U nedelju koja prethodi Vaskrsu, Crkva proslavlja dvanaesti praznik - Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Ovaj dan ima mnogo naziva: Cvetna nedelja, Cvetna nedelja - a takođe i Cvetna nedelja, kako se naziva u drevnim liturgijskim knjigama. Zajedno sa Lazarevom subotom koja mu prethodi, ovaj praznik otvara vrata završnom segmentu godišnjeg podvižničkog puta svakog hrišćanina – Strasnoj sedmici.
Kako pričaju sva četiri jevanđelista – Matej, Marko, Luka i Jovan Bogoslov – uoči jevrejske Pashe, kada su hodočasnici iz celog naseljenog sveta hrlili u Jerusalim, Hristos Gospod i Njegovi učenici su se takođe uputili u Sveti grad. Uzevši mladog magarca u Vitaniju, Spasitelj je u pratnji apostola odjahao na njemu u Jerusalim. U to vreme vest o Lazarevom vaskrsenju i drugim Hristovim čudima stigla je do skoro svih u gradu. Stanovnici su dočekali Spasitelja uzvicima: „Osana Sinu Davidovom! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Osana na visini!” (Matej 21:9) i raširili svoju odeću i palmino lišće - lišće - ispod nogu onih koji su sledili u povorci.
Gradskim ulicama i trgovima Božanski Učitelj je stigao do Hrama, ušao u njega i počeo da prevrće tamošnje klupe trgovaca životinjama i menjača, govoreći: „Pisano je: „Kuća moja nazvaće se dom molitve; a vi ste od njega načinili jamu razbojničku“ (Matej 21:13). Ovde, u Hramu, Spasitelj je iscelio nekoliko slepih i hromih. Ministri su hteli da ga uhvate, ali su se plašili narodnog negodovanja: uostalom, mnogi od onih koji su u to vreme bili u Jerusalimu verovali su da je Hristos Mesija. Nesmetano napustivši hram, Hristos i apostoli su napustili svoj grad i prenoćili u njegovom predgrađu – Vitaniji.
Ulazak Gospodnji u Jerusalim jedan je od najvažnijih događaja u novozavetnoj istoriji. Mnogi Jevreji su verovali da će se Mesija pojaviti kao kralj, jašući na konju – ali Hrist je u grad ujahao na životinji koja voli mir – magarcu, ispunjavajući Zaharijino proročanstvo: „Kralj tvoj dolazi k tebi, pravedan i spasonosni. , krotak, sedi na magarcu, na magaretu, magareći sin“ (Zah. 9,9). Tako je Sin Božiji podsetio ljude na ono što će kasnije direktno reći Pilatu: „Moje carstvo nije od ovoga sveta“ (Jovan 18:36). Prevarili su se oni koji su očekivali da će Mesija doći i izbaviti Jevreje od rimske okupacije – bitka na koju je pozivao ljude u svojim propovedima bila je duhovna bitka; izbor da li će ga voditi ili izbegavati pravi svaki čovek – i tada i sada.
U znak sećanja na palmine grane - listove - koje su radosni ljudi položili na put "Sina Davidovog", dvanaesti praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim naziva se Vai nedelja ili Cvetna nedelja. U zemljama u kojima palme ne rastu, hrišćani su ih zamenili vrbama, koje cvetaju baš u ovo vreme – i dan praznika počeo je da se naziva Cvetna nedelja ili Cvetna nedelja. U pravoslavnim crkvama se na dan praznika, kao i predveče, blagosiljaju odsečene vrbove grančice, koje vernici potom pažljivo nose kući i stavljaju u crveni ugao kod ikona. U starim danima, u mnogim slovenskim zemljama, uoči praznika, otvarali su se posebni bazari vrba, gde su se, uz izdanke mladih vrba, mogle kupiti dečije igračke, knjige i slatkiši – kao i papirni anđeli, koji bili pažljivo vezani za gomilu osvetljenih vrba.
U zaključku napominjemo da je grub običaj da se jedni druge bičuju blagoslovenim vrbama uz reči: „Biči vrbe, bij ih do suza. Ja ne udaram, udara vrba. Budi zdrav ko vrba” je po sebi veoma daleko od hrišćanstva i bliže zaverama seoske paganske magije. U takvom ophođenju prema svetinji (a osvećena vrba je svetinja) nema ničeg ni pobožnog ni duhovno blagotvornog.
Kako pričaju sva četiri jevanđelista – Matej, Marko, Luka i Jovan Bogoslov – uoči jevrejske Pashe, kada su hodočasnici iz celog naseljenog sveta hrlili u Jerusalim, Hristos Gospod i Njegovi učenici su se takođe uputili u Sveti grad. Uzevši mladog magarca u Vitaniju, Spasitelj je u pratnji apostola odjahao na njemu u Jerusalim. U to vreme vest o Lazarevom vaskrsenju i drugim Hristovim čudima stigla je do skoro svih u gradu. Stanovnici su dočekali Spasitelja uzvicima: „Osana Sinu Davidovom! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Osana na visini!” (Matej 21:9) i raširili svoju odeću i palmino lišće - lišće - ispod nogu onih koji su sledili u povorci.
Gradskim ulicama i trgovima Božanski Učitelj je stigao do Hrama, ušao u njega i počeo da prevrće tamošnje klupe trgovaca životinjama i menjača, govoreći: „Pisano je: „Kuća moja nazvaće se dom molitve; a vi ste od njega načinili jamu razbojničku“ (Matej 21:13). Ovde, u Hramu, Spasitelj je iscelio nekoliko slepih i hromih. Ministri su hteli da ga uhvate, ali su se plašili narodnog negodovanja: uostalom, mnogi od onih koji su u to vreme bili u Jerusalimu verovali su da je Hristos Mesija. Nesmetano napustivši hram, Hristos i apostoli su napustili svoj grad i prenoćili u njegovom predgrađu – Vitaniji.
Ulazak Gospodnji u Jerusalim jedan je od najvažnijih događaja u novozavetnoj istoriji. Mnogi Jevreji su verovali da će se Mesija pojaviti kao kralj, jašući na konju – ali Hrist je u grad ujahao na životinji koja voli mir – magarcu, ispunjavajući Zaharijino proročanstvo: „Kralj tvoj dolazi k tebi, pravedan i spasonosni. , krotak, sedi na magarcu, na magaretu, magareći sin“ (Zah. 9,9). Tako je Sin Božiji podsetio ljude na ono što će kasnije direktno reći Pilatu: „Moje carstvo nije od ovoga sveta“ (Jovan 18:36). Prevarili su se oni koji su očekivali da će Mesija doći i izbaviti Jevreje od rimske okupacije – bitka na koju je pozivao ljude u svojim propovedima bila je duhovna bitka; izbor da li će ga voditi ili izbegavati pravi svaki čovek – i tada i sada.
U znak sećanja na palmine grane - listove - koje su radosni ljudi položili na put "Sina Davidovog", dvanaesti praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim naziva se Vai nedelja ili Cvetna nedelja. U zemljama u kojima palme ne rastu, hrišćani su ih zamenili vrbama, koje cvetaju baš u ovo vreme – i dan praznika počeo je da se naziva Cvetna nedelja ili Cvetna nedelja. U pravoslavnim crkvama se na dan praznika, kao i predveče, blagosiljaju odsečene vrbove grančice, koje vernici potom pažljivo nose kući i stavljaju u crveni ugao kod ikona. U starim danima, u mnogim slovenskim zemljama, uoči praznika, otvarali su se posebni bazari vrba, gde su se, uz izdanke mladih vrba, mogle kupiti dečije igračke, knjige i slatkiši – kao i papirni anđeli, koji bili pažljivo vezani za gomilu osvetljenih vrba.
U zaključku napominjemo da je grub običaj da se jedni druge bičuju blagoslovenim vrbama uz reči: „Biči vrbe, bij ih do suza. Ja ne udaram, udara vrba. Budi zdrav ko vrba” je po sebi veoma daleko od hrišćanstva i bliže zaverama seoske paganske magije. U takvom ophođenju prema svetinji (a osvećena vrba je svetinja) nema ničeg ni pobožnog ni duhovno blagotvornog.
Delite:
