В 1917 году в Казанском Успенском Зилантовом монастыре, расположенном на окраине Казани, проживало девять монахов и послушников под духовным руководством архимандрита Сергия (Зайцева).
В 1918 году, когда Казань была временно занята белочешскими войсками под командованием полковника Каппеля, на территории монастыря разместили артиллерийские орудия, которые использовались для обстрела позиций большевиков. Однако 28 августа (10 сентября по новому стилю) белочехи отступили, и красноармейцы ворвались в слободу, где находился монастырь.
Всех монахов и послушников выстроили у стены монастырского двора и расстреляли из винтовок. После этого большевики покинули монастырь, двинувшись в город.
Выжил лишь один из братии – престарелый иеромонах Иосиф. Во время расстрела он упал на землю, и его приняли за убитого. Спасшись, он нашел приют в Иоанно-Предтеченском монастыре. Отец Иосиф, оглохший и умерший через год после трагедии, рассказал о мученической кончине своих братьев.
В числе погибших были архимандрит Сергий (Зайцев; 1863–1918 гг.), иеромонах Лаврентий (Никитин; 1872–1918 гг.), иеромонах Серафим (Кузьмин; 1870–1918 гг.), иеродиакон Феодосий (Александров; 1864–1918 гг.), монах Леонтий (Карягин; 1870–1918 гг.), монах Стефан (1918 г.), послушник Георгий (Тимофеев; 1880–1918 гг.), послушник Сергий (Галин; 1918 г.), послушник Иларион (Правдин; 1918 г.) и послушник Иоанн (Сретенский; 1918 г.).
Чин отпевания и погребения мучеников совершил архимандрит Иоасаф (Удалов), который впоследствии стал епископом и также пострадал за веру, приняв мученическую кончину.
Святые преподобномученики Зилантова монастыря были канонизированы как местночтимые святые Казанской епархии в 1998 году. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, состоявшемся в августе 2000 года, их причислили к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.
Мученическая смерть братии Зилантова монастыря стала символом стойкости и верности православной вере в годы гонений. Сегодня память об этих святых вдохновляет верующих на сохранение духовных традиций и христианской любви.
Божией Премудрости,/ Содетельной и Содержительной Силе последующе,/ неизреченного лика небесного достигосте,/ мученицы славнии:/ идеже подвизалися есте/ тамо ныне прославляетеся,/ в вере и благочестии верных утверждающе,/ ограждаете же и обитель Успенскую,/ научающе искушениям противоборствовати./ Сего ради молим вы:// испросите душам нашим мир и велию милость.
Перевод: Божией Премудрости, Творческой и Державной Силе последуя, вы достигли неизреченного небесного собрания, мученики славные, там где вы подвизались, сейчас вы прославляетесь, в вере и благочестии верующих укрепляя, охраняете же и обитель Успенскую, научая противоборствовать искушениям. Потому молим вас: испросите душам нашим мир и великую милость.
Древле змиева гора/ просвещаяся истины познанием,/ днесь освещается крови вашея течением,/ поруганные имамы обители воздвижение,/ вашими, Ангелов собеседницы, ходатайствы// непрестанно возносимыя о всех с верою почитающих вас.
Перевод: Древняя Драконова (Зилантова) гора, озаряясь познанием истины, сегодня освящается потоком крови вашей, поруганная обитель восстанавливается по вашим, собеседники Ангелов, ходатайствам, непрестанно возносимым обо всех с верой почитающих вас.
О, непреоборимии воини Христовы, добропобеднии мученицы, преподобнии отцы наши: Сергие, Лаврентие, Серафиме, Феодосие, Леонтие, Стефане, Георгие, Илларионе, Иоанне и Сергие! Взирающее на веру вашу и на доброе скончание жизни временныя, молимся. Испросите нам у Господа, с любовию вашу память чтущим, исправления жития, в вере утверждение и мужество в брани на ны воздвизаемой духами злобы поднебесныя. Сохраните ны вашими молитвами в мире и любви, да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, аминь!
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.