Iako naziv ovog praznika - Dan sjenice ili Dan sjenice - zvuči vrlo patrijarhalno, malo je vjerovatno da ćete ga naći u pravoslavnom kalendaru. Istovremeno, njena istorija u Rusiji je tesno povezana sa istorijom Crkve na pragu tragičnih promena na početku 20. veka. I danas, kada se tradicija ove proslave konačno vratila, sveštenici i vernici mirjani godišnje uzimaju najaktivnije učešće u događajima ovog dana.
Prvi Arbor Dai održan je 1874. godine u Sjedinjenim Državama, gde su, na inicijativu administratora Nebraske Sterlinga Mortonga, stanovnici ove države zasadili dvanaest miliona (!) sadnica drveća. Dobar poduhvat inspirisao je stanovnike cele zemlje - a zatim iskoračio van njenih granica. Krajem 19. veka Dan sela se obeležavao u raznim zemljama Evrope, Azije i Amerike. Istina, datumi proslave su bili različiti - ali njena suština je svuda bila ista: posađeno drvo - učestvovalo je u prazniku. Nabavka sadnica učesnika događaja odvijala se centralno; glavnu radnju – sadnju drveća – obično su pratili zabavni događaji.
U Rusiji, gde je novi poduhvat stigao prilično brzo, Dan sela se povezivao sa pravoslavnim praznikom Porekla čestitih drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg. Iako se slavilo u različito vreme: na jugu - u leto, na severu - u proleće, tako da su zasađeno drveće imalo vremena da ojača pre početka prvog hladnog vremena. Poslednji ruski imperator, strastonoša Nikolaj II, izrazio je svoj stav prema inicijativi obeležavanja Dana Arbor vrlo razumljivim rečima: „Poželjno je da se ovaj dobar običaj jednostavno ukoreni u nama. Sam car i prestolonaslednik, carevič Aleksej, više puta su učestvovali u sadnji drveća (najčešće su to bili hrastovi) na dan praznika, koji se početkom 20. veka već slavio u četrdeset ruskih. provincije.
Iako tada još nije bila u upotrebi reč „ekologija“, treba napomenuti da je Ruska crkva od samog početka cenila ogromnu vaspitnu vrednost novog praznika. Konkretno, poznati protojerej Nikolaj Rozanov je na svečanom otvaranju prve Sjenice rekao: „Ko je posadio drvo i sam se o njemu brinuo, nikada neće nesmotreno lomiti i uništavati drveće.
A ljudi su dolazili – na hiljade, potpuno dobrovoljno – da ožive nove zelene površine na mestu koje su ranije odabrale lokalne vlasti. U Sankt Peterburgu inicijator masovne sadnje sadnica bio je prvi dekan šumskog odeljenja Petrovske poljoprivredno-šumarske akademije Vasilij Tarasovič Sobičevski. U Rostovu na Donu, Grigorij Hristoforovič Bahčisarajcev, predsednik hortikulturnog društva, urednik časopisa Sadovod. Desetine hiljada rubalja godišnje su stizale u fond za odmor od poverenika - nakon sadnje sadnica (čiji je broj u velikim gradovima iznosio desetine hiljada), po pravilu, za učesnike je organizovan čaj. Na trpezama nije bilo alkoholnih pića: dobra polovina slavljenika bili su mladi i deca koja su došla sa roditeljima. Poznata dečja književnica i učiteljica, članica Ruskog ženskog dobrotvornog društva Klavdija Lukaševič objavila je knjigu koja se zvala: „Praznik arboringa“.
Prvi svetski rat i revolucije koje su usledile sa Građanskim ratom prekinule su decenijama tradiciju obeležavanja Dana sela. U sovjetsko doba umesto njega slavio se Dan šume – dok se sama suština praznika, kao dobrovoljnog i narodnog ukrašavanja gradova i sela mladim drvećem, izgubila. Istina, još je bilo subbotnika, ali teško da ih je moguće smatrati nastavkom Dana sjenice. Na kraju krajeva, ovo smeće se može ukloniti mehanički - tako da daju slobodno na poslu ili jednostavno zaostaju. Da biste posadili drvo, u srcu mora da postoji ljubav - ili bar osećaj poštovanja prema prirodi.
Obnavljanje tradicije proslavljanja Dana sjenice dogodila se početkom 21. veka. Istina, sadnju sadnica sada nisu inicirali novinari i druge javne ličnosti, već regionalne uprave, gradske skupštine, a ponekad i rukovodioci preduzeća i obrazovnih institucija. I iako se na današnji dan više ne održavaju povorke sa belim konjima okićenim cvećem i kolone biciklista, još uvek ima mnogo lovaca da sade drveće. Neko ih sadi na parohiji hrama, neko oplemenjuje teritoriju najbližeg trga ili svog dvorišta. Možda je bolje ovako ako čovek, prolazeći, svaki dan vidi kako sadnice koje je on zasadio dopiru do neba, kako drveće iz godine u godinu jača, što vide njegova deca i unuci.
