Dan uoči velikog praznika Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim naziva se Lazareva ili Cvetna subota. Na ovaj dan Crkva se seća vaskrsenja Lazara, prijatelja Gospodnjeg, koji je umro - a četvrtog dana po smrti oživeo je Spasitelj.
Ponekad se ovaj dan naziva subotom šeste nedelje Velikog posta, što nije sasvim tačno: četrdesetodnevni post završava se dan ranije, u petak uveče, a Cvetna subota otvara poseban, završni period podvižničkog puta, koji , zajedno sa praznikom Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim i Strasnom sedmicom, vodi ka trijumfu Strasne sedmice Vaskrsa.
Samo jedan od četvorice jevanđelista, Jovan Bogoslov, pripoveda o događajima Lazareve subote. Marija, Martina sestra, znajući da im se u Vitaniju kreće Božanski Učitelj, posla mu da kaže da je njihov brat Lazar teško bolestan. Na ulazu u selo Njega i učenike je dočekala druga sestra, Marta, koja je izašla da kaže da im je brat već umro. Gospod je, naravno, znao za to – ali želeći da učvrsti veru u one koji ga slede, odgovori Marti: „Ja sam vaskrsenje i život; Ko veruje u Mene, čak i ako umre, živeće. I svaki koji živi i veruje u Mene, nikada neće umreti. Da li verujete u ovo? - a ona odgovori: „Gospode! Verujem da si ti Hristos, Sin Božiji, koji dolazi na svet“ (Jovan 11:25-27).
Kada je Sin Božiji krenuo ka Lazarevom grobu, suze su mu potekle iz očiju – a stanovnici Vitanije koji su ga videli rekoše jedni drugima: „Pogledajte kako ga je zavoleo!“ Stigavši na to mesto, Spasitelj naredi da se odvalja kamen od groba uklesanog u stenu, a sam poče da se moli: „Oče! Zahvaljujem Ti što si Me čuo. Znao sam da ćeš Me uvek čuti; ali ovo rekoh radi ljudi koji ovde stoje, da veruju da si me ti poslao. Rekavši to, On povika iz sveg glasa: Lazare! iziđi“ (Jovan 11:41-43). Na iznenađenje, pa čak i užas okupljenih na otvorenom grobu, Lazar je izašao iz njega, umotan u pogrebne pokrove, sa maramom prekrivenim licem. Zapovedivši da se skinu pogrebni pokrivači sa vaskrslog od Njega, Gospod i sveti apostoli uputiše se u grad Jefrem na ivici pustinje. Vest o vaskrsenju četvorodnevnog čoveka proširila se iz Vitanije, predgrađa Jerusalima, širom Judeje – i mnogi ljudi su verovali u Isusa Hrista kao Mesiju. A fariseji koji su Mu se suprotstavili, čiji se autoritet u narodu raspadao po šavovima posle Lazarevog vaskrsenja, konačno su se čvrsto učvrstili u svojoj nameri da unište Sina Božijeg.
U starim danima, u ruskim zemljama, događaji Lazareve subote su prikazivani na ikonama uz prizore velikih Gospodskih i Bogorodičinih praznika - hrišćani prethodnih vekova su pridavali takav značaj ovom danu. Ova subota je u narodu nazvana Cvetna subota jer su se na ovaj dan, po predanju, lomile vrbe - a posle večernje službe sveštenstvo ih je blagosiljalo osvećenom vodicom. U Srpskoj crkvi zvona se i danas vezuju za osvećene vrbe. Bugari i Gagauzi imaju poseban ritual „lazarovanje“, kada „lazarke“ od sedam do deset godina obilaze kuće pevajući posebne pesme, a njihovi vlasnici ih daruju. Na Lazarevu subotu, Grci peku kolače u obliku muškaraca, koji podsećaju na vaskrslog Lazara od Gospoda. U Rusiji su na ovaj dan pripremali pite sa ribljim punjenjem - ali u naše vreme, umesto ribe, dozvoljeno je jesti riblji kavijar.
Kako predanje kaže, Lazar je živeo još trideset godina i služio kao episkop Kitije na ostrvu Kipar. Mošti Svetog Lazara Kitionskog u 9. veku pronađene su u gradu Kitionu (danas Larnaka) u mermernom kovčegu. Neki od njih su svečano preneti u Carigrad. Iznad drugog dela podigli su veličanstvenu crkvu Svetog Lazara sa kriptom koja se zalazi u stenu, koja je vekovima bila privlačno mesto hrišćanskih hodočasnika. Kasnije je oko ove crkve izrastao manastir koji je delovao nekoliko vekova. Godine 1972. ponovo su otkrivene mošti Svetog Lazara, prijatelja Gospodnjeg, koji je ostao na Kipru.
Iako se Cvetna subota i Cvetna nedelja slede jedna za drugom u crkvenom kalendaru, u stvarnosti je između događaja ovih dana prošlo nekoliko nedelja, što je očigledno iz Jevanđelja po Jovanu. Ipak, Crkva objedinjuje njihovo proslavljanje - zbog neraskidive veze između njih i sa potonjim događajima Strasne sedmice.
Ponekad se ovaj dan naziva subotom šeste nedelje Velikog posta, što nije sasvim tačno: četrdesetodnevni post završava se dan ranije, u petak uveče, a Cvetna subota otvara poseban, završni period podvižničkog puta, koji , zajedno sa praznikom Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim i Strasnom sedmicom, vodi ka trijumfu Strasne sedmice Vaskrsa.
Samo jedan od četvorice jevanđelista, Jovan Bogoslov, pripoveda o događajima Lazareve subote. Marija, Martina sestra, znajući da im se u Vitaniju kreće Božanski Učitelj, posla mu da kaže da je njihov brat Lazar teško bolestan. Na ulazu u selo Njega i učenike je dočekala druga sestra, Marta, koja je izašla da kaže da im je brat već umro. Gospod je, naravno, znao za to – ali želeći da učvrsti veru u one koji ga slede, odgovori Marti: „Ja sam vaskrsenje i život; Ko veruje u Mene, čak i ako umre, živeće. I svaki koji živi i veruje u Mene, nikada neće umreti. Da li verujete u ovo? - a ona odgovori: „Gospode! Verujem da si ti Hristos, Sin Božiji, koji dolazi na svet“ (Jovan 11:25-27).
Kada je Sin Božiji krenuo ka Lazarevom grobu, suze su mu potekle iz očiju – a stanovnici Vitanije koji su ga videli rekoše jedni drugima: „Pogledajte kako ga je zavoleo!“ Stigavši na to mesto, Spasitelj naredi da se odvalja kamen od groba uklesanog u stenu, a sam poče da se moli: „Oče! Zahvaljujem Ti što si Me čuo. Znao sam da ćeš Me uvek čuti; ali ovo rekoh radi ljudi koji ovde stoje, da veruju da si me ti poslao. Rekavši to, On povika iz sveg glasa: Lazare! iziđi“ (Jovan 11:41-43). Na iznenađenje, pa čak i užas okupljenih na otvorenom grobu, Lazar je izašao iz njega, umotan u pogrebne pokrove, sa maramom prekrivenim licem. Zapovedivši da se skinu pogrebni pokrivači sa vaskrslog od Njega, Gospod i sveti apostoli uputiše se u grad Jefrem na ivici pustinje. Vest o vaskrsenju četvorodnevnog čoveka proširila se iz Vitanije, predgrađa Jerusalima, širom Judeje – i mnogi ljudi su verovali u Isusa Hrista kao Mesiju. A fariseji koji su Mu se suprotstavili, čiji se autoritet u narodu raspadao po šavovima posle Lazarevog vaskrsenja, konačno su se čvrsto učvrstili u svojoj nameri da unište Sina Božijeg.
U starim danima, u ruskim zemljama, događaji Lazareve subote su prikazivani na ikonama uz prizore velikih Gospodskih i Bogorodičinih praznika - hrišćani prethodnih vekova su pridavali takav značaj ovom danu. Ova subota je u narodu nazvana Cvetna subota jer su se na ovaj dan, po predanju, lomile vrbe - a posle večernje službe sveštenstvo ih je blagosiljalo osvećenom vodicom. U Srpskoj crkvi zvona se i danas vezuju za osvećene vrbe. Bugari i Gagauzi imaju poseban ritual „lazarovanje“, kada „lazarke“ od sedam do deset godina obilaze kuće pevajući posebne pesme, a njihovi vlasnici ih daruju. Na Lazarevu subotu, Grci peku kolače u obliku muškaraca, koji podsećaju na vaskrslog Lazara od Gospoda. U Rusiji su na ovaj dan pripremali pite sa ribljim punjenjem - ali u naše vreme, umesto ribe, dozvoljeno je jesti riblji kavijar.
Kako predanje kaže, Lazar je živeo još trideset godina i služio kao episkop Kitije na ostrvu Kipar. Mošti Svetog Lazara Kitionskog u 9. veku pronađene su u gradu Kitionu (danas Larnaka) u mermernom kovčegu. Neki od njih su svečano preneti u Carigrad. Iznad drugog dela podigli su veličanstvenu crkvu Svetog Lazara sa kriptom koja se zalazi u stenu, koja je vekovima bila privlačno mesto hrišćanskih hodočasnika. Kasnije je oko ove crkve izrastao manastir koji je delovao nekoliko vekova. Godine 1972. ponovo su otkrivene mošti Svetog Lazara, prijatelja Gospodnjeg, koji je ostao na Kipru.
Iako se Cvetna subota i Cvetna nedelja slede jedna za drugom u crkvenom kalendaru, u stvarnosti je između događaja ovih dana prošlo nekoliko nedelja, što je očigledno iz Jevanđelja po Jovanu. Ipak, Crkva objedinjuje njihovo proslavljanje - zbog neraskidive veze između njih i sa potonjim događajima Strasne sedmice.
Delite:
