U jednom od naših prethodnih materijala dotakli smo se starozavetnog odnosa prema krvi i zabrane njenog jedenja koja je povezana sa njom: „Duša svakog tela je njegova krv“ (Levitski zakonik 17, 14). Ali šta je sa donacijama u ovom slučaju? U nekim sektama, kao što znate, postoji apsolutna zabrana transfuzije krvi, čak i ako postoji opasnost od smrtnog ishoda - da ne pominjemo transplantaciju hematopoetskih ćelija koštane srži ili donatorskih organa... Kakav je stav? pravoslavne crkve po pitanju donacije?
Ona je suštinski drugačija. Kao što je Hristos Gospod prolio Svoju krv da iskupi grehe čovečanstva, i davalac daje deo svoje krvi radi očuvanja života i zdravlja bližnjih, po božanskoj zapovesti: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Matej 22:39).
Što se tiče transplantacije koštane srži i doniranja unutrašnjih organa, Crkva to vidi kao čin milosrđa i samopožrtvovanja. Naravno, u slučaju da se to radi dobrovoljno i besplatno. Bog čoveku slobodna volja. A žrtva, čak i mala, ne može biti ni prinudna ni obavezna; uvek je rezultat sopstvene odluke.
A donacija je samo žrtva. Neka čovek ne žrtvuje svoj život, kao Spasitelj, već daje svoju snagu, vreme koje je potrebno za kasniju rehabilitaciju, ponekad čak i deo svog zdravlja. Ali glavno je da svoju ljubav daje bližnjem, koga (u slučaju davanja krvi) možda nikada u životu neće ni videti. I ovo ima duboko hrišćansko značenje.
Međutim, da li čovek ima pravo da raspolaže onim što je stvorio Bog, a ne on sam? Na primer, sa vašom koštanom srži, ili čak sa malo vaše krvi? Na primeru nama bliskih novomučenika i ispovednika ruskih, možemo videti da su ljudi koji su mirno mogli da se prilagode realnosti bezbožnog života ponekad žrtvovali mnogo više – svoje zdravlje, svoju slobodu – a ponekad i svoj život. . Da bi pokazali svoju lojalnost Hristu i ljubav prema bližnjima, podržavali su zatvorenike koji su smatrani izopštenicima - i kao rezultat toga i sami su završavali u zatvorima, logorima ili izvan linije smrti. Niko ih nije gurao na takvu odluku, ovi podvižnici su postupili potpuno dobrovoljno, u skladu sa svojom hrišćanskom savešću... Srećom, naše vreme nije tako surovo. Ali i onih četiri stotine grama krvi koje dajemo jednokratno u posebnoj ustanovi kao davaoci je i usluga komšiji.
Iz novozavetne knjige Dela apostolskih sasvim je jasno da se uputstvo hrišćanima „da se uzdržavaju od krvi“ koje su potvrdili apostoli (Dela 15, 5 i 20, 28-29, kao i 21,25) odnosi upravo na ishranu, i nema nikakve veze sa postupkom transfuzije krvi.Ima. I ne može: u prvom veku naše ere ovaj postupak je bio jednostavno nepoznat. Što se tiče nejasnih pretpostavki da, zajedno sa krvlju donatora, neka vanzemaljska supstanca navodno ulazi u ljudsko telo, mora se zapamtiti da se potpuno obnavljanje sastava krvi u telu dešava u roku od 30-40 dana nakon transfuzije.
Aktivnosti Službe krvi u Rusiji predviđaju gotovinske isplate donatorima, iako malim. Da li se u ovom slučaju može govoriti o služenju susedima osobe koja daje krv? Sasvim – uostalom, predložena sredstva su dizajnirana da nadoknade kratkotrajni invaliditet donatora; u isto vreme, krv koju je dao može spasiti nečiji život.
Važna stvar: bez obzira da li govorimo o doniranju krvi, koštane srži ili transplantaciji organa, ne bi trebalo da postoji opasnost po život davaoca. U vezi sa poslednjim slučajem, osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve eksplicitno kažu: „Potencijalni davalac mora biti u potpunosti obavešten o mogućim posledicama eksplantacije organa po njegovo zdravlje.
Na kraju, treba pomenuti još jednu vrstu donacije - posthumnu, u kojoj osoba za života pristaje na vađenje organa za transplantaciju odmah nakon smrti. Ovo plaši mnoge: da li će takva operacija negativno uticati na njegovu posthumnu sudbinu? Ne treba da se plašite ovoga. U protekloj deceniji, dva sinodska odeljenja Ruske pravoslavne crkve objavila su zajedničko saopštenje po ovom pitanju, koje je sadržalo zahtev za dobrovoljni pristanak na postmortalno vađenje organa za transplantaciju. Dakle, i mrtvi čovek može da spase nečiji život, što je u potpunoj saglasnosti sa učenjem Gospoda Isusa Hrista.
V. Sergienko
Ona je suštinski drugačija. Kao što je Hristos Gospod prolio Svoju krv da iskupi grehe čovečanstva, i davalac daje deo svoje krvi radi očuvanja života i zdravlja bližnjih, po božanskoj zapovesti: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Matej 22:39).
Što se tiče transplantacije koštane srži i doniranja unutrašnjih organa, Crkva to vidi kao čin milosrđa i samopožrtvovanja. Naravno, u slučaju da se to radi dobrovoljno i besplatno. Bog čoveku slobodna volja. A žrtva, čak i mala, ne može biti ni prinudna ni obavezna; uvek je rezultat sopstvene odluke.
A donacija je samo žrtva. Neka čovek ne žrtvuje svoj život, kao Spasitelj, već daje svoju snagu, vreme koje je potrebno za kasniju rehabilitaciju, ponekad čak i deo svog zdravlja. Ali glavno je da svoju ljubav daje bližnjem, koga (u slučaju davanja krvi) možda nikada u životu neće ni videti. I ovo ima duboko hrišćansko značenje.
Međutim, da li čovek ima pravo da raspolaže onim što je stvorio Bog, a ne on sam? Na primer, sa vašom koštanom srži, ili čak sa malo vaše krvi? Na primeru nama bliskih novomučenika i ispovednika ruskih, možemo videti da su ljudi koji su mirno mogli da se prilagode realnosti bezbožnog života ponekad žrtvovali mnogo više – svoje zdravlje, svoju slobodu – a ponekad i svoj život. . Da bi pokazali svoju lojalnost Hristu i ljubav prema bližnjima, podržavali su zatvorenike koji su smatrani izopštenicima - i kao rezultat toga i sami su završavali u zatvorima, logorima ili izvan linije smrti. Niko ih nije gurao na takvu odluku, ovi podvižnici su postupili potpuno dobrovoljno, u skladu sa svojom hrišćanskom savešću... Srećom, naše vreme nije tako surovo. Ali i onih četiri stotine grama krvi koje dajemo jednokratno u posebnoj ustanovi kao davaoci je i usluga komšiji.
Iz novozavetne knjige Dela apostolskih sasvim je jasno da se uputstvo hrišćanima „da se uzdržavaju od krvi“ koje su potvrdili apostoli (Dela 15, 5 i 20, 28-29, kao i 21,25) odnosi upravo na ishranu, i nema nikakve veze sa postupkom transfuzije krvi.Ima. I ne može: u prvom veku naše ere ovaj postupak je bio jednostavno nepoznat. Što se tiče nejasnih pretpostavki da, zajedno sa krvlju donatora, neka vanzemaljska supstanca navodno ulazi u ljudsko telo, mora se zapamtiti da se potpuno obnavljanje sastava krvi u telu dešava u roku od 30-40 dana nakon transfuzije.
Aktivnosti Službe krvi u Rusiji predviđaju gotovinske isplate donatorima, iako malim. Da li se u ovom slučaju može govoriti o služenju susedima osobe koja daje krv? Sasvim – uostalom, predložena sredstva su dizajnirana da nadoknade kratkotrajni invaliditet donatora; u isto vreme, krv koju je dao može spasiti nečiji život.
Važna stvar: bez obzira da li govorimo o doniranju krvi, koštane srži ili transplantaciji organa, ne bi trebalo da postoji opasnost po život davaoca. U vezi sa poslednjim slučajem, osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve eksplicitno kažu: „Potencijalni davalac mora biti u potpunosti obavešten o mogućim posledicama eksplantacije organa po njegovo zdravlje.
Na kraju, treba pomenuti još jednu vrstu donacije - posthumnu, u kojoj osoba za života pristaje na vađenje organa za transplantaciju odmah nakon smrti. Ovo plaši mnoge: da li će takva operacija negativno uticati na njegovu posthumnu sudbinu? Ne treba da se plašite ovoga. U protekloj deceniji, dva sinodska odeljenja Ruske pravoslavne crkve objavila su zajedničko saopštenje po ovom pitanju, koje je sadržalo zahtev za dobrovoljni pristanak na postmortalno vađenje organa za transplantaciju. Dakle, i mrtvi čovek može da spase nečiji život, što je u potpunoj saglasnosti sa učenjem Gospoda Isusa Hrista.
V. Sergienko
Delite:
