„Prinosi za mrtve nisu uzaludni, molitve nisu uzaludne, milostinja nije uzaludna. Sve je to Duhom Svetim ustanovio da bismo jedni drugima donosili obostranu korist, jer vidite: on preko vas prima, a vi njega radi” Sveti Jovan Zlatousti.
U različitim zemljama ljudi dolaze na groblja, posećuju grobove svojih predaka, rođaka, rođaka, prijatelja. Poseta mestu pomena je značajna akcija onih koji ih pamte, poštuju i vole. Rus ima poseban odnos prema groblju, prema grobovima. Vrlo često se na grobovima mogu videti poslastice: hleb, slatkiši, alkohol i druge namirnice. Ostavljaju ih ljudi koji žele da duši pokojnika ništa ne treba. Neki ljudi misle da je to pravoslavna tradicija. Međutim, nije. Hajde da razgovaramo o ovome detaljnije.
Pre koliko vremena se pojavila ova tradicija i kakvo je poreklo?
Običaj ostavljanja poslastica na grobu ne pripada pravoslavlju. Obroci na grobljima su prehrišćanska paganska tradicija. Do nas je došao u veoma iskrivljenom obliku i ima paganske korene.
Ova tradicija je bila karakteristična za paganske Slovene, koji su verovali da smrt nije nestanak čoveka, već samo odvajanje njegove duše od tela. Kao rezultat toga, duša se ne prenosi na posebno mesto poput raja, već nastavlja svoj boravak na zemlji - u svojim rodnim mestima. Dakle, duša je na grobu, u blizini svog tela, sa kojim je bila povezana tokom života osobe. S tim u vezi, rođaci pokojnika su donosili hranu na grob pokojnika, jer su verovali da se na tom mestu najčešće nalazi duša i da se tu može „osvežiti“.
Još jedna činjenica govori o paganskim korenima tradicije. Posle pogreba, Sloveni su na porti ostavljali razne poslastice – žrtvu bogovima, kako bi bili naklonjeni duši pokojnika. Verovali su da će bogovi, pošto su prihvatili velikodušne darove, biti milostivi prema pokojnicima. Kasnije je ostavljena hrana za hodočasnike koji su lutali pored groblja: uzimali su hranu koja je služila kao neka vrsta milostinje za dušu pokojnika.
Nažalost, mnogi ljudi i dalje uzimaju ovaj običaj zdravo za gotovo i nastavljaju da odaju počast paganskim tradicijama. Pravoslavna crkva im ne preporučuje popuštanje.
Ostavljanje hrane na grobu crkva smatra besmislenim. Činjenica je da to ni na koji način neće pomoći duši pokojnika. Dušama nije potrebna zemaljska hrana, njima je potrebno naše sećanje i molitva za pokoj kao projava hrišćanske ljubavi. Sve ostalo je sujeverje.
Sećati se čoveka znači moliti se za njega. Pokojnicima je potrebna usrdna molitva, milostinja koja se daje za njih, kao i dobra dela učinjena u spomen na njih. Pravoslavni hrišćani tretiraju smrt sa stanovišta vaskrsenja Hristovog iz mrtvih: pobedivši smrt smrću, dao je život i nadu onima koji su u grobovima. Stoga, u molitvama za umrle, molimo Gospoda za pokoj duše u iščekivanju potonjeg vaskrsenja iz mrtvih. A da bi čovek ubuduće sa radošću ušao u ovo vaskrsenje, potrebno je da ga se oni koji ostaju na zemlji sećaju u molitvama i delima milosrđa.
Posebnu pomoć pokojnicima pruža pomen u crkvi. Mora se zapamtiti da je crkveni pomen moguć samo za one koji su kršteni. Na dan pomena upokojenih potrebno je da dođete u hram na početak bogosluženja, predate belešku sa imenom upokojenog za pomen u oltaru na proskomediji, kada se izvadi komad iz posebnog. prosfore za upokojene, a zatim spuštene u Zdele sa Svetim Darovima. Posle liturgije predati beleške za parastos i pomoliti se na njemu za preminule najmilije. Pomen na Liturgiji je najviše dobro za one koji su nam dragi.
Onda možete ići na groblje. Kada stignete na groblje, potrebno je da zapalite sveću, napravite litiju, što znači "pojačana molitva". Postoji kratak obred pogrebne litije, svaki mirjanin ga može pročitati i kod kuće i na groblju, pamteći imena svojih najmilijih. Može se pozvati sveštenik da izvrši litiju. Pozivanje duhovnika na groblje je drevna tradicija, to je manifestacija brige za one koji više nisu sa nama.
U pravoslavlju, za pomen mrtvih, preporučuje se da se proizvodi donesu u crkvu. Ova tradicija je započela pre mnogo godina. U zoru hrišćanstva vernici su donosili vino i hleb u hram da bi proslavili Tajnu Evharistije. Sada je običaj da se u crkvu donosi hrana za pomen umrlih.
U svakom pravoslavnom hramu postoji veče - zaupokojena trpeza na kojoj stoji raspeće i pale se sveće u znak sećanja na pokojnika. Pred navečerje služi se parastos – kratka služba sa molitvama za upokojene. U blizini je trpeza za prinose, gde ljudi donose hranu za pomen mrtvih. Svaka osoba može doneti hranu u crkvu i ostaviti je na ovom stolu. Oni su dar Crkvi i idu da pripreme trpezu za sluge hrama i sve one koji su u nevolji. Ovo je eho drevne tradicije - podeliti milostinju u znak sećanja na pokojnika.
Odlazak na groblje da posetite grob bliske osobe, ponesite mu svoju ljubav, sećanje i iskrenu molitvu - za preminule najmilije. Ovo je najvažnija stvar koju možemo učiniti za njih koji je otišao u drugi svet. I Nebo će se odazvati, i naše sećanje će postati nit vodilja za one čiji su se putevi već završili u ovom vremenu.
„Naša molitva jedni za druge, a posebno za one koji su, izgleda, smrću odvojeni od nas, je pre svega „ljubav“, ljubav ljudska, ali i božanska, ona ljubav koju je Bog izlio u naša srca, ljubav Hrista, koji se molimo ne samo za sebe, već i, uprkos našoj tuzi, za sve one koje Bog voli i koje čini predmetima naše ljubavi“ – protoprezviter Aleksandar (Šmeman).
U različitim zemljama ljudi dolaze na groblja, posećuju grobove svojih predaka, rođaka, rođaka, prijatelja. Poseta mestu pomena je značajna akcija onih koji ih pamte, poštuju i vole. Rus ima poseban odnos prema groblju, prema grobovima. Vrlo često se na grobovima mogu videti poslastice: hleb, slatkiši, alkohol i druge namirnice. Ostavljaju ih ljudi koji žele da duši pokojnika ništa ne treba. Neki ljudi misle da je to pravoslavna tradicija. Međutim, nije. Hajde da razgovaramo o ovome detaljnije.
Pre koliko vremena se pojavila ova tradicija i kakvo je poreklo?
Običaj ostavljanja poslastica na grobu ne pripada pravoslavlju. Obroci na grobljima su prehrišćanska paganska tradicija. Do nas je došao u veoma iskrivljenom obliku i ima paganske korene.
Ova tradicija je bila karakteristična za paganske Slovene, koji su verovali da smrt nije nestanak čoveka, već samo odvajanje njegove duše od tela. Kao rezultat toga, duša se ne prenosi na posebno mesto poput raja, već nastavlja svoj boravak na zemlji - u svojim rodnim mestima. Dakle, duša je na grobu, u blizini svog tela, sa kojim je bila povezana tokom života osobe. S tim u vezi, rođaci pokojnika su donosili hranu na grob pokojnika, jer su verovali da se na tom mestu najčešće nalazi duša i da se tu može „osvežiti“.
Još jedna činjenica govori o paganskim korenima tradicije. Posle pogreba, Sloveni su na porti ostavljali razne poslastice – žrtvu bogovima, kako bi bili naklonjeni duši pokojnika. Verovali su da će bogovi, pošto su prihvatili velikodušne darove, biti milostivi prema pokojnicima. Kasnije je ostavljena hrana za hodočasnike koji su lutali pored groblja: uzimali su hranu koja je služila kao neka vrsta milostinje za dušu pokojnika.
Nažalost, mnogi ljudi i dalje uzimaju ovaj običaj zdravo za gotovo i nastavljaju da odaju počast paganskim tradicijama. Pravoslavna crkva im ne preporučuje popuštanje.
Ostavljanje hrane na grobu crkva smatra besmislenim. Činjenica je da to ni na koji način neće pomoći duši pokojnika. Dušama nije potrebna zemaljska hrana, njima je potrebno naše sećanje i molitva za pokoj kao projava hrišćanske ljubavi. Sve ostalo je sujeverje.
Sećati se čoveka znači moliti se za njega. Pokojnicima je potrebna usrdna molitva, milostinja koja se daje za njih, kao i dobra dela učinjena u spomen na njih. Pravoslavni hrišćani tretiraju smrt sa stanovišta vaskrsenja Hristovog iz mrtvih: pobedivši smrt smrću, dao je život i nadu onima koji su u grobovima. Stoga, u molitvama za umrle, molimo Gospoda za pokoj duše u iščekivanju potonjeg vaskrsenja iz mrtvih. A da bi čovek ubuduće sa radošću ušao u ovo vaskrsenje, potrebno je da ga se oni koji ostaju na zemlji sećaju u molitvama i delima milosrđa.
Posebnu pomoć pokojnicima pruža pomen u crkvi. Mora se zapamtiti da je crkveni pomen moguć samo za one koji su kršteni. Na dan pomena upokojenih potrebno je da dođete u hram na početak bogosluženja, predate belešku sa imenom upokojenog za pomen u oltaru na proskomediji, kada se izvadi komad iz posebnog. prosfore za upokojene, a zatim spuštene u Zdele sa Svetim Darovima. Posle liturgije predati beleške za parastos i pomoliti se na njemu za preminule najmilije. Pomen na Liturgiji je najviše dobro za one koji su nam dragi.
Onda možete ići na groblje. Kada stignete na groblje, potrebno je da zapalite sveću, napravite litiju, što znači "pojačana molitva". Postoji kratak obred pogrebne litije, svaki mirjanin ga može pročitati i kod kuće i na groblju, pamteći imena svojih najmilijih. Može se pozvati sveštenik da izvrši litiju. Pozivanje duhovnika na groblje je drevna tradicija, to je manifestacija brige za one koji više nisu sa nama.
U pravoslavlju, za pomen mrtvih, preporučuje se da se proizvodi donesu u crkvu. Ova tradicija je započela pre mnogo godina. U zoru hrišćanstva vernici su donosili vino i hleb u hram da bi proslavili Tajnu Evharistije. Sada je običaj da se u crkvu donosi hrana za pomen umrlih.
U svakom pravoslavnom hramu postoji veče - zaupokojena trpeza na kojoj stoji raspeće i pale se sveće u znak sećanja na pokojnika. Pred navečerje služi se parastos – kratka služba sa molitvama za upokojene. U blizini je trpeza za prinose, gde ljudi donose hranu za pomen mrtvih. Svaka osoba može doneti hranu u crkvu i ostaviti je na ovom stolu. Oni su dar Crkvi i idu da pripreme trpezu za sluge hrama i sve one koji su u nevolji. Ovo je eho drevne tradicije - podeliti milostinju u znak sećanja na pokojnika.
Odlazak na groblje da posetite grob bliske osobe, ponesite mu svoju ljubav, sećanje i iskrenu molitvu - za preminule najmilije. Ovo je najvažnija stvar koju možemo učiniti za njih koji je otišao u drugi svet. I Nebo će se odazvati, i naše sećanje će postati nit vodilja za one čiji su se putevi već završili u ovom vremenu.
„Naša molitva jedni za druge, a posebno za one koji su, izgleda, smrću odvojeni od nas, je pre svega „ljubav“, ljubav ljudska, ali i božanska, ona ljubav koju je Bog izlio u naša srca, ljubav Hrista, koji se molimo ne samo za sebe, već i, uprkos našoj tuzi, za sve one koje Bog voli i koje čini predmetima naše ljubavi“ – protoprezviter Aleksandar (Šmeman).
Delite:
