Kako spasiti dete od razornog uticaja neverja i greha? Verovatno ne postoji pravoslavna porodica u kojoj roditelji ne bi postavili ovo pitanje. To je relevantno za bilo koje doba, ali za naše, kada se komunikacija odvija ne samo licem u lice, već i uz pomoć pametnog telefona i računara – posebno. Društvene mreže, instant mesindžeri, igrice koje deca igraju na internetu – i sve to – ne izlazeći iz kuće; pa čak i ako izađete ... Dete je jednostavno nemoguće zaštititi od iskušenja savremenog sveta sa njegovim sveprožimajućim tehnologijama. Međutim, možete ga naučiti da pravi izbor.
Ali kako to naučiti? Naravno, primerom. Nigde banalnije zvuči – ali jednostavno nema drugog načina. Pokušaću da ilustrujem ovaj večni princip neutralnom situacijom iz mog detinjstva, gde nema govora o grehu ili neveri, već funkcioniše potpuno isti algoritam.
Osamdesetih godina prošlog veka skoro svi moji prijatelji imali su mopede ili motocikle. Satima su petljali po njima: sređivali motore, nešto farbali, postavljali rekorde u brzini i virtuoznoj vožnji. A u našoj porodici nismo imali motocikl: posedovanje jednog smatralo se prilično rizičnom stvari i jednostavno nepraktičnim. Stoga, iako sam naučio da ga vozim, kada sam odrastao, nikad nisam kupio motocikl.
Ponavljam: motocikl sam po sebi nije ni dobar ni zao, on je samo vozilo; da li ga imamo ili nemamo najčešće određuje odnos oca, dede, ujaka, drugih starijih rođaka prema ovom pitanju (pa čak i kada smo i sami u detinjstvu ili adolescenciji). To određuju stariji, na čije reči možda nismo pažljivi, ali njihovo ponašanje, često i ne sluteći, naknadno kopiramo decenijama.
Isto važi i za gore stvari. Ako otac satima bulji u televizor, prebacuje sa jednog kanala na drugi, ako majka ne pušta telefon, dugo razgovara sa drugaricama o važnim (a ne tako) stvarima, dete je stiglo do starosti, ponašaće se na potpuno isti način. Ili ne baš, ali po istom principu - na primer, bezumno gledanje TV programa može se zameniti kompjuterskim „pucalima“.
I obrnuto: ako u društvenom krugu roditelja i starije braće i sestara niko ne puši, a pijenje alkohola do intoksikacije smatra se lošim oblikom, onda je veća verovatnoća da će deca dobiti imunitet na loše navike. U ovom svetlu zanimljivo je posmatrati i porodično hodočašće, i posećivanje hrama nedeljom i praznikom, i sticanje raznih korisnih veština i sposobnosti, i naviku da se odazivamo na molbe ljudi kojima je naša pomoć potrebna... Da ubedimo dete korisnosti ovih stvari sa rečima neefikasne, a ponekad (ako ne znate meru) čak i štetne. Ali živeti sve ovo iz dana u dan - u smislu obrazovanja, hiljadu je puta efikasnije od bilo kakvih opomena i razgovora. Ističemo: to iskreno živeti, a ne demonstrirati za predstavu - uostalom, deca vrlo suptilno osećaju svaku laž.
Iskušenje i greh su u svetu od Adamovog izgnanstva; čak ni pomirbena smrt Bogočoveka Isusa Hrista nije ubedila ljude da se potpuno odvrate od njih. „Nemoguće je da iskušenja ne dođu, ali teško onome kroz koga dolaze“ (Lk. 17,1), rekao je Gospod svojim učenicima. Važno je da mi, čak i nesvesno, ne postanemo tolika tuga za svoju decu – i za njihovu decu, i za decu njihove dece.
Ali šta je sa nevericom? Na kraju krajeva, sama po sebi nemogućnost verovanja nije greh – kao što čovekov nedostatak mirisa ili dodira nije. Kao hrišćani, ne možemo da osuđujemo nevernike – ali možemo, pa čak i treba da biramo da li ćemo imati zajedništvo sa njima ili ne. A ako ga još imate, na kojoj udaljenosti je onda moguć dijalog sa njima. Ako je ovo rastojanje preblizu, takva komunikacija može da boli. Ako je predaleko, zar onda jednostavno ne koristimo ljude, duboko u sebi smatrajući ih potencijalno opasnim? Ali kako da znamo koga će, kada i kako će Gospod dovesti do vere?.. Jednostavno rečeno, nemoguće je to iscrpno objasniti rečima. Ali ovo možete naučiti i tako steći dragoceno iskustvo. A ako to naučimo, onda će i naša deca vremenom naučiti da određuju krug svoje komunikacije.
Delite:
