Čudan, na prvi pogled, nadimak za sveca Božijeg. Zar nije bilo dovoljno ruskih svetitelja – jeraraha, prepodobnih, novomučenika, ispovednika? Međutim, pravoslavni Grci i Turci nehrišćani, savremenici njegovog hrišćanskog dela, nazivali su pravednog Jovana „Ruskim“. I skoro dva veka kasnije, napuštajući Tursku, Grci su pažljivo uklonili mošti poštovanog svetitelja i položili ih u hram na svom novom mestu prebivališta - na ostrvu Eubeja, gde su i danas. Svetog Jovana Rusa poštuju ne samo potomci doseljenika, već i stanovnici cele Grčke, uključujući i Svetu Goru, i pravoslavni vernici u mnogim zemljama sveta.
Jovan Rus nije bio rodom iz Rusije – Kraljevine Rusije. Rođen je oko 1690. godine na zemljama koje su pripadale Zaporoškoj Hostiji. Ali nije slučajno prepoznao kozačku službu. Ruski car Petar I, koji se borio sa Turcima, regrutovao je kao vojnike veliki deo lokalnog stanovništva, među kojima je bio i vrlo mladi Jovan. Prutski pohod 1711. završio je vojnim porazom Rusije dve godine kasnije, a za mnoge njene učesnike u turskom ropstvu. Među zatvorenicima je bio i vojnik Jovan. Krimski Tatari su ga prodali u Carigradu turskom komandantu konjice Agi, koji je kupio vojnika odveo u selo Urkup (grč. Prokopije iz Cezareje).
Po nalogu age, ruski sužnji je na sve moguće načine ubeđivan da prihvati islam – bilo obećanjima slobode, bilo pretnjama i batinama, bilo mučenjem. Jednog dana mu je na glavu stavljena usijana bakarna posuda. Međutim, Jovan je ostao čvrst: rođen sam kao hrišćanin, ponovio je, i ja ću umreti kao hrišćanin. Videvši takvu privrženost Hristu, aga je napustio svoje pokušaje da od ruskog zarobljenika učini muslimana i dodelio ga najprljavijem poslu čuvanja stoke. Ali čak i u dvorištu, Jovan je mnogo patio - od istih robova kao i on. Oni, videći njegovu revnost u radu i naviku da se moli svakog slobodnog minuta, rugali su mu se, ne shvatajući šta motiviše čoveka koji je, čini se, lišen svake nade u pristojan život. Ali Jovan je strpljivo podnosio ismevanje i neprijateljske napade – i svake noći odlazio je da se moli u tremu hrišćanske crkve Svetog Đorđa.
Turci su se čudili neporočnom životu „nevernika“. Primetivši kako se agina kuća bogatila, a njen vlasnik udostojio sve više blagodati i činova, pitali su se: nije li to zbog ruskog pravednika koji se sve vreme moli? Ove pretpostavke su bile dobro utemeljene. Jednom, kada je aga išao na hadž u Meku, cela njegova porodica se okupila za stolom da zajedno jedu pilav. „Voleo bih da mogu da hrane svog vlasnika!”, uzviknuo je jedan od ukućana. Jovan, koji se zatekao u blizini, ponudio je da agi dostavi plov. Porodica ovog potonjeg, misleći da je rob jednostavno gladan, kroz smeh mu je poslužila jedno od jela... Ubrzo, vraćajući se sa hodočašća, aga je ispričao rođacima kako je, svrativši na put za Meku u jednoj kući, on bio je zadivljen kada je u sobi koja mu je pružena zatekao jelo upravo skuvan domaći pilav.
Da, videvši Jovanov savestan rad i njegov skromni život, ponudio mu je testament i povratak kući. Međutim, Džon je, na svoje iznenađenje, odbio. Ali gde je trebalo da ide? Njegova domovina je bila potpuno razorena neprekidnim vojnim sukobima Turaka, Poljaka, Tatara, Rusa, koji su jedni drugima osporavali pravo kontrole nad kozačkim teritorijama. Za Jovana je glavna stvar u životu bila spasenje duše - a za ovo geografske granice nisu bile važne.
Život pravednog Jovana nije bio dug. Imajući oko četrdeset godina, razboleo se i osetio da je kraj njegovog zemaljskog puta veoma blizu. Jovan je poslao po sveštenika, prenevši mu molbu da se pričesti pre smrti. Međutim, grčki sveštenik se plašio da ode u Turčinu kuću sa Svetim darovima - i predao je zakrament stavljajući ga u jabuku. Pričestivši se, pravedni Jovan mirno otide ka Gospodu na granici proleća i leta 1730. godine.
Da, saznavši da je ruski pravednik umro, pozvao je hrišćanskog sveštenika i naredio mu da izvrši sahranu pokojnika po hrišćanskom obredu. Što je i učinjeno; telo Jovanovo, posle parastosa u crkvi, na njegovo poslednje putovanje ispratili su skoro svi lokalni hrišćani. A tri i po godine kasnije, sveštenik je na čudesan način saznao da su mošti pravednog Jovana netljene na groblju. Uvereni da je tako, hrišćani su časno preneli svoju crkvu Svetog Đorđa, gde su ih smestili u posebnu svetinju. Ubrzo su, pored moštiju pravednog Jovana, počeli da se beleže slučajevi čudesne pomoći i brojnih isceljenja, čija se slava proširila po Maloj Aziji i Heladi. Važno je napomenuti da je narodno poštovanje pravednog Jovana Ruskog postojalo ne samo među pravoslavnima, već i među Jermenima, pa čak i Turcima. Naknadno je deo moštiju svetog Jovana prenet na Atos i položen u crkvu ruskog Pantelejmonskog manastira.
Na ostrvu Eubeja, gde je 1924. godine glavni deo moštiju svetitelja prenešen morem, do 1951. godine završen je novi hram u čast i slavu pravednog Jovana Rusa. Od tada do sada hiljade vernika iz celog sveta svake godine se okupljaju ovde da odaju počast svetitelju, koji je, lišen slobode i zemaljskog otačastva, za vreme svog zemaljskog života stekao najveću slobodu u sledenju Hristovoj nauci – i, telesno na zemlji, , već je stajao, takoreći, u predvečerje večne Otadžbine, iznutra je sozercavajući.
Jovan Rus nije bio rodom iz Rusije – Kraljevine Rusije. Rođen je oko 1690. godine na zemljama koje su pripadale Zaporoškoj Hostiji. Ali nije slučajno prepoznao kozačku službu. Ruski car Petar I, koji se borio sa Turcima, regrutovao je kao vojnike veliki deo lokalnog stanovništva, među kojima je bio i vrlo mladi Jovan. Prutski pohod 1711. završio je vojnim porazom Rusije dve godine kasnije, a za mnoge njene učesnike u turskom ropstvu. Među zatvorenicima je bio i vojnik Jovan. Krimski Tatari su ga prodali u Carigradu turskom komandantu konjice Agi, koji je kupio vojnika odveo u selo Urkup (grč. Prokopije iz Cezareje).
Po nalogu age, ruski sužnji je na sve moguće načine ubeđivan da prihvati islam – bilo obećanjima slobode, bilo pretnjama i batinama, bilo mučenjem. Jednog dana mu je na glavu stavljena usijana bakarna posuda. Međutim, Jovan je ostao čvrst: rođen sam kao hrišćanin, ponovio je, i ja ću umreti kao hrišćanin. Videvši takvu privrženost Hristu, aga je napustio svoje pokušaje da od ruskog zarobljenika učini muslimana i dodelio ga najprljavijem poslu čuvanja stoke. Ali čak i u dvorištu, Jovan je mnogo patio - od istih robova kao i on. Oni, videći njegovu revnost u radu i naviku da se moli svakog slobodnog minuta, rugali su mu se, ne shvatajući šta motiviše čoveka koji je, čini se, lišen svake nade u pristojan život. Ali Jovan je strpljivo podnosio ismevanje i neprijateljske napade – i svake noći odlazio je da se moli u tremu hrišćanske crkve Svetog Đorđa.
Turci su se čudili neporočnom životu „nevernika“. Primetivši kako se agina kuća bogatila, a njen vlasnik udostojio sve više blagodati i činova, pitali su se: nije li to zbog ruskog pravednika koji se sve vreme moli? Ove pretpostavke su bile dobro utemeljene. Jednom, kada je aga išao na hadž u Meku, cela njegova porodica se okupila za stolom da zajedno jedu pilav. „Voleo bih da mogu da hrane svog vlasnika!”, uzviknuo je jedan od ukućana. Jovan, koji se zatekao u blizini, ponudio je da agi dostavi plov. Porodica ovog potonjeg, misleći da je rob jednostavno gladan, kroz smeh mu je poslužila jedno od jela... Ubrzo, vraćajući se sa hodočašća, aga je ispričao rođacima kako je, svrativši na put za Meku u jednoj kući, on bio je zadivljen kada je u sobi koja mu je pružena zatekao jelo upravo skuvan domaći pilav.
Da, videvši Jovanov savestan rad i njegov skromni život, ponudio mu je testament i povratak kući. Međutim, Džon je, na svoje iznenađenje, odbio. Ali gde je trebalo da ide? Njegova domovina je bila potpuno razorena neprekidnim vojnim sukobima Turaka, Poljaka, Tatara, Rusa, koji su jedni drugima osporavali pravo kontrole nad kozačkim teritorijama. Za Jovana je glavna stvar u životu bila spasenje duše - a za ovo geografske granice nisu bile važne.
Život pravednog Jovana nije bio dug. Imajući oko četrdeset godina, razboleo se i osetio da je kraj njegovog zemaljskog puta veoma blizu. Jovan je poslao po sveštenika, prenevši mu molbu da se pričesti pre smrti. Međutim, grčki sveštenik se plašio da ode u Turčinu kuću sa Svetim darovima - i predao je zakrament stavljajući ga u jabuku. Pričestivši se, pravedni Jovan mirno otide ka Gospodu na granici proleća i leta 1730. godine.
Da, saznavši da je ruski pravednik umro, pozvao je hrišćanskog sveštenika i naredio mu da izvrši sahranu pokojnika po hrišćanskom obredu. Što je i učinjeno; telo Jovanovo, posle parastosa u crkvi, na njegovo poslednje putovanje ispratili su skoro svi lokalni hrišćani. A tri i po godine kasnije, sveštenik je na čudesan način saznao da su mošti pravednog Jovana netljene na groblju. Uvereni da je tako, hrišćani su časno preneli svoju crkvu Svetog Đorđa, gde su ih smestili u posebnu svetinju. Ubrzo su, pored moštiju pravednog Jovana, počeli da se beleže slučajevi čudesne pomoći i brojnih isceljenja, čija se slava proširila po Maloj Aziji i Heladi. Važno je napomenuti da je narodno poštovanje pravednog Jovana Ruskog postojalo ne samo među pravoslavnima, već i među Jermenima, pa čak i Turcima. Naknadno je deo moštiju svetog Jovana prenet na Atos i položen u crkvu ruskog Pantelejmonskog manastira.
Na ostrvu Eubeja, gde je 1924. godine glavni deo moštiju svetitelja prenešen morem, do 1951. godine završen je novi hram u čast i slavu pravednog Jovana Rusa. Od tada do sada hiljade vernika iz celog sveta svake godine se okupljaju ovde da odaju počast svetitelju, koji je, lišen slobode i zemaljskog otačastva, za vreme svog zemaljskog života stekao najveću slobodu u sledenju Hristovoj nauci – i, telesno na zemlji, , već je stajao, takoreći, u predvečerje večne Otadžbine, iznutra je sozercavajući.
Delite:
