Na jedan od dana proslavljanja svetlog Roždestva Hristovog, Crkva obeležava pomen beba koje su po Irodovom naređenju stradale u Vitlejemu i okolini. Četrnaest hiljada dece uzrasta od dve godine i manje istrebljeno je po naređenju jednog koji se plašio da će „onaj koji je rođen kao kralj Jevreja“ (Matej 2,2) odrasti i uzeti presto od njega, stranca koji ga je nepravedno zauzeo.
Kako prenosi Jevanđelje po Mateju (Matej 2:1-12), Irod je, saznavši od mudraca za vreme rođenja Deteta, planirao da Ga ubije i rekao je istočnim mudracima: „idite, pažljivo istražite Čedo i, kada ga nađeš, javi mi, da i ja odem da mu se poklonim“. Međutim, mudraci, opomenuti od anđela, pošto su se poklonili novorođenom Hristu, vrativši se kući, izabrali su drugi put. Irod je, ne čekajući mudrace, okupio prvosveštenike i književnike i od njih saznao da je proročanstvo govorilo o rođenju Deteta u Vitlejemu judejskom (postojao je i drugi Vitlejem, Galileja). Tada je zli car poslao mnoge vojnike, naredivši im da unište sve muške bebe u Vitlejemu i njegovoj okolini – što su i učinili. Za kratko vreme u Vitlejemu i okolnim zemljama pobijeno je četrnaest hiljada beba. Monstruozan zločin – međutim, ako se setimo da je Irod, u strahu od gubitka vlasti, čak i na smrt izdao svoje sinove, sasvim je u duhu kralja, koji je ostao u istoriji kao „zli genije jevrejskog naroda“ (iako je, strogo govoreći, Irod bio Edomac koji je prešao na judaizam, a ne etnički Jevrejin).
Apokrifno protojevanđelje po Jakovlju, napisano u drugom veku, dodaje važne detalje jevanđelskoj priči o novorođenčadi iz Vitlejema. U njemu se kaže da je majka nedavno rođenog Jovana Krstitelja, Jelisaveta, saznavši za početak istrebljenja odojčadi, uzela sina i otišla sa njim u goru. Ne nalazeći na njoj mesto gde bi se mogla sakriti, uzviknula je: „Goro Božja, pusti majku i sina!“ I gora se otvori i pusti ih unutra, „i zasija im svetlost, i anđeo Gospodnji beše s njima i štiti ih. Otac bebe Jovana, sveštenik Zaharija, „ubijen je između oltara i hrama“ (Luka 11:51) jer je odbio da otkrije gde se nalazi njegov sin.
Vitlejemske bebe postale su nevine žrtve koje su postradale mučenički za Hrista – ili tačnije, umesto Hrista. „Jer svaki koji ovde trpi zlo strada ili za oproštenje grehova ili za umnoženje kruna. Tako će ova deca biti više krunisana“, napisao je sveti Teofilakt, arhiepiskop bugarski. Sveta porodica, po nalogu anđela koji se javio Josifu Obručniku u snu (Ustani, uzmi Dete i Majku Njegovu i idi u zemlju Izrailjevu, jer su umrli oni koji su tražili dušu Deteta.” Matej 2:20), napustili Egipat, gde su se skrivali, i vratili se kući. A ime kralja Iroda tokom vekova postalo je opšte ime koje označava osobu opsednutu izuzetnom okrutnošću.
2011. godine, na dan sećanja na pobijene vitlejemske bebe, u Vaznesenskom hramu u Nevjansku je mirotočena ikona ove stradale dece, pred kojom su se obično obavljale pokajne molitve za oproštaj i prestanak greha abortusa. A nešto više od godinu dana kasnije, u okolini ovog uralskog grada pronađeni su ostaci skoro dve i po stotine pobačene dece – žrtava legalnog čedomorstva – a ovo je samo mali deo slučajno otkrivene masovne grobnice. Prema rečima predstavnika medicinske zajednice koji su komentarisali ovaj slučaj, odgovorni specijalisti su jednostavno „sproveli neispravno odlaganje“... Od 2013. godine počela je verska litija kroz gradove Rusije sa Nevjanskom ikonom Četrnaest hiljada novorođenčadi koju je ubio Irod u Vitlejemu. Ovo je poziv na pokajanje upućen kako onima koji se podvrgavaju abortusu ili dozvoljavaju da se izvrši, tako i onima koji po profesiji počine legalizovano čedomorstvo. Osim kada je reč o životu i smrti majke, ubijanje bespomoćnih je očigledna irodovska stvar. Prema pravoslavnoj doktrini, čovek postaje ličnost od trenutka svog začeća - na kraju krajeva, on ima dušu kojoj je dodeljen anđeo čuvar. Ubistvo deteta u majčinoj utrobi razlikuje se od istrebljenja već rođene dece samo tehnički – u suštini, nema razlike u učinjenom grehu.
Kako prenosi Jevanđelje po Mateju (Matej 2:1-12), Irod je, saznavši od mudraca za vreme rođenja Deteta, planirao da Ga ubije i rekao je istočnim mudracima: „idite, pažljivo istražite Čedo i, kada ga nađeš, javi mi, da i ja odem da mu se poklonim“. Međutim, mudraci, opomenuti od anđela, pošto su se poklonili novorođenom Hristu, vrativši se kući, izabrali su drugi put. Irod je, ne čekajući mudrace, okupio prvosveštenike i književnike i od njih saznao da je proročanstvo govorilo o rođenju Deteta u Vitlejemu judejskom (postojao je i drugi Vitlejem, Galileja). Tada je zli car poslao mnoge vojnike, naredivši im da unište sve muške bebe u Vitlejemu i njegovoj okolini – što su i učinili. Za kratko vreme u Vitlejemu i okolnim zemljama pobijeno je četrnaest hiljada beba. Monstruozan zločin – međutim, ako se setimo da je Irod, u strahu od gubitka vlasti, čak i na smrt izdao svoje sinove, sasvim je u duhu kralja, koji je ostao u istoriji kao „zli genije jevrejskog naroda“ (iako je, strogo govoreći, Irod bio Edomac koji je prešao na judaizam, a ne etnički Jevrejin).
Apokrifno protojevanđelje po Jakovlju, napisano u drugom veku, dodaje važne detalje jevanđelskoj priči o novorođenčadi iz Vitlejema. U njemu se kaže da je majka nedavno rođenog Jovana Krstitelja, Jelisaveta, saznavši za početak istrebljenja odojčadi, uzela sina i otišla sa njim u goru. Ne nalazeći na njoj mesto gde bi se mogla sakriti, uzviknula je: „Goro Božja, pusti majku i sina!“ I gora se otvori i pusti ih unutra, „i zasija im svetlost, i anđeo Gospodnji beše s njima i štiti ih. Otac bebe Jovana, sveštenik Zaharija, „ubijen je između oltara i hrama“ (Luka 11:51) jer je odbio da otkrije gde se nalazi njegov sin.
Vitlejemske bebe postale su nevine žrtve koje su postradale mučenički za Hrista – ili tačnije, umesto Hrista. „Jer svaki koji ovde trpi zlo strada ili za oproštenje grehova ili za umnoženje kruna. Tako će ova deca biti više krunisana“, napisao je sveti Teofilakt, arhiepiskop bugarski. Sveta porodica, po nalogu anđela koji se javio Josifu Obručniku u snu (Ustani, uzmi Dete i Majku Njegovu i idi u zemlju Izrailjevu, jer su umrli oni koji su tražili dušu Deteta.” Matej 2:20), napustili Egipat, gde su se skrivali, i vratili se kući. A ime kralja Iroda tokom vekova postalo je opšte ime koje označava osobu opsednutu izuzetnom okrutnošću.
2011. godine, na dan sećanja na pobijene vitlejemske bebe, u Vaznesenskom hramu u Nevjansku je mirotočena ikona ove stradale dece, pred kojom su se obično obavljale pokajne molitve za oproštaj i prestanak greha abortusa. A nešto više od godinu dana kasnije, u okolini ovog uralskog grada pronađeni su ostaci skoro dve i po stotine pobačene dece – žrtava legalnog čedomorstva – a ovo je samo mali deo slučajno otkrivene masovne grobnice. Prema rečima predstavnika medicinske zajednice koji su komentarisali ovaj slučaj, odgovorni specijalisti su jednostavno „sproveli neispravno odlaganje“... Od 2013. godine počela je verska litija kroz gradove Rusije sa Nevjanskom ikonom Četrnaest hiljada novorođenčadi koju je ubio Irod u Vitlejemu. Ovo je poziv na pokajanje upućen kako onima koji se podvrgavaju abortusu ili dozvoljavaju da se izvrši, tako i onima koji po profesiji počine legalizovano čedomorstvo. Osim kada je reč o životu i smrti majke, ubijanje bespomoćnih je očigledna irodovska stvar. Prema pravoslavnoj doktrini, čovek postaje ličnost od trenutka svog začeća - na kraju krajeva, on ima dušu kojoj je dodeljen anđeo čuvar. Ubistvo deteta u majčinoj utrobi razlikuje se od istrebljenja već rođene dece samo tehnički – u suštini, nema razlike u učinjenom grehu.
Delite:
