Tri prethodne nedelje (sedmice) bile su povezane sa događajima Pashe Gospodnje. Ista nedelja ponovo nas vraća u vreme propovedanja Isusa Hrista. Posvećena je čudu koje je On učinio isceljenja uzetog, o čemu govori apostol Jovan u petoj glavi svog Jevanđelja.
Na severnoj Ovčijoj kapiji Jerusalima nalazio se drevni (VIII vek pre nove ere) bazen, u kome su se, verovatno, prale životinje, pripremajući ih za žrtvovanje u Hramu. Po svojoj nameni i blizini istoimene kapije ovaj bazen je nazvan Ovca. Međutim, imala je i drugo ime – Bethesda, ili, tačnije, Beit-Hisda, što na hebrejskom znači „kuća milosrđa“.
S vremena na vreme anđeo se nevidljivo spuštao u vode fontane, a voda u njemu je počela da se „uzbuđuje“: kipi, uvija se u neku vrstu virova, ide u talasima ili talasima - to se ne zna sa sigurnošću. Onaj koji je posle čudesnog fenomena prvi zaronio u vode fontane, ozdravio je, ma od čega bio bolestan. Iz tog razloga, u senci pet natkrivenih galerija koje su se približavale fontani, uvek je bilo mnogo bolesnika koji su čekali priliku da se izleče.
Na fontani je bila i jedna opuštena osoba – paralizovana, što bi danas rekli, osoba. Bio je potpuno ili delimično paralizovan, da li je sam dopuzao tamo ili su ga doveli samilosni Jerusalimci, Jevanđelje ne kaže. Jedno je poznato: dugih trideset osam godina bolovao je od bolesti koja ga je zadesila. Rodila su se deca njegovih vršnjaka, potom unuci, a uzet je iznova, iznova, teškom mukom, dolazio do čudesne kupelji, ne prestajući da se nada Božijem čudu. I čudo se dešavalo mnogo puta pred njegovim očima – samo se jedno dogodilo ne nad njim, nego su se oni koji su bili okretniji od njega spustili u vodu koja je krenula.
Jedne subote Gospod Isus Hristos je došao na Ovčiji bazen. Gledajući paralitičara, upitao ga je: „Želiš li da budeš zdrav?“ Naravno, nije mogao da pita – Sin Božiji, koji je znao sudbinu svakog od živih, i tako znao kako se opušten, vođen jednom namerom, dugi niz godina iznova i iznova s nadom vraćao u zdenac. Ipak, postavio je pitanje – da bi došlo do isceljenja, bilo je važno da onaj koji je pitao naglas kaže o svojoj negovanoj želji. A bolesnik odgovori: „Tako, Gospode; ali nemam čoveka da me spusti u jezerce kad se vode uzburkaju; ali kad ja dođem, drugi već silazi preda mnom“. Tada mu je Spasitelj zapovedio: „Ustani, uzmi svoju postelju i idi“ – i tu se dogodilo.
Te subote anđeo nije sišao u vode fontane Vitezda – javio joj se sam Bog Živi i iscelio čoveka za čvrstinu njegovih namera. Kasnije, susrevši se sa isceljenim u Hramu, Spasitelj mu je rekao: „Eto, ozdravio si; ne greši više, da ti se ne dogodi nešto gore“. Sin čovečji nije bio iscelitelj popularan u gomili, koji je efektivno radio „za javnost“. Uz izlečenje, dao je osobi razumevanje razloga za ono što mu se dogodilo - i upozorio je na moguće ponavljanje greške.
Da li je izlečeni paralitičar razumeo šta je tačno Učitelj istakao kao uzrok njegove bolesti? Sigurno - ne možete ni sumnjati. Ali da li je svako od nas tako čvrst u svojoj nameri da se oslobodi greha, „pre nego što se desi nešto gore“? Ovo je veoma važno pitanje, kome svakako vredi posvetiti ovo nedeljno popodne, a možda i duže.
Imajte na umu da su bibličari pokušavali da utvrde lokaciju ovčjeg fontana još od 18. veka. Ali tek početkom 20. veka, francuski geograf, profesor Feliks Mari Abel, uporedio je jevanđelsku priču sa jevrejskom tradicijom i sugerisao da su ruševine u severoistočnom uglu jerusalimskog tvrđavnog zida jevanđelje Vitezda. Dva svetska rata i potonji turbulentni događaji u Svetoj zemlji naterali su naučnike da privremeno odustanu od ideje da provere da li je to tako. I tek 60-ih godina prošlog veka francuski arheolozi, predvođeni profesorom Rolanom de Vo, izvršili su iskopavanja koja su potvrdila da ruševine na koje je ukazao profesor Abel nisu ništa drugo do dva ogromna rezervoara sa olucima i rupama za održavanje određenog nivoa vode. .
Pronađeni su i ostaci pet natkrivenih galerija, prizidanih za vreme Iroda Velikog. Rezultati istraživanja su ukazali da je u antičko doba na ovom mestu sve izgledalo baš onako kako je pisao Prokopije Cezarejski u 4. veku: „Vitezda je krstionica u Jerusalimu, to je i Ovčaja, koja je u antičko doba imala pet predvorja; a sada je prikazan u dva bazena koja se tu nalaze, od kojih je jedan ispunjen godišnjim kišama, a drugi ima vodu čudesno crveno obojenu, predstavljajući, kako kažu, trag žrtava koje su se u njemu prale, zbog čega je pod nazivom: Ovce, zbog žrtava.Tako nas Sveta istorija s vremena na vreme podseća da su njeni događaji vezani ne samo za antiku, već i za današnje vreme.
