Преподобный Василий Поляномерульский (Пояна-Мэрулуйский)

Блаженный старец Василий: жизнь и духовное наследие

Блаженный старец Василий родился в 1692 году, предположительно на территории Малороссии. С юных лет он стремился к подвижнической жизни, удаляясь в пустынные и уединенные места, чтобы следовать примеру других духовных подвижников. В 1713 году он вместе с группой монахов поселился в скиту Долгоуцы, расположенном в лесной местности на границе Валахии и Молдавии. В течение 20 лет Василий руководил этим скитом, однако, стремясь к большему уединению для сосредоточенной молитвы, он основал новый скит в местности Пояна Мэрлуй («Яблоневая поляна») в долине реки Бузэу.

Основание Пояномерульского скита

В 1733 году, благодаря поддержке князя Константина Маврокордата, старец Василий построил в Пояна Мэрлуй деревянную церковь и кельи. Он продолжал духовное руководство скитом Долгоуцы, но постепенно сосредоточился на новой обители. Преподобный Василий добился для скита статуса ставропигиальной обители, подчиненной непосредственно митрополиту Валахии. Это обеспечивало независимость монастыря, позволяя вмешательство митрополита только в случае уклонения братии от православной веры.

Афонский опыт и духовное наставничество

Старец Василий неоднократно посещал Святую Гору Афон, что оказало значительное влияние на его духовную жизнь. Во время одного из посещений он постриг в малую схиму преподобного Паисия Величковского, будущего реформатора монашеской жизни. Василий наставлял Паисия в необходимости сочетания уединенной молитвы и общежительного образа жизни, подчеркивая важность смирения и ежедневного покаяния. Эти наставления легли в основу духовного пути Паисия и его последующих реформ.

Духовная жизнь и литературное наследие

В Пояномерульском скиту монахи не только предавались молитве, но и занимались переводом духовных трудов святых отцов, таких как Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, Григорий Синаит, Исихий и Филофей Синаит. Старец Василий составил предисловия к сочинениям последних трех авторов, в которых объяснял правильное понимание Иисусовой молитвы. Он подчеркивал опасность сосредоточенности на телесных подвигах без духовного трезвения и внутренней молитвы, доступной как монахам, так и мирянам. Василий также выделял важность церковных служб, советуя соблюдать умеренность в их продолжительности.

Признание и участие в церковной жизни

Старец Василий, несмотря на стремление к уединению, стал известен по всей Румынии. В 1749 году он был приглашен на церковный Собор в Бухаресте, где присутствовали патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. Епископы признали его глубокое знание Священного Писания, учения святых отцов и духовное рассуждение. Василий был назван непорочным и твердым в православной вере.

Кончина и почитание

Старец Василий отошел ко Господу 25 апреля 1767 года в Пояна Мэрлуй. Его мощи до сих пор покоятся в скиту, место их хранения остается неизвестным. В 2003 году Румынская Православная Церковь официально признала его почитание, а в 2007 году имя преподобного Василия было внесено в Месяцеслов Русской Православной Церкви.

Дополнительные исторические сведения

Старец Василий оказал значительное влияние на развитие исихастской традиции в румынских землях. Его наставления и труды способствовали возрождению монашеской жизни, основанной на духовном трезвении и молитве. Пояномерульский скит стал центром духовного просвещения, а его ученик, преподобный Паисий Величковский, продолжил дело наставника, распространив его учение на другие монастыри и регионы.