Crkva ne vrši obred sahranjivanja ljudi koji svojom odlukom odluče da umru - bez obzira da li su sami izvršili samoubistvo ili su pribegli službi eutanazije koja je legalizovana u nekim zemljama. Zašto se samoubice odbijaju da se sahranjuju po hrišćanskom obredu? Zar čovek nema pravo da samostalno raspolaže svojim životom, birajući da ga prekine? Da li je, konačno, milostivo?.. Ovde se uopšte ne radi o milosrđu.
Prema hrišćanskoj doktrini, život je dar od Boga. Čovek se ne može roditi na zemlji svojom namerom. Primivši slobodnu volju od Boga, on može da prekine svoje postojanje, ali sa stanovišta hrišćanstva, takva odluka bi bila najgora opcija za okončanje zemaljskog puta. Na kraju krajeva, pokajanje je moguće samo ovde, u svetu živih - izvan linije smrti nije. U tom smislu, čak je i ubica u boljoj poziciji: dok je živ, ima priliku da se pokaje i moli Boga za oproštaj. Samoubica sebi uskraćuje takvu šansu svojim rukama. Ili – rukama „lekara“ koji uz njegovu saglasnost sprovodi smrtonosni postupak medicinskim sredstvima. Nema razlike u ovom slučaju.
Koje razloge samoubistva navode u svojim porukama na samrti? Najčešće je to unutrašnja praznina, osećaj besmisla postojanja, osećaj da ste u ćorsokaku iz kojeg nema izlaza, ponekad - nepodnošljiv fizički ili psihički bol - na primer, od rastanka sa voljenom osobom. Ali, na kraju krajeva, razlog je uvek isti: nevera. Neverica da čovek, čak i ako je lišen tela, nastavlja da živi izvan linije smrti. Jer „kod Boga su svi živi“, i živi i mrtvi. Menjaju se samo uslovi i okolnosti postojanja - međutim, unutrašnji problemi od kojih je čovek želeo da pobegne ne nestaju nigde: oni ostaju sa njim. Štaviše, za samoubistvo su fatalno otežani – ako Crkva i rođaci mogu da se mole za osobu koja je živa ili koja je prirodno umrla, onda molitva za onoga koji se ubio ne dostiže cilj. Prva poslanica apostola Jovana Bogoslova kaže: „Ako ko vidi brata svoga da greši grehom ne na smrt, neka se moli, i daće mu život Bog, to jest ko greši grehom ne do smrti. Greh je do smrti: ne kažem da se moli“ (1. Jovanova 5:16).
Razlog za samoubistvo može biti strah - na primer, pred smrtonosnom bolešću. Ne mogavši da sačeka da dođe kobni čas, čovek pada u iluziju da može, takoreći, da prevari smrt tako što će sam izabrati njeno vreme. Međutim, iz hrišćanske literature, a često i iz života oko nas, znamo primere kako čovek čiji su dani odbrojani dovršava svoje ovozemaljske poslove, okušava svoje bližnje, ispoveda se, pričešćuje – i odlazi u apsolutnom miru kada mu dođe čas. Potrebno je mnogo hrabrosti — i mnogo vere — da biste okončali svoj život na tako dostojan način.
U samoubistvu, između ostalog, najčešće postoji trenutak sebičnosti. Onaj ko se digne na sebe malo razmišlja o svojim najmilijima – kako će im biti da žive dalje, sa bremenom srodnika samoubice? Formalno "izvini" u samoubilačkoj poruci je sve što imaju da kažu o tome.
Vraćajući se pogrebnoj službi, treba napomenuti slučajeve kada osoba izvrši samoubistvo dok je u oštećenom stanju svesti. Ako postoje dokazi o tome (na primer, relevantna dokumenta od psihijatra), mogu i da ga sahrane – kao osobu koja nije znala šta radi u svom poslednjem času.
Ako je crkvena molitva za samoubistvo nemoguća, šta da rade njegovi rođaci? Možete dati milostinju. Osim toga, da bi ublažila bol najmilijih takvih ljudi, Crkva je sastavila poseban „Poredak molitvene utehe za srodnike koji su dobrovoljno umrli stomakom“.
Život nije samo radost. U njemu ima i mnogo patnje - a ponekad deluju nepodnošljivo. Bilo kako bilo, voljom Božijom mi smo rođeni na ovaj svet, mi smo postali hrišćani ovde – i samo Njegovom voljom imamo pravo da ga napustimo. Tamo, iza groba, vratićemo se u duhovni svet, iz kojeg smo došli ovde, na zemlju. Divni pesnik Josif Brodski napisao je pesme koje, iako ne zamenjuju molitvu, mogu da ojačaju čoveka u najtežim trenucima života. Ovo su redovi kojima ćemo završiti ovaj razgovor.
Živi, živi pod bukom kalendara,
pričati o nečemu neprekidno
da trčim do samog kraja
i skini ruke sa lica,
da vidim da sam ušao u poznatu baštu,
i užasnuto pogledam unazad:
Kako su velike tvoje patnje.