Na severnoj Ovčijoj kapiji Jerusalima nalazio se drevni (VIII vek pre nove ere) bazen, u kome su se, verovatno, prale životinje, pripremajući ih za žrtvovanje u Hramu. Po svojoj nameni i blizini istoimene kapije ovaj bazen je nazvan Ovca. Međutim, imala je i drugo ime – Bethesda, ili, tačnije, Beit-Hisda, što na hebrejskom znači „kuća milosrđa“.
S vremena na vreme anđeo se nevidljivo spuštao u vode fontane, a voda u njemu je počela da se „uzbuđuje“: kipi, uvija se u neku vrstu virova, ide u talasima ili talasima - to se ne zna sa sigurnošću. Onaj koji je posle čudesnog fenomena prvi zaronio u vode fontane, ozdravio je, ma od čega bio bolestan. Iz tog razloga, u senci pet natkrivenih galerija koje su se približavale fontani, uvek je bilo mnogo bolesnika koji su čekali priliku da se izleče.
Na fontani je bila i jedna opuštena osoba – paralizovana, što bi danas rekli, osoba. Bio je potpuno ili delimično paralizovan, da li je sam dopuzao tamo ili su ga doveli samilosni Jerusalimci, Jevanđelje ne kaže. Jedno je poznato: dugih trideset osam godina bolovao je od bolesti koja ga je zadesila. Rodila su se deca njegovih vršnjaka, potom unuci, a uzet je iznova, iznova, teškom mukom, dolazio do čudesne kupelji, ne prestajući da se nada Božijem čudu. I čudo se dešavalo mnogo puta pred njegovim očima – samo se jedno dogodilo ne nad njim, nego su se oni koji su bili okretniji od njega spustili u vodu koja je krenula.
Jedne subote Gospod Isus Hristos je došao na Ovčiji bazen. Gledajući paralitičara, upitao ga je: „Želiš li da budeš zdrav?“ Naravno, nije mogao da pita – Sin Božiji, koji je znao sudbinu svakog od živih, i tako znao kako se opušten, vođen jednom namerom, dugi niz godina iznova i iznova s nadom vraćao u zdenac. Ipak, postavio je pitanje – da bi došlo do isceljenja, bilo je važno da onaj koji je pitao naglas kaže o svojoj negovanoj želji. A bolesnik odgovori: „Tako, Gospode; ali nemam čoveka da me spusti u jezerce kad se vode uzburkaju; ali kad ja dođem, drugi već silazi preda mnom“. Tada mu je Spasitelj zapovedio: „Ustani, uzmi svoju postelju i idi“ – i tu se dogodilo.
Te subote anđeo nije sišao u vode fontane Vitezda – javio joj se sam Bog Živi i iscelio čoveka za čvrstinu njegovih namera. Kasnije, susrevši se sa isceljenim u Hramu, Spasitelj mu je rekao: „Eto, ozdravio si; ne greši više, da ti se ne dogodi nešto gore“. Sin čovečji nije bio iscelitelj popularan u gomili, koji je efektivno radio „za javnost“. Uz izlečenje, dao je osobi razumevanje razloga za ono što mu se dogodilo - i upozorio je na moguće ponavljanje greške.
Da li je izlečeni paralitičar razumeo šta je tačno Učitelj istakao kao uzrok njegove bolesti? Sigurno - ne možete ni sumnjati. Ali da li je svako od nas tako čvrst u svojoj nameri da se oslobodi greha, „pre nego što se desi nešto gore“? Ovo je veoma važno pitanje, kome svakako vredi posvetiti ovo nedeljno popodne, a možda i duže.
Imajte na umu da su bibličari pokušavali da utvrde lokaciju ovčjeg fontana još od 18. veka. Ali tek početkom 20. veka, francuski geograf, profesor Feliks Mari Abel, uporedio je jevanđelsku priču sa jevrejskom tradicijom i sugerisao da su ruševine u severoistočnom uglu jerusalimskog tvrđavnog zida jevanđelje Vitezda. Dva svetska rata i potonji turbulentni događaji u Svetoj zemlji naterali su naučnike da privremeno odustanu od ideje da provere da li je to tako. I tek 60-ih godina prošlog veka francuski arheolozi, predvođeni profesorom Rolanom de Vo, izvršili su iskopavanja koja su potvrdila da ruševine na koje je ukazao profesor Abel nisu ništa drugo do dva ogromna rezervoara sa olucima i rupama za održavanje određenog nivoa vode. .
Pronađeni su i ostaci pet natkrivenih galerija, prizidanih za vreme Iroda Velikog. Rezultati istraživanja su ukazali da je u antičko doba na ovom mestu sve izgledalo baš onako kako je pisao Prokopije Cezarejski u 4. veku: „Vitezda je krstionica u Jerusalimu, to je i Ovčaja, koja je u antičko doba imala pet predvorja; a sada je prikazan u dva bazena koja se tu nalaze, od kojih je jedan ispunjen godišnjim kišama, a drugi ima vodu čudesno crveno obojenu, predstavljajući, kako kažu, trag žrtava koje su se u njemu prale, zbog čega je pod nazivom: Ovce, zbog žrtava.Tako nas Sveta istorija s vremena na vreme podseća da su njeni događaji vezani ne samo za antiku, već i za današnje vreme.
Delite:
