Ne jedan, već celih sedam dana, od 7. do 13. januara, održava se crkvena proslava svetlog Roždestva Hristovog. Drugog dana ovog radosnog vremena pada praznik Sabora Presvete Bogorodice. Vernici se 8. januara molitveno sećaju Onoga koji je dao život Spasitelju roda ljudskog. Zajedno sa Njom na današnji dan proslavljaju se svetitelji koji su na ovaj ili onaj način bili vezani za Rođenje Hristovo: pravedni Josif Zaručnik, njegov sin Jakov, prozvan „brat Gospodnji“ – prvi episkop jerusalimski, g. cara i proroka Davida, od kojih je svoj rodoslov vodila Prečista Djeva Marija, kao i mudraci i pastiri, koji su prvi došli da se poklone Novorođenom. Uspomena na sve njih 8. januara praznuje se zajedno, saborno – zato se praznik u pravoslavnom kalendaru naziva Sabor Presvete Bogorodice.
Ne zna se tačno od kada postoji ovaj praznik. Međutim, zvanično je ustanovljen najkasnije u 7. veku: posredno se pominje u jednom od pravila VI Vaseljenskog sabora, koji je završio svoj rad 681. godine. Najverovatnije je do tada već odavno postojao običaj proslavljanja Bogorodice drugog dana Božića: u poukama svetih Amvrosija Milanskog, Epifanija Kiparskog i svetog Avgustina (IV-V vek), proslavljanje Roždestva Hristovog već se spaja sa pohvalom Presvete Bogorodice.
Poznata ikonografija Sabornog hrama Presvete Bogorodice zasnovana je na tekstu božićnih stihira Svetog Jovana Damaskina i stigla je u ruske zemlje iz Srbije najkasnije u 14. veku. Na ikoni praznika, u centru, prikazana je Presveta Bogorodica sa Detetom na kolenima, a oko nje su anđeli, pastiri sa štapovima, mudraci sa darovima, pravedni Josif Obručnik, Apostol Jakov brat Gospodnjeg, monaha Jovana Damaskina a ponekad i drugih svetitelja.
Dan slave Katedrale Presvete Bogorodice je i prvi dan Božića. Ljudi su ga dugo zvali Babin dan ili Babin dan – i bio je posvećen odavanju počasti porodiljama i babicama, koje su vekovima zamenjivale akušere i ginekologe za naše preke. Još jedno popularno ime za ovaj praznik je Babinska kaša: na ovaj dan je bio običaj da se peku hleb i pite, priprema druga hrana, koja se potom nosi u hram na osvećenje. Posle crkvene službe, deo pripremljenog ostavljao je u crkvi, a ostatak se nosio kući i delio ukućanima na slavskoj trpezi. Najukusnije pripremljene stvari odnošene su babicama (poznatim i kao babice) - ženama, obično starijim, koje su isporučivale porođaj i prvi put posle njega bile pored porodilje. Treba napomenuti da se slika babice često spajala sa stereotipnim idejama o iscelitelju, koji je uz molitve čitao zavere i izvodio gotovo paganske rituale. U stvari, babice su najčešće bile odrasle žene dobrog karaktera, koje su i same rodile i podigle najmanje nekoliko dece. Uspostavljena je duhovna veza između babice koja je pomagala pri porođaju i novorođenčeta, koja je mogla trajati dugi niz godina.
Čitav niz poštovanih ikona Bogorodice tematski je povezan sa danom Sabora Presvete Bogorodice i slikom ovog praznika, čije se sećanje dešava na druge datume crkvenog kalendara: „Presveta materica“ , „Skakanje deteta” i „Pomoć pri porođaju”, koje se u stara vremena zvalo „Pomagač ženama” rađaju decu.”
Ne zna se tačno od kada postoji ovaj praznik. Međutim, zvanično je ustanovljen najkasnije u 7. veku: posredno se pominje u jednom od pravila VI Vaseljenskog sabora, koji je završio svoj rad 681. godine. Najverovatnije je do tada već odavno postojao običaj proslavljanja Bogorodice drugog dana Božića: u poukama svetih Amvrosija Milanskog, Epifanija Kiparskog i svetog Avgustina (IV-V vek), proslavljanje Roždestva Hristovog već se spaja sa pohvalom Presvete Bogorodice.
Poznata ikonografija Sabornog hrama Presvete Bogorodice zasnovana je na tekstu božićnih stihira Svetog Jovana Damaskina i stigla je u ruske zemlje iz Srbije najkasnije u 14. veku. Na ikoni praznika, u centru, prikazana je Presveta Bogorodica sa Detetom na kolenima, a oko nje su anđeli, pastiri sa štapovima, mudraci sa darovima, pravedni Josif Obručnik, Apostol Jakov brat Gospodnjeg, monaha Jovana Damaskina a ponekad i drugih svetitelja.
Dan slave Katedrale Presvete Bogorodice je i prvi dan Božića. Ljudi su ga dugo zvali Babin dan ili Babin dan – i bio je posvećen odavanju počasti porodiljama i babicama, koje su vekovima zamenjivale akušere i ginekologe za naše preke. Još jedno popularno ime za ovaj praznik je Babinska kaša: na ovaj dan je bio običaj da se peku hleb i pite, priprema druga hrana, koja se potom nosi u hram na osvećenje. Posle crkvene službe, deo pripremljenog ostavljao je u crkvi, a ostatak se nosio kući i delio ukućanima na slavskoj trpezi. Najukusnije pripremljene stvari odnošene su babicama (poznatim i kao babice) - ženama, obično starijim, koje su isporučivale porođaj i prvi put posle njega bile pored porodilje. Treba napomenuti da se slika babice često spajala sa stereotipnim idejama o iscelitelju, koji je uz molitve čitao zavere i izvodio gotovo paganske rituale. U stvari, babice su najčešće bile odrasle žene dobrog karaktera, koje su i same rodile i podigle najmanje nekoliko dece. Uspostavljena je duhovna veza između babice koja je pomagala pri porođaju i novorođenčeta, koja je mogla trajati dugi niz godina.
Čitav niz poštovanih ikona Bogorodice tematski je povezan sa danom Sabora Presvete Bogorodice i slikom ovog praznika, čije se sećanje dešava na druge datume crkvenog kalendara: „Presveta materica“ , „Skakanje deteta” i „Pomoć pri porođaju”, koje se u stara vremena zvalo „Pomagač ženama” rađaju decu.”
Delite:
