Святитель Софроний, в миру Стойко Владиславов, был одним из выдающихся деятелей болгарского национального возрождения. Родился в 1739 году в городе Котел (Казан) в Болгарии, которая в то время находилась под властью Османской империи. Его семья принадлежала к православному сословию и занималась торговлей скотом. Начальное образование он получил в монастырской школе родного города, где изучал славянские и греческие церковные книги.
В юности Софроний работал портным, однако его интерес к духовной жизни и книгам постепенно стал определяющим. В 1762 году, по выбору местных чорбаджиев, он был рукоположен во священника и начал служение в Котеле, одновременно занимаясь преподаванием и книжной деятельностью.
В 1765 году произошла судьбоносная встреча Софрония с Паисием Хилендарским, автором знаменитой «Истории славяноболгарской». Паисий показал ему свою рукопись, и Софроний сделал её первый список, известный как «Софрониева перепись». Эта встреча вдохновила его на дальнейшую работу в области просвещения и литературы. В 1770–1775 годах он совершил паломничество на Святую Гору Афон, что также оказало значительное влияние на его духовное становление.
В 1794 году Софроний был рукоположен во епископа Врачанского. На новом месте служения он активно занимался общественной деятельностью, поддерживал связи с фанариотами и инициировал отправку посольства в Москву от имени жителей Врацы. В его епархии находился Седмипрестольный монастырь, который он часто посещал. Однако его служение протекало в сложных условиях: регион страдал от грабежей кирджалийских отрядов и турецких войск. В 1797 году, после волнений в Враце, Софроний был вынужден покинуть свою кафедру и скитаться по северо-западу Болгарии. Три года он провёл в плену у Османа Пазвантоглу, видинского паши.
В 1803 году Софроний бежал в Валахию, где осел в Бухаресте. Здесь он продолжил служение как клирик, но по собственному желанию был освобождён от епископского сана. Тем не менее, он продолжал подписываться как «Софроний Врачанский». В этот период он сосредоточился на литературной и просветительской деятельности. В 1804 году он написал свои знаменитые «Записки», в которых описал страдания болгарского народа под османским игом. Это произведение стало важным историческим свидетельством эпохи.
В 1806 году Софроний издал сборник поучений под названием «Кириакодромион» (Рымник, 1806), переведённый со старославянского и греческого. Эта книга стала первой печатной книгой на новоболгарском языке, что сделало её важным этапом в развитии болгарской литературы.
С 1806 по 1812 год Софроний стал одним из ведущих представителей болгарского народа в отношениях с русскими во время Русско-турецкой войны. Он активно призывал болгар содействовать российским войскам, надеясь на освобождение Болгарии от османского господства.
В последние годы жизни Софроний удалился в монастырь на окраине Бухареста. Последний известный документ, подписанный им, датируется 2 августа 1813 года. Святитель скончался 22 или 23 сентября 1813 года. Его труды и деятельность сделали его выдающимся представителем болгарской литературы и духовности своего времени.
31 декабря 1964 года Софроний Врачанский был канонизирован Болгарской Православной Церковью как святой. Его вклад в развитие болгарской культуры и духовности остаётся неоценимым.
Чорбаджии: представители зажиточных слоёв, связанных с османской администрацией, в Болгарии XVIII–XIX веков.
Кирджалии: участники вооружённых отрядов, сформировавшихся на Балканах после Русско-турецкой войны 1787–1791 годов. Они грабили местное население и использовались турецкими феодалами в борьбе против центральной власти.
Щито́м ве́ры вооружи́вся,/ мече́м словесе́ безбо́жныя ага́ряны посека́я,/ ста́до твое́ упа́сл еси́ на земли́./ В Небе́сней же оби́тели всели́вся,/ Христа́ моли́ дарова́ти наро́ду на́шему// мир и ве́лию ми́лость.
Перевод: Вооружившись щитом веры (Еф.6:16), мечом словесным безбожных агарян [мусульман, османов] повергая, стадо твоё уберег на земле, в Небесную же обитель вселившись, Христа моли даровать народу нашему мир и великую милость.
Бо́жиим изволе́нием архипа́стырь и учи́тель был еси́/ утружде́нному ага́рянами наро́ду твоему́/ и неусы́пен о нем к Бо́гу моли́твенник./ За ве́ру Христо́ву ревнова́вый,/ мно́жество страда́ний терпе́л еси́,/ па́ству же твою́ от нече́стия охраня́л еси́,/ в благоче́стии и чистоте́ ве́ры наставля́л еси́,/ просвеща́я ю́ словесы́ и списа́ньми твои́ми,/ те́мже вопие́м ти, святи́телю о́тче наш Софро́ние:/ Христу́ Бо́гу моли́ся// дарова́ти наро́ду мир и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: По Божией воле ты был архипастырем и учителем обремененному мусульманами народу твоему и неутомимым о нем к Богу молитвенником. О вере Христовой ревновавший, множество страданий терпел ты, паству же твою от беззакония охранял ты, в благочестии и чистоте веры наставлял, просвещая ее словами и писаниями твоими, потому взываем к тебе, святитель отче наш Софроний: «Христу Богу молись даровать народу мир и душам нашим великую милость».
Архиере́ев похвала́ и страда́льцев украше́ние быв,/ святи́телю Софро́ние,/ доброде́тельми просла́вився,/ возсия́л еси́, я́ко со́лнце,/ нас просвеща́я и грехо́вную тьму неве́дения отгоня́я./ Но, я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу,// мир испроси́ душа́м на́шим и ве́лию ми́лость.
Перевод: Слава для архиереев и украшение мучеников был, святитель Софроний, ты прославился добродетелями, воссиял как солнце, нас просвещая и разгоняя греховную тьму неведения. Поскольку ты имеешь дерзновение к Богу, попроси у Него мира душам нашим и великую милость.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.