Prvi Arbor Dai održan je 1874. godine u Sjedinjenim Državama, gde su, na inicijativu administratora Nebraske Sterlinga Mortonga, stanovnici ove države zasadili dvanaest miliona (!) sadnica drveća. Dobar poduhvat inspirisao je stanovnike cele zemlje - a zatim iskoračio van njenih granica. Krajem 19. veka Dan sela se obeležavao u raznim zemljama Evrope, Azije i Amerike. Istina, datumi proslave su bili različiti - ali njena suština je svuda bila ista: posađeno drvo - učestvovalo je u prazniku. Nabavka sadnica učesnika događaja odvijala se centralno; glavnu radnju – sadnju drveća – obično su pratili zabavni događaji.
U Rusiji, gde je novi poduhvat stigao prilično brzo, Dan sela se povezivao sa pravoslavnim praznikom Porekla čestitih drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg. Iako se slavilo u različito vreme: na jugu - u leto, na severu - u proleće, tako da su zasađeno drveće imalo vremena da ojača pre početka prvog hladnog vremena. Poslednji ruski imperator, strastonoša Nikolaj II, izrazio je svoj stav prema inicijativi obeležavanja Dana Arbor vrlo razumljivim rečima: „Poželjno je da se ovaj dobar običaj jednostavno ukoreni u nama. Sam car i prestolonaslednik, carevič Aleksej, više puta su učestvovali u sadnji drveća (najčešće su to bili hrastovi) na dan praznika, koji se početkom 20. veka već slavio u četrdeset ruskih. provincije.
Iako tada još nije bila u upotrebi reč „ekologija“, treba napomenuti da je Ruska crkva od samog početka cenila ogromnu vaspitnu vrednost novog praznika. Konkretno, poznati protojerej Nikolaj Rozanov je na svečanom otvaranju prve Sjenice rekao: „Ko je posadio drvo i sam se o njemu brinuo, nikada neće nesmotreno lomiti i uništavati drveće.
A ljudi su dolazili – na hiljade, potpuno dobrovoljno – da ožive nove zelene površine na mestu koje su ranije odabrale lokalne vlasti. U Sankt Peterburgu inicijator masovne sadnje sadnica bio je prvi dekan šumskog odeljenja Petrovske poljoprivredno-šumarske akademije Vasilij Tarasovič Sobičevski. U Rostovu na Donu, Grigorij Hristoforovič Bahčisarajcev, predsednik hortikulturnog društva, urednik časopisa Sadovod. Desetine hiljada rubalja godišnje su stizale u fond za odmor od poverenika - nakon sadnje sadnica (čiji je broj u velikim gradovima iznosio desetine hiljada), po pravilu, za učesnike je organizovan čaj. Na trpezama nije bilo alkoholnih pića: dobra polovina slavljenika bili su mladi i deca koja su došla sa roditeljima. Poznata dečja književnica i učiteljica, članica Ruskog ženskog dobrotvornog društva Klavdija Lukaševič objavila je knjigu koja se zvala: „Praznik arboringa“.
Prvi svetski rat i revolucije koje su usledile sa Građanskim ratom prekinule su decenijama tradiciju obeležavanja Dana sela. U sovjetsko doba umesto njega slavio se Dan šume – dok se sama suština praznika, kao dobrovoljnog i narodnog ukrašavanja gradova i sela mladim drvećem, izgubila. Istina, još je bilo subbotnika, ali teško da ih je moguće smatrati nastavkom Dana sjenice. Na kraju krajeva, ovo smeće se može ukloniti mehanički - tako da daju slobodno na poslu ili jednostavno zaostaju. Da biste posadili drvo, u srcu mora da postoji ljubav - ili bar osećaj poštovanja prema prirodi.
Obnavljanje tradicije proslavljanja Dana sjenice dogodila se početkom 21. veka. Istina, sadnju sadnica sada nisu inicirali novinari i druge javne ličnosti, već regionalne uprave, gradske skupštine, a ponekad i rukovodioci preduzeća i obrazovnih institucija. I iako se na današnji dan više ne održavaju povorke sa belim konjima okićenim cvećem i kolone biciklista, još uvek ima mnogo lovaca da sade drveće. Neko ih sadi na parohiji hrama, neko oplemenjuje teritoriju najbližeg trga ili svog dvorišta. Možda je bolje ovako ako čovek, prolazeći, svaki dan vidi kako sadnice koje je on zasadio dopiru do neba, kako drveće iz godine u godinu jača, što vide njegova deca i unuci.
Delite:
