reformi koje je izvršio partarh Nikon. Do ovog vremena, sveštenstvo je blagosiljalo sa dva prsta, ponekad i sa malim prstom podignutim uvis. Iz ove druge vrste blagoslova, koja se ponekad može videti na drevnim ikonama, nastao je imenski znak kakvog danas poznajemo. U vaseljenskom pravoslavlju poznat je od 16. veka pod imenom malaksa – po imenu grčkog sveštenika, teologa, pisca i knjižara Nikolasa Malaksa, koji je prvi opisao i objasnio ovaj gest u jednom svom spisu.
Pravoslavni hrišćani starog obreda znaju i nastanak imena. Međutim, među njima se takvo sklapanje prstiju tumači drugačije – ne kao monogram imena Spasitelja, već kao besednički gest poznat od davnina, koji poziva prisutne na pažnju.
U pojedinim trenucima službe pravoslavni episkopi (patrijarsi, mitropoliti, arhijereji i episkopi) blagosiljaju vernike sa obe ruke, čiji su prsti sklopljeni u gestu imenovanja. Pri tome, ruke episkopa se kreću simetrično: leva ruka – s desna na levo, desna ruka – s leva na desno.
Preklapanje prstiju u vidu slova imena Sina Božijeg znači da nas ne blagosilja duhovnik, već Sam Hristos. Ovo objašnjava frazu koju čujemo kao odgovor na zahtev za blagoslovom: „Bog blagoslovi“.
Međutim, tokom bogosluženja vidimo kako duhovnik – sveštenik ili episkop – svojom rukom, čiji su prsti različito sklopljeni, blagosilja one koji se mole. Takva formacija u pravoslavnoj tradiciji naziva se imenovanjem. Prsti na šaci su presavijeni u grčka slova koja čine skraćeni oblik (monogram) imena Isusa Hrista: IC KSC. Iz Novog Zaveta znamo da su apostoli u ime Božanskog Učitelja izgonili demone; gest imenovanja takođe izražava Njegovo ime, međutim, ne verbalno, već slikovito, u vidu posebnog preklapanja prstiju.
Davanje imena prilikom svešteničkog blagoslova u Ruskoj crkvi postalo je običaj još od 17. veka, nakon reformi koje je izvršio partarh Nikon. Do ovog vremena, sveštenstvo je blagosiljalo sa dva prsta, ponekad i sa malim prstom podignutim uvis. Iz ove druge vrste blagoslova, koja se ponekad može videti na drevnim ikonama, nastao je imenski znak kakvog danas poznajemo. U vaseljenskom pravoslavlju poznat je od 16. veka pod imenom malaksa – po imenu grčkog sveštenika, teologa, pisca i knjižara Nikolasa Malaksa, koji je prvi opisao i objasnio ovaj gest u jednom svom spisu.
Pravoslavni hrišćani starog obreda znaju i nastanak imena. Međutim, među njima se takvo sklapanje prstiju tumači drugačije – ne kao monogram imena Spasitelja, već kao besednički gest poznat od davnina, koji poziva prisutne na pažnju.
U pojedinim trenucima službe pravoslavni episkopi (patrijarsi, mitropoliti, arhijereji i episkopi) blagosiljaju vernike sa obe ruke, čiji su prsti sklopljeni u gestu imenovanja. Pri tome, ruke episkopa se kreću simetrično: leva ruka – s desna na levo, desna ruka – s leva na desno.
Preklapanje prstiju u vidu slova imena Sina Božijeg znači da nas ne blagosilja duhovnik, već Sam Hristos. Ovo objašnjava frazu koju čujemo kao odgovor na zahtev za blagoslovom: „Bog blagoslovi“.
Delite:
