Naziv ovog praznika postaje jasniji ako se reč „obnova“ u njemu zameni sa „osvećenje“. 26. septembra (novi stil) 335. godine u Jerusalimu je osvećen hram Vaskrsenja Hristovog, podignut ukazom cara Konstantina, koji je vremenom postao deo kompleksa hrama Groba Gospodnjeg.
Početkom 4. veka, nakon što je ravnoapostolska kraljica Jelena, kao rezultat iskopavanja, otkrila Golgotu, Krst Životvorni i druge svete mošti hrišćana, kao rezultat iskopavanja, car Konstantin Velika izdvojena sredstva za stvaranje grandioznog hramskog kompleksa u Jerusalimu - Katolikona. Pored glavnog hrama - Martirijuma, uključivao je još nekoliko drugih, ujedinjenih u zajedničku arhitektonsku celinu.
Obim obavljenog posla bio je kolosalan – uostalom, još u 2. veku, po naredbi cara Hadrijana, mesta stradanja krsta, pogreba i Vaskrsenja Hristovog zatrpana su kamenjem, na čijem vrhu je bilo pagansko svetilište. izgrađeni i postavljeni idoli. Bilo kako bilo, kolosalan prostor je očišćen, a do 335. godine završeni su svi radovi na obnovi svetinje za hrišćane i izgradnji Katolikona. Upravo u to vreme u blizini se održavao Prvi Tirski sabor, čiji su punopravni učesnici bili pozvani na osvećenje hrama Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu. Ovaj događaj privukao je hiljade vernika i postao pravi trijumf hrišćanstva u Svetoj zemlji. U spomen na njega ustanovljen je crkveni praznik Obnove hrama Vaskrsenja Hristovog, koji je dugo ostao jedan od glavnih praznika u godini.
Nažalost, od Katolikona koji je sagradio Sveti Konstantin do danas je sačuvan samo temelj na kome počiva deo konstrukcije crkve Groba Gospodnjeg, koja je podignuta mnogo kasnije. Početkom 11. veka hrišćanske crkve je razorio kalif Al-Hakim, zatim su ih tokom Jerusalimskog kraljevstva delimično obnovili krstaši - a zatim ponovo uništili, od strane Turaka Seldžuka. Ali ostao je praznik u znak sećanja na Osvećenje hrama Vaskrsenja Hristovog – iako sada zauzima mnogo skromnije mesto u crkvenom kalendaru uoči proslave Krstovdviženja. Ostale su i crkvene pesme koje su za praznik Obnove napisali istaknuti jerusalimski i carigradski pesnici i uvršteni u službu toga dana.
Kada je hrišćanstvo došlo u Rusiju, praznik Obnove hrama Vaskrsenja Hristovog dobio je svoje drugo ime - Vaskrsenje Slova. Što u prevodu na savremeni jezik znači „tzv. U srednjem veku, Jerusalim su vernici poštovali kao centar sveta, a Crkva Vaskrsenja, podignuta na mestima koja su povezana sa smrću i Vaskrsenjem Spasitelja, bila je svojevrsna izvorna tačka, koju je bilo nemoguće nigde reprodukovati. drugo. Dakle, crkve Vaskrsenja u Rusiji su osveštane ne u čast Vaskrsenja Hristovog (Vaskrsa), već u spomen obnove jerusalimskog hrama koji je podigao car Konstantin. A njihov patronalni praznik smatrao se 26. septembar (prema modernom stilu). U ovakvim crkvama bogosluženje se na ovaj dan obavlja uz vaskršnji obred, uz vozglase „Hristos Voskrese!” Zbog toga se dan obnove (osvećenja) jerusalimske crkve Vaskrsenja Hristovog i danas u narodu naziva „Jesenji Vaskrs“.
Početkom 4. veka, nakon što je ravnoapostolska kraljica Jelena, kao rezultat iskopavanja, otkrila Golgotu, Krst Životvorni i druge svete mošti hrišćana, kao rezultat iskopavanja, car Konstantin Velika izdvojena sredstva za stvaranje grandioznog hramskog kompleksa u Jerusalimu - Katolikona. Pored glavnog hrama - Martirijuma, uključivao je još nekoliko drugih, ujedinjenih u zajedničku arhitektonsku celinu.
Obim obavljenog posla bio je kolosalan – uostalom, još u 2. veku, po naredbi cara Hadrijana, mesta stradanja krsta, pogreba i Vaskrsenja Hristovog zatrpana su kamenjem, na čijem vrhu je bilo pagansko svetilište. izgrađeni i postavljeni idoli. Bilo kako bilo, kolosalan prostor je očišćen, a do 335. godine završeni su svi radovi na obnovi svetinje za hrišćane i izgradnji Katolikona. Upravo u to vreme u blizini se održavao Prvi Tirski sabor, čiji su punopravni učesnici bili pozvani na osvećenje hrama Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu. Ovaj događaj privukao je hiljade vernika i postao pravi trijumf hrišćanstva u Svetoj zemlji. U spomen na njega ustanovljen je crkveni praznik Obnove hrama Vaskrsenja Hristovog, koji je dugo ostao jedan od glavnih praznika u godini.
Nažalost, od Katolikona koji je sagradio Sveti Konstantin do danas je sačuvan samo temelj na kome počiva deo konstrukcije crkve Groba Gospodnjeg, koja je podignuta mnogo kasnije. Početkom 11. veka hrišćanske crkve je razorio kalif Al-Hakim, zatim su ih tokom Jerusalimskog kraljevstva delimično obnovili krstaši - a zatim ponovo uništili, od strane Turaka Seldžuka. Ali ostao je praznik u znak sećanja na Osvećenje hrama Vaskrsenja Hristovog – iako sada zauzima mnogo skromnije mesto u crkvenom kalendaru uoči proslave Krstovdviženja. Ostale su i crkvene pesme koje su za praznik Obnove napisali istaknuti jerusalimski i carigradski pesnici i uvršteni u službu toga dana.
Kada je hrišćanstvo došlo u Rusiju, praznik Obnove hrama Vaskrsenja Hristovog dobio je svoje drugo ime - Vaskrsenje Slova. Što u prevodu na savremeni jezik znači „tzv. U srednjem veku, Jerusalim su vernici poštovali kao centar sveta, a Crkva Vaskrsenja, podignuta na mestima koja su povezana sa smrću i Vaskrsenjem Spasitelja, bila je svojevrsna izvorna tačka, koju je bilo nemoguće nigde reprodukovati. drugo. Dakle, crkve Vaskrsenja u Rusiji su osveštane ne u čast Vaskrsenja Hristovog (Vaskrsa), već u spomen obnove jerusalimskog hrama koji je podigao car Konstantin. A njihov patronalni praznik smatrao se 26. septembar (prema modernom stilu). U ovakvim crkvama bogosluženje se na ovaj dan obavlja uz vaskršnji obred, uz vozglase „Hristos Voskrese!” Zbog toga se dan obnove (osvećenja) jerusalimske crkve Vaskrsenja Hristovog i danas u narodu naziva „Jesenji Vaskrs“.
Delite:
