Hindusi ne jedu govedinu, muslimani ne jedu svinjetinu, budisti nekih uverenja uzdržavaju se ne samo od mesa i ribe, već i od belog luka i luka. A koje zabrane u pogledu hrane postoje u hrišćanstvu? „Ništa: možete jesti sve, glavno je da ne postite“, odgovoriće slabo obaveštena osoba i pogrešiće. Hajde da shvatimo šta tačno nije vredno jesti.
Prvi hrišćani, pre nego što su poverovali u Spasitelja, bili su sledbenici starozavetne crkve, gde je postojao prilično strog sistem zabrana hrane. Oni su nastavili da poštuju odredbe Mojsijevog zakona u ovom delu čak i nakon krštenja. Međutim, vera Hristova se širila sve više i više i na Apostolskom saboru od 51 godine učenici Gospodnji su morali da odgovore na pitanje: da li je potrebno da se na hrišćane iz redova neznabožaca prošire te starozavetne zabrane (uključujući i hranu). ) koji su im bili potpuno nerazumljivi i ležali su van njihove tradicije.naroda? Odlučeno je da to nije potrebno – bilo bi dovoljno da se jednostavno „uzdrže od idolima i krvi i zadavljenih stvari“ (Dela 15:29). Za Pravoslavnu Crkvu ova apostolska institucija ostaje fundamentalna do danas.
Čovek je, prema hrišćanstvu, pre svega duša i duh, a potom telo. Gospod Isus Hristos je učio da nije hrana ta koja skrnavi, nego zle misli, osećanja i reči: „Ne onečišćuje čoveka ono što ulazi u usta, nego ono što izlazi iz usta čoveka skrnavi“ (Matej 15,11). ). Stoga apostol Pavle, koji je svoj život posvetio hrišćanskom prosvećenju neznabožačkih naroda, piše: „Nema ništa nečisto samo po sebi; samo ko smatra da je nešto nečisto, njemu je nečisto“ (Rim. 14,14). Bilo je to potpuno novo shvatanje čistote i nečistoće, koje nije postojalo pre hrišćanstva.
Zašto, dakle, ne bismo jeli hranu prinesenu idolima? Hare Krišna i druge istočne sekte nude gostima svojih ašramova hranu koja je ritualno posvećena nepostojećim „bogovima“ – a zapravo idolima. Ali može li takva hrana nekako naškoditi hrišćanima, koji od apostola Pavla znaju da „idol nije ništa na svetu, i da nema drugog Boga osim Jednog“ (1. Kor. 8,4)? Ova hrana ne može štetiti našem zdravlju, ali pristanak da je jedemo predstavlja čin otpadništva od hrišćanske vere. Stoga, ne možete je jesti čak ni iz radoznalosti, čak i ako vam je nude besplatno ili postoji rizik da uvredite poslasticu.
A da nam je jelo za prinošenje idola, jednostavno rečeno, izmaklo? Ako ne znamo odakle je došlo, ili onaj ko se sam leči ne zna koji su rituali koje sekte su nad njim vršeni? U ovom slučaju, krsni znak i molitva pre jela čine takvu hranu potpuno bezbednom (u duhovnom smislu, naravno). Glavno je da se ne lažite, da se ne zavaravate da jelo pripremljeno za idolopoklonike možda nije iz njihove kuhinje, već iz nekog orijentalnog restorana. „Sve je čisto, ali je loše za čoveka koji jede sablazniti“ (Rim. 14,20) – to je opet apostol Pavle.
Zašto hrišćani ne bi trebalo da jedu krv i proizvode na bazi krvi? „Samo meso s dušom njegovom, s krvlju njegovom, ne jedite“ (Post. 9,4) – čitamo u Starom zavetu. Zašto su apostoli, pošto su ukinuli druge zabrane u ishrani, zadržali ovu koja se tiče konzumiranja krvi u hrani? Krv hrani organe tela vitalnim supstancama. Cirkulacija krvi u telu - ili njen nedostatak - određuje da li je živ ili ne. Mrtvom mesu više nije potrebna krv, i zato se ono što je namenjeno za hranu mora osloboditi nje. Zato jesti crni puding ili odreske sa krvlju u hrišćanstvu nije blagosloveno.
Isto važi i za gore pomenute „zadavljene“. Ovo nije ništa drugo do metod klanja stoke ili živine, pri čemu se krv ne oslobađa, već ostaje u trupu. Tako ubijene životinje, koje nisu potpuno oslobođene krvi, ne mogu se jesti. Istina, u naše vreme morate se jako potruditi da pronađete meso životinja ubijenih na ovaj način: moderne prehrambene tehnologije podrazumevano uključuju fazu krvarenja mesa.
U zaključku, spomenimo još jednu zabranu koja postoji u sukcesivnom hrišćanstvu. Istina, ne radi se ni o jednoj određenoj vrsti hrane, već o njenoj količini. Preterano jedenje, proždrljivost ne samo da ometaju molitvu i svestan život, već mogu izazvati i teška oboljenja – ekstremne oblike gojaznosti, kardiovaskularne bolesti i dr. U hrani, ma koliko ona bila ukusna i zdrava, potrebno je paziti na umerenost, uči Crkva. „Kao grad koji je razoren, bez zidina, to je čovek koji ne vlada duhom svojim“ (Priče 25:28), kaže mudri Solomon. Reč je, između ostalog, o ishrani.
S druge strane, neumereno strogi post i novonastali postupci posta mogu naneti čoveku ništa manje štete od proždrljivosti. Zbog toga je u ishrani najbolje držati se zlatne sredine - naravno, uzimajući u obzir karakteristike tela. I, naravno, ne osuđujte nikoga zbog načina na koji jede. „Ko jede, ne ponižavajte onoga koji ne jede; a ko ne jede, ne osuđujte onoga koji jede“ (Rim. 14, 3) – opominje apostol Pavle.
V. Sergienko
Prvi hrišćani, pre nego što su poverovali u Spasitelja, bili su sledbenici starozavetne crkve, gde je postojao prilično strog sistem zabrana hrane. Oni su nastavili da poštuju odredbe Mojsijevog zakona u ovom delu čak i nakon krštenja. Međutim, vera Hristova se širila sve više i više i na Apostolskom saboru od 51 godine učenici Gospodnji su morali da odgovore na pitanje: da li je potrebno da se na hrišćane iz redova neznabožaca prošire te starozavetne zabrane (uključujući i hranu). ) koji su im bili potpuno nerazumljivi i ležali su van njihove tradicije.naroda? Odlučeno je da to nije potrebno – bilo bi dovoljno da se jednostavno „uzdrže od idolima i krvi i zadavljenih stvari“ (Dela 15:29). Za Pravoslavnu Crkvu ova apostolska institucija ostaje fundamentalna do danas.
Čovek je, prema hrišćanstvu, pre svega duša i duh, a potom telo. Gospod Isus Hristos je učio da nije hrana ta koja skrnavi, nego zle misli, osećanja i reči: „Ne onečišćuje čoveka ono što ulazi u usta, nego ono što izlazi iz usta čoveka skrnavi“ (Matej 15,11). ). Stoga apostol Pavle, koji je svoj život posvetio hrišćanskom prosvećenju neznabožačkih naroda, piše: „Nema ništa nečisto samo po sebi; samo ko smatra da je nešto nečisto, njemu je nečisto“ (Rim. 14,14). Bilo je to potpuno novo shvatanje čistote i nečistoće, koje nije postojalo pre hrišćanstva.
Zašto, dakle, ne bismo jeli hranu prinesenu idolima? Hare Krišna i druge istočne sekte nude gostima svojih ašramova hranu koja je ritualno posvećena nepostojećim „bogovima“ – a zapravo idolima. Ali može li takva hrana nekako naškoditi hrišćanima, koji od apostola Pavla znaju da „idol nije ništa na svetu, i da nema drugog Boga osim Jednog“ (1. Kor. 8,4)? Ova hrana ne može štetiti našem zdravlju, ali pristanak da je jedemo predstavlja čin otpadništva od hrišćanske vere. Stoga, ne možete je jesti čak ni iz radoznalosti, čak i ako vam je nude besplatno ili postoji rizik da uvredite poslasticu.
A da nam je jelo za prinošenje idola, jednostavno rečeno, izmaklo? Ako ne znamo odakle je došlo, ili onaj ko se sam leči ne zna koji su rituali koje sekte su nad njim vršeni? U ovom slučaju, krsni znak i molitva pre jela čine takvu hranu potpuno bezbednom (u duhovnom smislu, naravno). Glavno je da se ne lažite, da se ne zavaravate da jelo pripremljeno za idolopoklonike možda nije iz njihove kuhinje, već iz nekog orijentalnog restorana. „Sve je čisto, ali je loše za čoveka koji jede sablazniti“ (Rim. 14,20) – to je opet apostol Pavle.
Zašto hrišćani ne bi trebalo da jedu krv i proizvode na bazi krvi? „Samo meso s dušom njegovom, s krvlju njegovom, ne jedite“ (Post. 9,4) – čitamo u Starom zavetu. Zašto su apostoli, pošto su ukinuli druge zabrane u ishrani, zadržali ovu koja se tiče konzumiranja krvi u hrani? Krv hrani organe tela vitalnim supstancama. Cirkulacija krvi u telu - ili njen nedostatak - određuje da li je živ ili ne. Mrtvom mesu više nije potrebna krv, i zato se ono što je namenjeno za hranu mora osloboditi nje. Zato jesti crni puding ili odreske sa krvlju u hrišćanstvu nije blagosloveno.
Isto važi i za gore pomenute „zadavljene“. Ovo nije ništa drugo do metod klanja stoke ili živine, pri čemu se krv ne oslobađa, već ostaje u trupu. Tako ubijene životinje, koje nisu potpuno oslobođene krvi, ne mogu se jesti. Istina, u naše vreme morate se jako potruditi da pronađete meso životinja ubijenih na ovaj način: moderne prehrambene tehnologije podrazumevano uključuju fazu krvarenja mesa.
U zaključku, spomenimo još jednu zabranu koja postoji u sukcesivnom hrišćanstvu. Istina, ne radi se ni o jednoj određenoj vrsti hrane, već o njenoj količini. Preterano jedenje, proždrljivost ne samo da ometaju molitvu i svestan život, već mogu izazvati i teška oboljenja – ekstremne oblike gojaznosti, kardiovaskularne bolesti i dr. U hrani, ma koliko ona bila ukusna i zdrava, potrebno je paziti na umerenost, uči Crkva. „Kao grad koji je razoren, bez zidina, to je čovek koji ne vlada duhom svojim“ (Priče 25:28), kaže mudri Solomon. Reč je, između ostalog, o ishrani.
S druge strane, neumereno strogi post i novonastali postupci posta mogu naneti čoveku ništa manje štete od proždrljivosti. Zbog toga je u ishrani najbolje držati se zlatne sredine - naravno, uzimajući u obzir karakteristike tela. I, naravno, ne osuđujte nikoga zbog načina na koji jede. „Ko jede, ne ponižavajte onoga koji ne jede; a ko ne jede, ne osuđujte onoga koji jede“ (Rim. 14, 3) – opominje apostol Pavle.
V. Sergienko
Delite:
