Poslednjeg dana pred Veliki post, u nedelju praštanja, po starom dobrom običaju, molimo za oproštaj od ljudi koje smo možda uvredili, uznemirili ili na drugi način povredili njihova osećanja. Međutim, u našem krugu komunikacije najčešće nisu samo pravoslavni hrišćani, koji su spremni da nam odgovore: „Bog će oprostiti, i ja opraštam. I oprosti mi“. Među našim poznanicima i kolegama često ima nevernika i nevernika uopšte. Da li im je potrebno reći „oprosti mi“ na Nedelju oproštenja?
Pre svega, napominjemo da sposobnost da priznate svoju grešku i zatražite oproštaj nije slabost, već, naprotiv, svojstvo zrele ličnosti. Mnogim ljudima je teško, gotovo nemoguće, da pređu preko svog ponosa i kažu „Žao mi je“. Ako osećamo da bismo mogli na neki način da uznemirimo čoveka, izazovemo mu neprijatnost, protest, čak i bes, treba da ga zamolimo za oproštaj ne čekajući oproštajnu nedelju. Nevolja koja ostaje u nečijem srcu, čak i koju smo slučajno naneli, prepreka je u našoj molitvi. „Ako nosiš svoj dar na oltar i tamo se setiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom, i idi prvo i pomiri se sa bratom svojim, a onda dođi i prinesi dar svoj“ (Matej 5, 23 – 24), kaže Gospod u Besedi na gori. Ako iz nekog razloga to još uvek nismo uradili, oprošteno vaskrsenje je odlična prilika da „radimo na greškama“.
Apsolutno nije neophodno da necrkveni ljudi, posebno ateisti, budu obavešteni da je danas za pravoslavne Nedelja praštanja. Štaviše, ako im to kažete, mnogi će pomisliti da je vaše izvinjenje formalno, da zaista ne morate da im oprostite i da jednostavno sledite tradiciju. Međutim, zahtev da se oprosti, bez obzira na to koji dan se kaže, mora biti iskren - inače će osoba odmah osetiti laž. A neiskrenost je ista laž, samo na nivou osećanja. Ako ste, sećajući se na Nedelju praštanja onih koje ste možda nehotice uvredili, osetili nameru da ispravite grešku, to svakako morate učiniti, bez obzira na odnos osobe prema veri.
Međutim, ima onih od kojih ne treba tražiti oproštaj. U svakom slučaju, očigledno. Prvo, to su ljudi koji imaju negativan stav prema pravoslavnom hrišćanstvu. Koliko god iskreno od njih tražili oproštaj, vaš postupak će se protumačiti kao licemerje, nastanak obrednog verovanja, svojstvenog svim pravoslavnim hrišćanima. Drugo, to su manipulativni ljudi koji namerno glume povređenu ili ljutu reakciju kako bi dobili određene radnje od vas - ili barem osećaj krivice. I, konačno, treće, to su zlonamerni ljudi, ispunjeni negativnošću, koja se bukvalno na svakom koraku izliva iz njih u vidu podsmeha i osude – čak i kada drugi na njih reaguju ljubazno ili neutralno. Ni prvi, ni drugi, ni treći ne moraju da kažu „izvini“.
Ali šta ako smo zapravo nehotice uvredili jednog od gore pomenutih ljudi - i čak se setimo kako tačno? Kako ćemo ući u Veliki post a da na ovo ne obraćamo pažnju? Optinski monah Makarije je poučavao kako se postupa u takvom slučaju: „Ako znaš da će ti ljudi koje si uvredio prihvatiti tvoje izvinjenje sa podsmehom, onda ne treba da im se izvinjavaš – nego krivi sebe u srcu i u mislima. tražite oproštaj od njih; Zato moramo da se smirimo." Jednostavno i jasno; Nema boljeg načina da se to kaže.
Što se tiče heterodoksnih hrišćana i predstavnika drugih svetskih religija – judaizma, islama, budizma – ako nisu pristrasni prema pravoslavlju, zamoliti ih da vam oproste ako su ih na neki način uznemirili biće sasvim prikladno. Gospod nije zanemario Samarjane, kojih su se Jevreji klonili, nego su ušli u njihov grad i dva dana poučavali njegove stanovnike Jevanđelju istine (Jn. 4, 4-43). Od vas i od mene se ne traži da poučavamo – dovoljno je ako se vernici drugih tradicija našim primerom uvere da su pravoslavni hrišćani u stanju da traže oproštaj i da oproste sebi.
Pre svega, napominjemo da sposobnost da priznate svoju grešku i zatražite oproštaj nije slabost, već, naprotiv, svojstvo zrele ličnosti. Mnogim ljudima je teško, gotovo nemoguće, da pređu preko svog ponosa i kažu „Žao mi je“. Ako osećamo da bismo mogli na neki način da uznemirimo čoveka, izazovemo mu neprijatnost, protest, čak i bes, treba da ga zamolimo za oproštaj ne čekajući oproštajnu nedelju. Nevolja koja ostaje u nečijem srcu, čak i koju smo slučajno naneli, prepreka je u našoj molitvi. „Ako nosiš svoj dar na oltar i tamo se setiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom, i idi prvo i pomiri se sa bratom svojim, a onda dođi i prinesi dar svoj“ (Matej 5, 23 – 24), kaže Gospod u Besedi na gori. Ako iz nekog razloga to još uvek nismo uradili, oprošteno vaskrsenje je odlična prilika da „radimo na greškama“.
Apsolutno nije neophodno da necrkveni ljudi, posebno ateisti, budu obavešteni da je danas za pravoslavne Nedelja praštanja. Štaviše, ako im to kažete, mnogi će pomisliti da je vaše izvinjenje formalno, da zaista ne morate da im oprostite i da jednostavno sledite tradiciju. Međutim, zahtev da se oprosti, bez obzira na to koji dan se kaže, mora biti iskren - inače će osoba odmah osetiti laž. A neiskrenost je ista laž, samo na nivou osećanja. Ako ste, sećajući se na Nedelju praštanja onih koje ste možda nehotice uvredili, osetili nameru da ispravite grešku, to svakako morate učiniti, bez obzira na odnos osobe prema veri.
Međutim, ima onih od kojih ne treba tražiti oproštaj. U svakom slučaju, očigledno. Prvo, to su ljudi koji imaju negativan stav prema pravoslavnom hrišćanstvu. Koliko god iskreno od njih tražili oproštaj, vaš postupak će se protumačiti kao licemerje, nastanak obrednog verovanja, svojstvenog svim pravoslavnim hrišćanima. Drugo, to su manipulativni ljudi koji namerno glume povređenu ili ljutu reakciju kako bi dobili određene radnje od vas - ili barem osećaj krivice. I, konačno, treće, to su zlonamerni ljudi, ispunjeni negativnošću, koja se bukvalno na svakom koraku izliva iz njih u vidu podsmeha i osude – čak i kada drugi na njih reaguju ljubazno ili neutralno. Ni prvi, ni drugi, ni treći ne moraju da kažu „izvini“.
Ali šta ako smo zapravo nehotice uvredili jednog od gore pomenutih ljudi - i čak se setimo kako tačno? Kako ćemo ući u Veliki post a da na ovo ne obraćamo pažnju? Optinski monah Makarije je poučavao kako se postupa u takvom slučaju: „Ako znaš da će ti ljudi koje si uvredio prihvatiti tvoje izvinjenje sa podsmehom, onda ne treba da im se izvinjavaš – nego krivi sebe u srcu i u mislima. tražite oproštaj od njih; Zato moramo da se smirimo." Jednostavno i jasno; Nema boljeg načina da se to kaže.
Što se tiče heterodoksnih hrišćana i predstavnika drugih svetskih religija – judaizma, islama, budizma – ako nisu pristrasni prema pravoslavlju, zamoliti ih da vam oproste ako su ih na neki način uznemirili biće sasvim prikladno. Gospod nije zanemario Samarjane, kojih su se Jevreji klonili, nego su ušli u njihov grad i dva dana poučavali njegove stanovnike Jevanđelju istine (Jn. 4, 4-43). Od vas i od mene se ne traži da poučavamo – dovoljno je ako se vernici drugih tradicija našim primerom uvere da su pravoslavni hrišćani u stanju da traže oproštaj i da oproste sebi.
Delite:
