Мученик Сисиний Никопольский (Армянский)

45 мучеников Никопольских: Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний, Александр, Ианикит (Аникита), Сисиний, Менея, Вирилад и другие

В начале IV века, во времена правления императора Ликиния (307–324), в армянском городе Никополь произошло одно из наиболее известных гонений на христиан. Ликиний, будучи соправителем Константина Великого, издал указ, предписывающий подвергать пыткам и казни всех, кто отказывается поклоняться языческим богам. Среди тех, кто добровольно исповедал свою веру и принял мученическую смерть, были 45 христиан, отличавшихся твердостью духа и преданностью Христу.

Возглавляли эту группу Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний, Александр и другие, известные своей праведной и добродетельной жизнью. Когда они предстали перед правителем области Лисием, их мужество и единодушие вызвали у него удивление. Лисий пытался убедить их отречься от Христа и принести жертвы языческим богам, но мученики оказались непреклонны. Они открыто осуждали ложность языческих верований и показывали пагубность поклонения идолам.

По приказу Лисия, мучеников подвергли жестоким пыткам: их били камнями по лицу, а затем заковали в цепи и бросили в темницу. Несмотря на страдания, они продолжали молиться и петь псалмы, укрепляя друг друга в вере. Святой Леонтий вдохновлял своих братьев, рассказывая о подвигах христиан, ранее пострадавших за веру.

Однажды ночью, когда мученики молились, в темнице явился Ангел Господень, озарив их светом и возвестив, что их имена уже записаны на Небесах, а страдания скоро завершатся. Это чудо убедило двух стражников, Менея и Вирилада, принять христианскую веру.

На следующий день Лисий приказал подвергнуть мучеников новым пыткам, а затем сжечь их заживо. Их останки были выброшены в реку, но благочестивые христиане собрали их и сохранили. Позднее, когда Церковь обрела свободу, на месте их мученичества был возведен храм в честь 45-ти святых мучеников.

Интересно отметить, что Никопольские мученики стали символом стойкости и верности христианской вере. Их подвиг вдохновлял последующие поколения христиан, а их житие стало важной частью церковной традиции. Согласно некоторым историческим источникам, их почитание распространилось далеко за пределы Армении, свидетельствуя о значении их подвига для всей христианской Церкви.

См. также: "Страдание святых сорока пяти мучеников, пострадавших в Никополе Армянском" в изложении святителя Димитрия Ростовского.