Ali, kao i uvek, ne znajući za koga,
stvori sebe i stvori svoj život
svom snagom svoje nesreće.
Prema hrišćanskoj doktrini, život je dar od Boga. Čovek se ne može roditi na zemlji svojom namerom. Primivši slobodnu volju od Boga, on može da prekine svoje postojanje, ali sa stanovišta hrišćanstva, takva odluka bi bila najgora opcija za okončanje zemaljskog puta. Na kraju krajeva, pokajanje je moguće samo ovde, u svetu živih - izvan linije smrti nije. U tom smislu, čak je i ubica u boljoj poziciji: dok je živ, ima priliku da se pokaje i moli Boga za oproštaj. Samoubica sebi uskraćuje takvu šansu svojim rukama. Ili – rukama „lekara“ koji uz njegovu saglasnost sprovodi smrtonosni postupak medicinskim sredstvima. Nema razlike u ovom slučaju.
Koje razloge samoubistva navode u svojim porukama na samrti? Najčešće je to unutrašnja praznina, osećaj besmisla postojanja, osećaj da ste u ćorsokaku iz kojeg nema izlaza, ponekad - nepodnošljiv fizički ili psihički bol - na primer, od rastanka sa voljenom osobom. Ali, na kraju krajeva, razlog je uvek isti: nevera. Neverica da čovek, čak i ako je lišen tela, nastavlja da živi izvan linije smrti. Jer „kod Boga su svi živi“, i živi i mrtvi. Menjaju se samo uslovi i okolnosti postojanja - međutim, unutrašnji problemi od kojih je čovek želeo da pobegne ne nestaju nigde: oni ostaju sa njim. Štaviše, za samoubistvo su fatalno otežani – ako Crkva i rođaci mogu da se mole za osobu koja je živa ili koja je prirodno umrla, onda molitva za onoga koji se ubio ne dostiže cilj. Prva poslanica apostola Jovana Bogoslova kaže: „Ako ko vidi brata svoga da greši grehom ne na smrt, neka se moli, i daće mu život Bog, to jest ko greši grehom ne do smrti. Greh je do smrti: ne kažem da se moli“ (1. Jovanova 5:16).
Razlog za samoubistvo može biti strah - na primer, pred smrtonosnom bolešću. Ne mogavši da sačeka da dođe kobni čas, čovek pada u iluziju da može, takoreći, da prevari smrt tako što će sam izabrati njeno vreme. Međutim, iz hrišćanske literature, a često i iz života oko nas, znamo primere kako čovek čiji su dani odbrojani dovršava svoje ovozemaljske poslove, okušava svoje bližnje, ispoveda se, pričešćuje – i odlazi u apsolutnom miru kada mu dođe čas. Potrebno je mnogo hrabrosti — i mnogo vere — da biste okončali svoj život na tako dostojan način.
U samoubistvu, između ostalog, najčešće postoji trenutak sebičnosti. Onaj ko se digne na sebe malo razmišlja o svojim najmilijima – kako će im biti da žive dalje, sa bremenom srodnika samoubice? Formalno "izvini" u samoubilačkoj poruci je sve što imaju da kažu o tome.
Vraćajući se pogrebnoj službi, treba napomenuti slučajeve kada osoba izvrši samoubistvo dok je u oštećenom stanju svesti. Ako postoje dokazi o tome (na primer, relevantna dokumenta od psihijatra), mogu i da ga sahrane – kao osobu koja nije znala šta radi u svom poslednjem času.
Ako je crkvena molitva za samoubistvo nemoguća, šta da rade njegovi rođaci? Možete dati milostinju. Osim toga, da bi ublažila bol najmilijih takvih ljudi, Crkva je sastavila poseban „Poredak molitvene utehe za srodnike koji su dobrovoljno umrli stomakom“.
Život nije samo radost. U njemu ima i mnogo patnje - a ponekad deluju nepodnošljivo. Bilo kako bilo, voljom Božijom mi smo rođeni na ovaj svet, mi smo postali hrišćani ovde – i samo Njegovom voljom imamo pravo da ga napustimo. Tamo, iza groba, vratićemo se u duhovni svet, iz kojeg smo došli ovde, na zemlju. Divni pesnik Josif Brodski napisao je pesme koje, iako ne zamenjuju molitvu, mogu da ojačaju čoveka u najtežim trenucima života. Ovo su redovi kojima ćemo završiti ovaj razgovor.
Živi, živi pod bukom kalendara,
pričati o nečemu neprekidno
da trčim do samog kraja
i skini ruke sa lica,
da vidim da sam ušao u poznatu baštu,
i užasnuto pogledam unazad:
Kako su velike tvoje patnje.
Ali, kao i uvek, ne znajući za koga,
stvori sebe i stvori svoj život
svom snagom svoje nesreće.
Delite:
