Verovatno se sećate kako ste, pripremajući se za ispovest, prvi put otkrili u jednom pravoslavnom molitveniku ovu nerazumljivu, zastarelu reč, pominju se u spisku svih vrsta grehova. Mšeloimstvo, to je i prljava profitabilnost - ništa više od gomilanja ili materijalizma. Ova reč ukazuje na stanje duše, koja se drži sakupljanja nečeg materijalnog i zbog toga se postepeno udaljava od Boga.
Ali zašto "loše poslovanje"? Uostalom, materijalna dobra koja čovek nekontrolisano gomila mogu se steći i pošteno zarađenim novcem. Ovde je loše to što, stavljajući u prvi plan akumulaciju vremenskog, prolaznog, čovek zaboravlja na glavno, večno. Spasitelj kaže: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom mišlju svojom, i svom snagom svojom – ovo je prva zapovest“ (Mk. 12:30).
Kako se može utvrditi da je ljubav prema materijalnim stvarima nadjačala ljubav prema Bogu i bližnjem u čovekovom srcu? Po svojoj spremnosti da se bez žaljenja rastane od nagomilanog, ako treba. „A ko hoće ... da uzme tvoju košulju, daj mu i kaput svoju“ (Mt. 5, 40), uči Gospod. Ljubitelju novca (a traženje novca je upravo neka vrsta srebroljublja) teško je dati milostinju ili pozajmiti novac potrebitom, a da ne računa na povrat. Teško je nekome ko je zahvaćen gomilanjem dati ono što bi komšiji u ovom trenutku možda trebalo mnogo više nego njemu samom.
Ne znamo koliko nam je dana na zemlji odmereno i kako će se tačno razvijati naš životni put - međutim, materijalne stvari stičemo tako energično, kao da ćemo ovde živeti zauvek. Na kraju sovjetske ere, jedan je posvetio svoj život prikupljanju nestalih novčića u svojoj kolekciji - često uskraćujući i svojoj porodici i sebi čak i ono najneophodnije. A onda su došle „lutke devedesete“, a sa njima – nezaposlenost i siromaštvo. Da ne bi jednostavno umrli od gladi, kolekcija je morala da se malo po malo proda. A onda je i sam čovek umro - njegovo srce nije moglo da podnese rastanak sa onim što je učinio smislom svog života. Ostatak kolekcije je u bescenje dat prvom ko je za njih pokazao interesovanje. Da li je pokojnik na samoj ivici uspeo da preispita svoj život - samo Bog zna. Ali očigledno je da su godine i čitave decenije provedene na Zemlji potrošene od njega - i to je veoma tužno.
Ispada da je svako sakupljanje greh, gomilanje? Ovde nije sve jasno. Ako ličnu biblioteku čine knjige koje je čovek nabavio da bi iz njih naučio nešto važno za sebe, ako ga je to znanje obogatilo, učinilo na neki način boljim, u tome nema ništa loše. Ako ih je jednostavno sakupljao, ukrašavajući unutrašnjost stana ili pokušavajući da poseduje retkosti koji su nedostupni drugima, to je pravi nestašluk. Kao i svaka druga strast, teži da dostigne svoj ekstrem. Sećate se kako smo se u detinjstvu smejali Pljuškinu, junaku Gogoljevih „Mrtvih duša“? Pljuškin je klasični mšeloimets. Ali mi nismo takvi, zar ne? Ne sakupljamo smeće, već isključivo neophodne, vredne stvari! Ali oboje se nazivaju istom rečju: materijalizam.
„Kako sam saznao, kupio si mnogo knjiga, iako ne znaš da čitaš, i smatraš se bogatim, radeći potpuno isto kao i oni koji imaju mnogo pšenice i njome hrane crve. Čak i knjige, kada su čvrsto spakovane, stvaraju i neguju moljce u sebi. Stoga, ili iskoristite stečenu, ili ne obeščastite učenje, izvrgavajući se zbog toga velikom podsmehu, stekavši nadimak uništitelj knjiga ili kovčega knjiga i vaspitač moljaca, i otežavajući svoju krivicu pred Bogom, kao skrivanje. veoma koristan talenat, koji je drugima poveren i razumno upotrebljen od njih u poslu, a od tebe bestidno ukopan u zemlju“, pisao je učenik svetog Jovana Zlatoustog, monah Isidor Pelusiot. Od tada je prošlo više od hiljadu i po godina, ali suština gomilanja je i dalje ista: nezasitost u sticanju stvari.
Uglavnom, nema razlike šta tačno sakupljati. Alati koji će jednom dobro doći, kućni aparati, odeća... Pojavila se čak i reč – kupovina: odnosno kupovina zarad samog procesa kupovine. Sada biti šopingholičar nije sramotno, pa čak ni moderno. Mnogi ljudi imaju ormare u kući pune odeće i obuće, nekada nošene, a zatim zaboravljene godinama. Čini se da je šteta, pa čak i lenjost, prikupiti ga i pokloniti onima kojima je hitno potrebna. Dobre stvari, žigosane, a ne neke krpe!.. „Reče mu Bog: „Lud! ove noći biće ti uzeta duša; Ko će dobiti ono što ste pripremili? Tako se dešava sa onima koji sebi sabiraju blago, a ne bogate se za Boga“ (Lk. 12, 20)“, kaže Gospod u Svojoj priči o bezumnom bogatašu.
Na kraju, neophodno je reći i o još jednoj vrsti nestašluka: kada predmeti okupljanja nisu stvari, već proizvodi koji se čuvaju „za kišni dan“ - žitarice, brašno, šećer, razne vrste konzervirane hrane, čak i so i šibice, jer nikad se ne zna... U današnjem svetu, gde ima svega na pretek, u takvom gomilanju ima vrlo malo zdravog razuma. Ali u tome je nešto drugo: nepoverenje u Boga i Njegov promisao za nas.
V. Sergienko
Ali zašto "loše poslovanje"? Uostalom, materijalna dobra koja čovek nekontrolisano gomila mogu se steći i pošteno zarađenim novcem. Ovde je loše to što, stavljajući u prvi plan akumulaciju vremenskog, prolaznog, čovek zaboravlja na glavno, večno. Spasitelj kaže: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom mišlju svojom, i svom snagom svojom – ovo je prva zapovest“ (Mk. 12:30).
Kako se može utvrditi da je ljubav prema materijalnim stvarima nadjačala ljubav prema Bogu i bližnjem u čovekovom srcu? Po svojoj spremnosti da se bez žaljenja rastane od nagomilanog, ako treba. „A ko hoće ... da uzme tvoju košulju, daj mu i kaput svoju“ (Mt. 5, 40), uči Gospod. Ljubitelju novca (a traženje novca je upravo neka vrsta srebroljublja) teško je dati milostinju ili pozajmiti novac potrebitom, a da ne računa na povrat. Teško je nekome ko je zahvaćen gomilanjem dati ono što bi komšiji u ovom trenutku možda trebalo mnogo više nego njemu samom.
Ne znamo koliko nam je dana na zemlji odmereno i kako će se tačno razvijati naš životni put - međutim, materijalne stvari stičemo tako energično, kao da ćemo ovde živeti zauvek. Na kraju sovjetske ere, jedan je posvetio svoj život prikupljanju nestalih novčića u svojoj kolekciji - često uskraćujući i svojoj porodici i sebi čak i ono najneophodnije. A onda su došle „lutke devedesete“, a sa njima – nezaposlenost i siromaštvo. Da ne bi jednostavno umrli od gladi, kolekcija je morala da se malo po malo proda. A onda je i sam čovek umro - njegovo srce nije moglo da podnese rastanak sa onim što je učinio smislom svog života. Ostatak kolekcije je u bescenje dat prvom ko je za njih pokazao interesovanje. Da li je pokojnik na samoj ivici uspeo da preispita svoj život - samo Bog zna. Ali očigledno je da su godine i čitave decenije provedene na Zemlji potrošene od njega - i to je veoma tužno.
Ispada da je svako sakupljanje greh, gomilanje? Ovde nije sve jasno. Ako ličnu biblioteku čine knjige koje je čovek nabavio da bi iz njih naučio nešto važno za sebe, ako ga je to znanje obogatilo, učinilo na neki način boljim, u tome nema ništa loše. Ako ih je jednostavno sakupljao, ukrašavajući unutrašnjost stana ili pokušavajući da poseduje retkosti koji su nedostupni drugima, to je pravi nestašluk. Kao i svaka druga strast, teži da dostigne svoj ekstrem. Sećate se kako smo se u detinjstvu smejali Pljuškinu, junaku Gogoljevih „Mrtvih duša“? Pljuškin je klasični mšeloimets. Ali mi nismo takvi, zar ne? Ne sakupljamo smeće, već isključivo neophodne, vredne stvari! Ali oboje se nazivaju istom rečju: materijalizam.
„Kako sam saznao, kupio si mnogo knjiga, iako ne znaš da čitaš, i smatraš se bogatim, radeći potpuno isto kao i oni koji imaju mnogo pšenice i njome hrane crve. Čak i knjige, kada su čvrsto spakovane, stvaraju i neguju moljce u sebi. Stoga, ili iskoristite stečenu, ili ne obeščastite učenje, izvrgavajući se zbog toga velikom podsmehu, stekavši nadimak uništitelj knjiga ili kovčega knjiga i vaspitač moljaca, i otežavajući svoju krivicu pred Bogom, kao skrivanje. veoma koristan talenat, koji je drugima poveren i razumno upotrebljen od njih u poslu, a od tebe bestidno ukopan u zemlju“, pisao je učenik svetog Jovana Zlatoustog, monah Isidor Pelusiot. Od tada je prošlo više od hiljadu i po godina, ali suština gomilanja je i dalje ista: nezasitost u sticanju stvari.
Uglavnom, nema razlike šta tačno sakupljati. Alati koji će jednom dobro doći, kućni aparati, odeća... Pojavila se čak i reč – kupovina: odnosno kupovina zarad samog procesa kupovine. Sada biti šopingholičar nije sramotno, pa čak ni moderno. Mnogi ljudi imaju ormare u kući pune odeće i obuće, nekada nošene, a zatim zaboravljene godinama. Čini se da je šteta, pa čak i lenjost, prikupiti ga i pokloniti onima kojima je hitno potrebna. Dobre stvari, žigosane, a ne neke krpe!.. „Reče mu Bog: „Lud! ove noći biće ti uzeta duša; Ko će dobiti ono što ste pripremili? Tako se dešava sa onima koji sebi sabiraju blago, a ne bogate se za Boga“ (Lk. 12, 20)“, kaže Gospod u Svojoj priči o bezumnom bogatašu.
Na kraju, neophodno je reći i o još jednoj vrsti nestašluka: kada predmeti okupljanja nisu stvari, već proizvodi koji se čuvaju „za kišni dan“ - žitarice, brašno, šećer, razne vrste konzervirane hrane, čak i so i šibice, jer nikad se ne zna... U današnjem svetu, gde ima svega na pretek, u takvom gomilanju ima vrlo malo zdravog razuma. Ali u tome je nešto drugo: nepoverenje u Boga i Njegov promisao za nas.
V. Sergienko
Delite:
