Tema našeg članka će biti od interesa za one koji se strastveno bave istorijom Pravoslavlja. Govorićemo o tome kada je nastao koncept „monaštva“ i šta se tačno podrazumeva pod ovom definicijom.
Istorijske činjenice o monaštvu
Istoričari su sigurni da je monaštvo nastalo u davna vremena, u onim godinama kada su ljudi prvi put počeli da slede hrišćanske propise. Ali nećemo se doticati samog porekla Pravoslavlja.
Monaštvu se počelo svesno prilaziti u 4. veku nove ere. Istovremeno, primećena je želja pojedinih vernika da žive u samoći, odričući se svakog greha.
Monasi, po zapovestima Isusovim, ostavljaju sve zemaljsko. Njihov cilj je da služe Hristu i žive samo po duhovnim vrednostima. Monasi su strani koncepti kao što su brak, porodica, ljubavna zadovoljstva, proždrljivost.
Oni vode skroman, podvižnički život u cilju proslavljanja Gospoda i dokazivanja da sve što ljudi cene nije toliko važno. Glavna stvar je služenje i ljubav prema Isusu.
Monasi se svesno odriču svega svetskog. Oni sebe lišavaju običnih radosti i zadovoljstava koja tako iskušavaju mirjane. Ali monaštvo za njih nije kazna ni težak posao. Monasi u tome nalaze mir, spokoj, harmoniju.
Manastiri
Manastiri u kojima se naseljavaju monasi se tradicionalno nazivaju manastirima. Dele se u dve kategorije – prema polu stanovnika. Muškarci nemaju pravo da uđu u ženske manastire, kao što žene nemaju pravo da uđu u muške manastire.
Veliki i poznati manastiri se zovu lavre. Dakle, Kijevsko-Pečerske, Trojice-Sergijeve i druge lavre slave širom sveta.
Ali monah može da živi i odvojeno od zajednice. U ovom slučaju ćemo govoriti o isposništvu.
Da li je teško biti monah?
Nemoguće je zamonašiti se samo trenutnom željom. Čovek je grešan, prinuđen je da se bori sa strastima i iskušenjima, odnosno sa demonima.
Morate shvatiti da ovakav način života nije lak. Ovo je težak posao. Uostalom, monasi su ljudi, što znači da im ništa ljudsko nije strano.
Svako ko želi da se zamonaši mora da ide putem iskušenika. Ovo je posebna pripremna faza na putu ka monaštvu. Namenjen je da čovek proceni svoje snage i mogućnosti, jasno razume šta ga čeka i izbegne pogrešan izbor.
Pre polaganja zaveta, igumani, oni koji već imaju iskustva, razgovaraju sa iskušenikom. Oni određuju da li je iskušenik spreman za monaški način života.
Tonzura može biti odbijena iz jednog ili drugog razloga. Nisu svi podobni za takvu ulogu, nekima je predodređena drugačija sudbina, koja se može ostvariti samo u svetovnom životu.
Faze zamonašenja
Kao što smo već rekli, prva faza je poslušnost. Ako je čovek dostojanstveno prošao ovaj put, moraće da prođe kroz sledeći period. Zove se "mata".
Početak druge etape obeležava poseban ritual. Nad iskušenicima se čitaju posebne molitve, na poseban način (unakrst) se šišaju i oblače se mantija.
Sledeća faza je mala šema. Ovde monah već daje zavete, odnosno obećanja Gospodu. Odbija utehe, zemaljska zadovoljstva i naslade.
U ovoj fazi, monah dobija novo ime i odeždu. Sada nosi ne samo mantiju i mantiju, već i mantiju i klobuk. Šemnik u rukama nosi brojanicu.
Po odeždi možete odrediti ko je tačno ispred vas.
Sledeća faza je velika šema. Samo nekolicina odabranih to zaslužuje. Monasi vode gotovo povučen i asketski način života. Zahtevi za životni stil su izuzetno strogi.
Onaj ko je sebi izabrao takav put, opet dobija novo ime i odeću. Sada je njegova odeća dopunjena lutkom. Ovo je poseban ogrtač koji pokriva glavu i ramena.
U budućnosti, monah može izabrati da služi u hramu. Ovo pravo mu daje poseban ritual: hirotonija.
Svako ko oseća nedostatak snage, vere, ljubavi prema Gospodu, ne može da se nosi sa slabostima, slobodan je da napusti monaštvo i vrati se uobičajenom načinu života.
Monaštvo – dar Božiji ili kazna?
Ljudi daleko od crkve smatraju monahe nesrećnim. Čini im se da je takvim ljudima predodređena teška sudbina. Na kraju krajeva, život monaha je lišen najjednostavnijih radosti.
Ali sami monasi se ne slažu sa takvim izjavama. U zidovima manastira osećaju jedinstvo sa Gospodom, ispunjeni su čvrstom verom i ljubavlju.
Monasi služe ne samo Gospodu. Kao i Hristos, oni traže od Oca Nebeskog za ceo ljudski rod. Svojim načinom života iskupljuju se za grehe čovečanstva.
Oni koji su dostojanstveno prošli ovaj put mogu biti kanonizovani kao sveci ili postati poznati za života.
Gospod daje neprocenjive darove Svojim odanim slugama. Dakle, u svetu su poznati monasi koji su se proslavili darom isceljenja, otkrovenja ili proroštva.
Monasi provode dosta vremena čitajući. Ne čitaju samo svete tekstove. Uopšte, monasi su obrazovani ljudi. Oni mogu odgovoriti na bilo koje pitanje.
Zato mirjani odlaze u manastire. Hodočasnici se klanjaju svetim mestima, traže savet od stanovnika, dobijaju odgovore na svoja pitanja i sa svetlim osećajem napuštaju manastir.
Istorijske činjenice o monaštvu
Istoričari su sigurni da je monaštvo nastalo u davna vremena, u onim godinama kada su ljudi prvi put počeli da slede hrišćanske propise. Ali nećemo se doticati samog porekla Pravoslavlja.
Monaštvu se počelo svesno prilaziti u 4. veku nove ere. Istovremeno, primećena je želja pojedinih vernika da žive u samoći, odričući se svakog greha.
Monasi, po zapovestima Isusovim, ostavljaju sve zemaljsko. Njihov cilj je da služe Hristu i žive samo po duhovnim vrednostima. Monasi su strani koncepti kao što su brak, porodica, ljubavna zadovoljstva, proždrljivost.
Oni vode skroman, podvižnički život u cilju proslavljanja Gospoda i dokazivanja da sve što ljudi cene nije toliko važno. Glavna stvar je služenje i ljubav prema Isusu.
Monasi se svesno odriču svega svetskog. Oni sebe lišavaju običnih radosti i zadovoljstava koja tako iskušavaju mirjane. Ali monaštvo za njih nije kazna ni težak posao. Monasi u tome nalaze mir, spokoj, harmoniju.
Manastiri
Manastiri u kojima se naseljavaju monasi se tradicionalno nazivaju manastirima. Dele se u dve kategorije – prema polu stanovnika. Muškarci nemaju pravo da uđu u ženske manastire, kao što žene nemaju pravo da uđu u muške manastire.
Veliki i poznati manastiri se zovu lavre. Dakle, Kijevsko-Pečerske, Trojice-Sergijeve i druge lavre slave širom sveta.
Ali monah može da živi i odvojeno od zajednice. U ovom slučaju ćemo govoriti o isposništvu.
Da li je teško biti monah?
Nemoguće je zamonašiti se samo trenutnom željom. Čovek je grešan, prinuđen je da se bori sa strastima i iskušenjima, odnosno sa demonima.
Morate shvatiti da ovakav način života nije lak. Ovo je težak posao. Uostalom, monasi su ljudi, što znači da im ništa ljudsko nije strano.
Svako ko želi da se zamonaši mora da ide putem iskušenika. Ovo je posebna pripremna faza na putu ka monaštvu. Namenjen je da čovek proceni svoje snage i mogućnosti, jasno razume šta ga čeka i izbegne pogrešan izbor.
Pre polaganja zaveta, igumani, oni koji već imaju iskustva, razgovaraju sa iskušenikom. Oni određuju da li je iskušenik spreman za monaški način života.
Tonzura može biti odbijena iz jednog ili drugog razloga. Nisu svi podobni za takvu ulogu, nekima je predodređena drugačija sudbina, koja se može ostvariti samo u svetovnom životu.
Faze zamonašenja
Kao što smo već rekli, prva faza je poslušnost. Ako je čovek dostojanstveno prošao ovaj put, moraće da prođe kroz sledeći period. Zove se "mata".
Početak druge etape obeležava poseban ritual. Nad iskušenicima se čitaju posebne molitve, na poseban način (unakrst) se šišaju i oblače se mantija.
Sledeća faza je mala šema. Ovde monah već daje zavete, odnosno obećanja Gospodu. Odbija utehe, zemaljska zadovoljstva i naslade.
U ovoj fazi, monah dobija novo ime i odeždu. Sada nosi ne samo mantiju i mantiju, već i mantiju i klobuk. Šemnik u rukama nosi brojanicu.
Po odeždi možete odrediti ko je tačno ispred vas.
Sledeća faza je velika šema. Samo nekolicina odabranih to zaslužuje. Monasi vode gotovo povučen i asketski način života. Zahtevi za životni stil su izuzetno strogi.
Onaj ko je sebi izabrao takav put, opet dobija novo ime i odeću. Sada je njegova odeća dopunjena lutkom. Ovo je poseban ogrtač koji pokriva glavu i ramena.
U budućnosti, monah može izabrati da služi u hramu. Ovo pravo mu daje poseban ritual: hirotonija.
Svako ko oseća nedostatak snage, vere, ljubavi prema Gospodu, ne može da se nosi sa slabostima, slobodan je da napusti monaštvo i vrati se uobičajenom načinu života.
Monaštvo – dar Božiji ili kazna?
Ljudi daleko od crkve smatraju monahe nesrećnim. Čini im se da je takvim ljudima predodređena teška sudbina. Na kraju krajeva, život monaha je lišen najjednostavnijih radosti.
Ali sami monasi se ne slažu sa takvim izjavama. U zidovima manastira osećaju jedinstvo sa Gospodom, ispunjeni su čvrstom verom i ljubavlju.
Monasi služe ne samo Gospodu. Kao i Hristos, oni traže od Oca Nebeskog za ceo ljudski rod. Svojim načinom života iskupljuju se za grehe čovečanstva.
Oni koji su dostojanstveno prošli ovaj put mogu biti kanonizovani kao sveci ili postati poznati za života.
Gospod daje neprocenjive darove Svojim odanim slugama. Dakle, u svetu su poznati monasi koji su se proslavili darom isceljenja, otkrovenja ili proroštva.
Monasi provode dosta vremena čitajući. Ne čitaju samo svete tekstove. Uopšte, monasi su obrazovani ljudi. Oni mogu odgovoriti na bilo koje pitanje.
Zato mirjani odlaze u manastire. Hodočasnici se klanjaju svetim mestima, traže savet od stanovnika, dobijaju odgovore na svoja pitanja i sa svetlim osećajem napuštaju manastir.
Delite:
