Василий Всеволодович Ярославский

Краткие жития благоверных князей Василия и Константина Ярославских

В 1236 г. на Русь вторг­ся сви­ре­пый Ба­тый с бес­чис­лен­ны­ми пол­чи­ща­ми, все пре­да­вая ог­ню и ме­чу. Та­та­ро-мон­го­лы ра­зо­ри­ли пре­столь­ный Вла­ди­мир и удель­ные Ро­стов и Яро­славль со мно­ги­ми ины­ми го­ро­да­ми се­вер­ной Ру­си. Тя­же­ла бы­ла эпо­ха для Ру­си под игом мон­голь­ским, но, как неопа­ли­мая ку­пи­на, го­ре­ла Русь и не сго­ра­ла; ве­я­ни­ем небес­ным охла­жда­лось пла­мя ее стра­да­ний, и сколь­ко вос­си­я­ло но­вых звезд на твер­ди небес­ной в это лю­тое вре­мя!

Меж­ду ни­ми крот­ко вос­си­я­ли и два кня­зя, Ва­си­лий и Кон­стан­тин, ис­ку­шен­ные бед­стви­я­ми, как зла­то в гор­ни­ле. В стра­хе Бо­жи­ем управ­ля­ли они ро­до­вою сво­ею об­ла­стью, не всту­пая в меж­до­усо­бия кня­зей рус­ских, ибо за­бо­ти­лись толь­ко о бла­ге сво­ей вот­чи­ны, вра­че­ва­ли ра­ны, на­не­сен­ные ей на­бе­га­ми та­та­ро-мон­го­лов, и об­нов­ля­ли ра­зо­рен­ные хра­мы.

В 1242 г. юный князь Ва­си­лий му­же­ствен­но от­пра­вил­ся в Зо­ло­тую Ор­ду, чтобы уми­ро­тво­рить ха­на Ба­тыя. В сле­ду­ю­щем го­ду он от­пра­вил­ся в Ор­ду вме­сте с ве­ли­ким кня­зем Ки­ев­ским Яро­сла­вом (1190–1246 гг.). Ис­пы­тан­ный мно­ги­ми скор­бя­ми, князь Ва­си­лий со сми­ре­ни­ем при­ни­мал все тя­го­ты и невзго­ды, ча­сто мо­лил­ся. Жизнь его бы­ла недол­гая, но доб­рая. Зи­мой 1249 г. князь Ва­си­лий, при­быв­ши во Вла­ди­мир для сви­да­ния с род­ствен­ным ему ве­ли­ким кня­зем свя­тым Алек­сан­дром Нев­ским (па­мять 23 но­яб­ря/6 де­каб­ря), за­бо­лел и там скон­чал­ся 8 фев­ра­ля. Те­ло свя­то­го кня­зя бы­ло по­ло­же­но в Яро­слав­ском Успен­ском со­бо­ре на се­вер­ной сто­роне.

Млад­ший брат кня­зя Ва­си­лия Кон­стан­тин на­сле­до­вал на крат­кое вре­мя кня­же­ние брат­нее. Степ­ные ко­чев­ни­ки с юга со­вер­ша­ли раз­бой­ни­чьи на­бе­ги. В 1252 г. они опу­сто­ши­ли Суз­даль­ское кня­же­ство. 3 июля 1267 г. та­тар­ские от­ря­ды по­до­шли к Яро­слав­лю. Князь Кон­стан­тин вме­сте со сво­ей дру­жи­ной вы­шел им на­встре­чу, и на воз­вы­шен­но­сти у ре­ки Ко­то­рос­ли про­изо­шла кро­ва­вая се­ча, во вре­мя ко­то­рой по­гиб­ло мно­же­ство во­и­нов с обо­их сто­рон. Юный князь Кон­стан­тин при­нял в этом бою му­че­ни­че­скую кон­чи­ну, от­дав свою жизнь за пра­во­слав­ную ве­ру и неза­ви­си­мость Ро­ди­ны. Те­ло бла­го­вер­но­го кня­зя Кон­стан­ти­на бы­ло с че­стью по­гре­бе­но ря­дом с бра­том, бла­го­вер­ным кня­зем Ва­си­ли­ем.

Через два с по­ло­ви­ной сто­ле­тия при ко­па­нии рвов для но­во­го со­бор­но­го хра­ма об­ре­ли нетлен­ные мо­щи бла­го­вер­ных кня­зей, от ко­то­рых на­ча­ли про­ис­хо­дить чу­де­са и ис­це­ле­ния.

Полные жития благоверных князей Василия и Константина Ярославских 

Свя­тые бла­го­вер­ные кня­зья Ва­си­лий и Кон­стан­тин бы­ли един­ствен­ны­ми сы­но­вья­ми пер­во­го кня­зя Яро­слав­ско­го Все­во­ло­да Кон­стан­ти­но­ви­ча от бра­ка его с Ма­ри­ною, до­че­рью Оле­га, кня­зя Кур­ско­го. Все­во­лод Кон­стан­ти­но­вич был род­ным бра­том кня­зя Ва­силь­ка Ро­стов­ско­го († 1238; па­мять 4/17 фев­ра­ля).

В 1238 го­ду мон­го­ло-та­тар­ские ор­ды ха­на Ба­тыя опу­сто­ши­ли об­ласть ве­ли­ко­го кня­же­ния. Ве­ли­кий князь Ге­ор­гий с сы­но­вья­ми и немно­го­чис­лен­ным вой­ском вы­нуж­ден был от­сту­пить в яро­слав­ский удел сво­е­го вос­пи­тан­ни­ка Все­во­ло­да. Здесь на ре­ке Си­ти их на­стиг­ли от­ря­ды непри­я­те­лей. Про­изо­шла кро­ва­вая се­ча, в ко­то­рой по­гиб­ли ве­ли­кий князь Ге­ор­гий и князь Все­во­лод Яро­слав­ский, отец Ва­си­лия и Кон­стан­ти­на. Ва­силь­ко Ро­стов­ский был пле­нен и му­че­ни­че­ски по­гиб за ве­ру и оте­че­ство. К 1238 го­ду от­но­сит­ся пер­вое упо­ми­на­ние в ле­то­пи­сях о стар­шем сыне по­гиб­ше­го яро­слав­ско­го кня­зя Ва­си­лия (ро­дил­ся не позд­нее 1229 го­да) как об од­ном из кня­зей, спас­шем­ся от ме­ча Ба­ты­ева. Воз­му­жа­ние оси­ро­тев­ших юных кня­зей при­шлось на слож­ное, тя­же­лое вре­мя. На­сле­до­ва­ние кня­же­ния при­нял на се­бя стар­ший брат Ва­си­лий. Ему пред­сто­я­ло укреп­лять осла­бев­ший дух сво­их под­дан­ных, все­лять в них на­деж­ду, по­мо­гать вдо­вам и си­ро­там во­и­нов, по­гиб­ших на ре­ке Си­ти.

Ле­то­пи­си сви­де­тель­ству­ют, что князь Ва­си­лий Все­во­ло­до­вич в стра­хе Бо­жи­ем пра­вил кня­же­ством, не всту­пая в меж­до­усоб­ные спо­ры с со­се­дя­ми. Им бы­ли вос­ста­нов­ле­ны и об­нов­ле­ны раз­ру­шен­ные в яро­слав­ских пре­де­лах мон­го­ло-та­та­ра­ми мно­гие хра­мы.

В 1239 го­ду князь Ва­си­лий Все­во­ло­до­вич впер­вые от­пра­вил­ся вме­сте с дру­ги­ми кня­зья­ми в Ор­ду «про свою от­чи­ну», то есть для то­го, чтобы по­лу­чить от ха­на утвер­жде­ние на Яро­слав­ское кня­же­ние; он был от­пу­щен, по сви­де­тель­ству ле­то­пис­ца, ха­ном Ба­ты­ем «с че­стью». Поз­же Ва­си­лий Все­во­ло­до­вич еще несколь­ко раз ез­дил в Ор­ду: в 1244 го­ду с Вла­ди­ми­ром Кон­стан­ти­но­ви­чем, кня­зем Уг­лич­ским; в 1245 го­ду вме­сте со сво­им дя­дей, ве­ли­ким кня­зем Яро­сла­вом Все­во­ло­до­ви­чем. По воз­вра­ще­нии из по­след­ней по­езд­ки к ха­ну он же­нил­ся на княжне Ксе­нии. У них бы­ло двое де­тей – дочь Ма­рия и сын Ва­си­лий, умер­ший ма­ло­лет­ним.

Зи­мой 1249 го­ду князь Ва­си­лий Яро­слав­ский от­пра­вил­ся во Вла­ди­мир на Клязь­ме для встре­чи с род­ствен­ным ему свя­тым бла­го­вер­ным ве­ли­ким кня­зем Алек­сан­дром Нев­ским († 1263 г.). Там он тя­же­ло за­бо­лел и 8 фев­ра­ля пре­ставил­ся ко Гос­по­ду. Гроб с те­лом кня­зя Ва­си­лия Все­во­ло­до­ви­ча от Вла­ди­ми­ра до Ярос­лав­ля про­во­жа­ли его дво­ю­род­ные бра­тья: Ро­стов­ский и Бе­ло­зер­ский кня­зья Бо­рис и Глеб Ва­силь­ко­ви­чи вме­сте со сво­ей ма­те­рью, а так­же сам ве­ли­кий князь Алек­сандр Нев­ский – столь ве­ли­ко бы­ло их ува­же­ние к мо­ло­до­му, но зре­ло­му ду­хом, безвре­мен­но по­чив­ше­му кня­зю. По­гре­бе­ние со­вер­шил епи­скоп Ро­стов­ский Ки­рилл в яро­слав­ском со­бор­ном хра­ме в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, на се­вер­ной сто­роне ко­то­ро­го был по­ло­жен гроб с те­лом кня­зя Ва­си­лия Яро­слав­ско­го.

По кон­чине стар­ше­го бра­та в 1249 го­ду Кон­стан­тин Все­во­ло­до­вич при­нял прав­ле­ние кня­же­ством. Он укре­пил гра­ни­цы сво­е­го вла­де­ния, стра­дав­шие от пос­то­ян­ных на­бе­гов ор­дын­цев. 3 июля 1257 го­да к Яро­слав­лю под­сту­пи­ло мон­го­ло-та­тар­ское пол­чи­ще. Князь Кон­стан­тин бес­страш­но вы­сту­пил про­тив пре­вос­хо­див­ших сил непри­я­те­ля с ма­ло­чис­лен­ной дру­жи­ной. Пе­рей­дя на дру­гую сто­ро­ну ре­ки Ко­то­рос­ли, он вы­шел на го­ру, где и про­изо­шла кро­ва­вая бит­ва с та­та­ра­ми. Несмот­ря на ге­ро­и­че­ское со­про­тив­ле­ние, рус­ские бы­ли раз­би­ты чис­лен­но пре­вос­хо­див­шим про­тив­ни­ком. Князь Кон­стан­тин ге­рой­ски пал вме­сте со сво­и­ми во­и­на­ми. Ярос­лавль был же­сто­ко ра­зо­рен. Го­ра, где по­гиб яро­слав­ский князь с дру­жи­ной, с тех пор ста­ла на­зы­вать­ся Ту­го­вой, как ме­сто ту­ги (ту­га – скорбь, тос­ка, го­ре). Те­ло бла­го­вер­но­го стра­даль­ца бы­ло по­гре­бе­но с че­стью в со­бор­ном Успен­ском хра­ме, у ме­ста упо­ко­е­ния его стар­ше­го бра­та Ва­си­лия.

В 1501 го­ду в Яро­слав­ле про­изо­шел по­жар, во вре­мя ко­то­ро­го сго­рел кремль и де­ре­вян­ный со­бор. Ко­гда на­ча­ли ко­пать рвы для за­клад­ки ос­но­ва­ния но­во­го хра­ма, то об­ре­ли два гро­ба с нетлен­ны­ми те­ла­ми. По над­пи­сям на ка­мен­ных пли­тах бы­ло опре­де­ле­но, что это бла­го­вер­ные кня­зья Ва­си­лий и Кон­стан­тин Ярос­лав­ские. По прось­бе на­ро­да епи­скоп Яро­слав­ский в при­сут­ствии мно­го­чис­лен­но­го ду­хо­вен­ства пе­ре­нес нетлен­ные мо­щи из крем­ля в де­ре­вян­ный храм во имя свя­тых стра­сто­тер­пцев Бо­ри­са и Гле­ба. Из­ве­стие об этом со­бы­тии до­шло до ве­ли­ко­го кня­зя Мос­ков­ско­го Иоан­на III, ко­то­рый по­слал из Моск­вы ис­кус­ных ка­мен­щи­ков для по­строй­ки со­бор­но­го хра­ма. Впо­след­ствии он сам при­был в Яро­славль на по­кло­не­ние свя­тым мо­щам сво­их пред­ков.

По­сле окон­ча­ния стро­и­тель­ства ка­фед­раль­но­го Успен­ско­го со­бо­ра свя­тые мо­щи кня­зей Ва­си­лия и Кон­стан­ти­на бы­ли вновь тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны и пос­тав­ле­ны от­кры­то в пре­де­ле, освя­щен­ном в их честь, меж­ду стол­пов, с пра­вой сто­ро­ны, под древни­ми ро­до­вы­ми кня­же­ски­ми ико­на­ми. В 1744 го­ду во вре­мя боль­шо­го по­жа­ра в со­бо­ре свя­тые мо­щи об­го­ре­ли, по­сле че­го остан­ки их бы­ли зак­лю­че­ны в ков­че­ги и вновь по­ло­же­ны в Успен­ском хра­ме, но уже в осо­бо уст­ро­ен­ную гроб­ни­цу. В кня­же­ние Ва­си­лия Ива­но­ви­ча (1526–1533) мо­на­хом Па­хо­ми­ем бы­ло на­пи­са­но жи­тие Яро­слав­ских чу­до­твор­цев. Па­мять свя­тых бла­го­вер­ных кня­зей Ва­си­лия и Кон­стан­ти­на Яро­слав­ских со­вер­ша­ет­ся два­жды в год: 3/16 июля – в день бит­вы на го­ре Ту­го­вой, 8/21 июня – ко­гда бы­ли об­ре­те­ны их свя­тые мо­щи. В тот же день празд­ну­ет­ся па­мять Яро­слав­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, по пре­да­нию, при­не­сен­ной в Яро­славль бла­го­вер­ны­ми кня­зья­ми-бра­тья­ми и с тех пор на­хо­див­шей­ся в Успен­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре.