Od Svetog Nikole Zimskog do samog Bogojavljenja Gospodnjeg nastavlja se niz zimskih praznika. Ceo mesec, od 19. decembra do 19. januara, bez obzira na vremenske prilike, za pravoslavne hrišćane je pun osećaja zimskog praznika i posebne, neuporedive radosti. Ovo vreme je krunisano velikim trijumfom Krštenja Gospodnjeg, koje se po hrišćanskom predanju naziva i Bogojavljenjem. Ali zašto ovaj praznik ima ne jedno već dva imena?
Podsetimo, Jovan Krstitelj je pozvao ljude koji su došli da slušaju njegovu propoved da ispovede svoje grehe – a zatim ih krstio u vodama reke Jordan. Ovo je bilo prethodno „krštenje pokajanja“; prorok je to izvršio da bi „On (Hristos Pomazanik) bio otkriven Izrailju“ (Jovan 1, 31). Kada je sam Isus, Spasitelj sveta, došao na Jordan da se krsti, Jovan Krstitelj se najpre posramio: „Tebe treba da se krstim, a ti mi dolaziš? (Matej 3:14). Međutim, Hristos Gospod je insistirao, odgovarajući Jovanu: „Tako nam dolikuje da ispunimo svaku pravdu“ (Mt. 3, 15), nakon čega je Jovan, ne oklevajući više, položio ruku na Sina Božijeg i krstio Ga. Čim je Spasitelj izašao iz vode, na Njega je u vidu goluba sišao Duh Sveti s neba i začuo se Glas sa neba: „Ti si Sin moj ljubljeni; Moja naklonost je u tebi! (Luka 3:22). Prorok Jovan Krstitelj je bio svedok ovog velikog čuda. Ali da li su ljudi prisutni na krštenju videli silazak Svetog Duha i čuli Nebeski Glas? Kanonska Jevanđelja o tome ne govore. Sveti Jovan Zlatousti, komentarišući ovaj trenutak Svetog Pisma u svojim „Razgovorima o Jevanđelju po Mateju“, tvrdi: narod je video i čuo, ali zbog tvrdoće srca nije poslušao znak odozgo.
Zašto je Hristos, koji nije imao greha, prihvatio Jovanovo krštenje pokajanja? Svoje Učenje Sin Božiji je otkrio ljudima ne samo rečima, već i ličnim primerom. Kasnije će, međutim, objasniti rečima: „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (Jovan 3:5). Nemajući potrebe za krštenjem, Gospod je zapovedio svima koji ga slede da se krste i, iskusivši u kupoli, takoreći novo rođenje, da na taj način učine prvi korak ka Carstvu Nebeskom – koje smo i mi bili. ispunjavajući s poštovanjem skoro dve hiljade godina.
Ipak, vratimo se drugom nazivu ovog Velikog praznika – Bogojavljenje. Činjenica je da je u drevnoj Crkvi bilo uobičajeno da se u isti dan proslavljaju tri čitava praznika: Rođenje Hristovo, Poklonstvo mudraca i Krštenje Gospodnje. Međutim, vremenom je svaki od ovih događaja počeo da se doživljava drugačije – i do sredine petog veka za svaki od njih određen je poseban datum. Halkidonski sabor iz 451. godine u svojoj definiciji utvrdio je da će od sada hrišćani proslavljati Roždestvo Hristovo 25. decembra (stari stil), a Krsnu slavu 6. januara (19. po savremenom kalendaru), dok je nekadašnji naziv praznik – Bogojavljenje – ostao je upravo za Krštenje Gospodnje. Napominjemo da se monofiziti nisu složili sa ovom odlukom Sabora – i dalje su verni drevnoj tradiciji da se Božić i Bogojavljenje slave istog dana. Kao što to čini, na primer, Jermenska apostolska crkva.
Treba napomenuti da je veza pranja vodom sa prečišćavanjem u širem smislu veoma drevna; bilo je poznato čak i starozavetnoj Crkvi. Ali Jovan Krstitelj, koji je krstio ljude u jordanskoj vodi, zahtevao je od njih mnogo više od pukog ritualnog uranjanja – zahtevao je svesno pokajanje; samo je u ovom slučaju voda postala istinski obnavljajući element za one koji su kršteni. Zapazimo da se u drevnoj hrišćanskoj crkvi dugo vremena krštenje katihumena (koji su prošli posebnu obuku) obavljalo samo na dan Krštenja Gospodnjeg.
Bogojavljenje i dan uoči praznika – Bogojavljenski Badnji dan – jedini put u godini kada se vrši obred Velikog vodoosvećenja. Voda osvećena ovim obredom je posebna: ima lekovita i druga korisna svojstva. Zbog toga se vernici, odlazeći u crkve na jutrenje Bogojavljenja i na večernje na Badnje veče, trude da se takvom vodom zabavljaju za celu godinu unapred. Ova voda se zove Velika Agijasma (svetilište) i koristi se blagočestivo i ekonomično: uzima se iznutra i poškropi se njenim kapima po licu i telu. Hrišćani veruju da je voda koju je Veliki red osveštao na praznik Krštenja Gospodnjeg po svojstvima ista kao i voda Jordana nakon što je Spasitelj ušao u njih da ih osveti Svojim božanskim prisustvom. Štaviše, Bogojavljenje je jedini dan u godini kada se voda u svim rezervoarima sveta smatra osvećenom.
V. Sergienko
Podsetimo, Jovan Krstitelj je pozvao ljude koji su došli da slušaju njegovu propoved da ispovede svoje grehe – a zatim ih krstio u vodama reke Jordan. Ovo je bilo prethodno „krštenje pokajanja“; prorok je to izvršio da bi „On (Hristos Pomazanik) bio otkriven Izrailju“ (Jovan 1, 31). Kada je sam Isus, Spasitelj sveta, došao na Jordan da se krsti, Jovan Krstitelj se najpre posramio: „Tebe treba da se krstim, a ti mi dolaziš? (Matej 3:14). Međutim, Hristos Gospod je insistirao, odgovarajući Jovanu: „Tako nam dolikuje da ispunimo svaku pravdu“ (Mt. 3, 15), nakon čega je Jovan, ne oklevajući više, položio ruku na Sina Božijeg i krstio Ga. Čim je Spasitelj izašao iz vode, na Njega je u vidu goluba sišao Duh Sveti s neba i začuo se Glas sa neba: „Ti si Sin moj ljubljeni; Moja naklonost je u tebi! (Luka 3:22). Prorok Jovan Krstitelj je bio svedok ovog velikog čuda. Ali da li su ljudi prisutni na krštenju videli silazak Svetog Duha i čuli Nebeski Glas? Kanonska Jevanđelja o tome ne govore. Sveti Jovan Zlatousti, komentarišući ovaj trenutak Svetog Pisma u svojim „Razgovorima o Jevanđelju po Mateju“, tvrdi: narod je video i čuo, ali zbog tvrdoće srca nije poslušao znak odozgo.
Zašto je Hristos, koji nije imao greha, prihvatio Jovanovo krštenje pokajanja? Svoje Učenje Sin Božiji je otkrio ljudima ne samo rečima, već i ličnim primerom. Kasnije će, međutim, objasniti rečima: „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (Jovan 3:5). Nemajući potrebe za krštenjem, Gospod je zapovedio svima koji ga slede da se krste i, iskusivši u kupoli, takoreći novo rođenje, da na taj način učine prvi korak ka Carstvu Nebeskom – koje smo i mi bili. ispunjavajući s poštovanjem skoro dve hiljade godina.
Ipak, vratimo se drugom nazivu ovog Velikog praznika – Bogojavljenje. Činjenica je da je u drevnoj Crkvi bilo uobičajeno da se u isti dan proslavljaju tri čitava praznika: Rođenje Hristovo, Poklonstvo mudraca i Krštenje Gospodnje. Međutim, vremenom je svaki od ovih događaja počeo da se doživljava drugačije – i do sredine petog veka za svaki od njih određen je poseban datum. Halkidonski sabor iz 451. godine u svojoj definiciji utvrdio je da će od sada hrišćani proslavljati Roždestvo Hristovo 25. decembra (stari stil), a Krsnu slavu 6. januara (19. po savremenom kalendaru), dok je nekadašnji naziv praznik – Bogojavljenje – ostao je upravo za Krštenje Gospodnje. Napominjemo da se monofiziti nisu složili sa ovom odlukom Sabora – i dalje su verni drevnoj tradiciji da se Božić i Bogojavljenje slave istog dana. Kao što to čini, na primer, Jermenska apostolska crkva.
Treba napomenuti da je veza pranja vodom sa prečišćavanjem u širem smislu veoma drevna; bilo je poznato čak i starozavetnoj Crkvi. Ali Jovan Krstitelj, koji je krstio ljude u jordanskoj vodi, zahtevao je od njih mnogo više od pukog ritualnog uranjanja – zahtevao je svesno pokajanje; samo je u ovom slučaju voda postala istinski obnavljajući element za one koji su kršteni. Zapazimo da se u drevnoj hrišćanskoj crkvi dugo vremena krštenje katihumena (koji su prošli posebnu obuku) obavljalo samo na dan Krštenja Gospodnjeg.
Bogojavljenje i dan uoči praznika – Bogojavljenski Badnji dan – jedini put u godini kada se vrši obred Velikog vodoosvećenja. Voda osvećena ovim obredom je posebna: ima lekovita i druga korisna svojstva. Zbog toga se vernici, odlazeći u crkve na jutrenje Bogojavljenja i na večernje na Badnje veče, trude da se takvom vodom zabavljaju za celu godinu unapred. Ova voda se zove Velika Agijasma (svetilište) i koristi se blagočestivo i ekonomično: uzima se iznutra i poškropi se njenim kapima po licu i telu. Hrišćani veruju da je voda koju je Veliki red osveštao na praznik Krštenja Gospodnjeg po svojstvima ista kao i voda Jordana nakon što je Spasitelj ušao u njih da ih osveti Svojim božanskim prisustvom. Štaviše, Bogojavljenje je jedini dan u godini kada se voda u svim rezervoarima sveta smatra osvećenom.
V. Sergienko
Delite:
