Преподобномученик Сергий (Саматов), Белогорский

Преподобномученик архимандрит Варлаам и убиенные братия Белогорского монастыря

Преподобномученик Варлаам (в миру Василий Евфимович Коноплёв) родился в 1858 году в Юго-Кнауфском заводе Осинского уезда Пермской губернии в семье старообрядцев-беспоповцев. В автобиографии он описывал свои поиски истины и приход в Православную Церковь: «На десятом году я выучился грамоте; молился с беспоповцами, со стариками и простолюдинами; когда стал приходить в возраст, полюбил читать Божественное Писание. Всё свободное время я отдавал чтению книг, покупая их или прося у других для прочтения. Постепенно стал разгораться во мне дух к Богу — я размышлял о вере, о расколе, о Православной Восточной Церкви, размышлял о священстве, без которого, видел, спастись нельзя. В этих думах я забывал всё. Ночью часто вставал на молитву перед иконами Господа Вседержителя и Пречистой Богородицы и молился усердно, горячо, со слезами, прося Господа: "Господи, открой мои очи, дай разуметь путь спасения; скажи мне путь, каким мне идти, научи творить волю Твою". И ещё просил указать, в какой Церкви и через каких пастырей благодать Святого Духа действует».

До тридцати пяти лет Василий размышлял о Церкви, стараясь уразуметь Евангельские, апостольские и другие Писания, находя их нередко несходными с писаниями старообрядцев. Он много путешествовал, посещал старообрядческие общины и присутствовал на их беседах. Перелом в его поисках истины произошёл в неделю Всех святых, когда он отправился в Саратовскую губернию в старообрядческую обитель. Там он усердно молился, прося Господа показать чудо, чтобы разрешить свои сомнения. И действительно, он узнал, что на Белой Горе во время молебна сошёл обильный дождь, что он воспринял как знак Божий.

В результате своих поисков Василий Коноплёв в 90-х годах XIX века через таинство миропомазания присоединился к Православной Церкви. Вместе с ним к Церкви присоединились его отец Евфим Тихонович, младшие братья Антон и Павел с семьями, а также семья старшей сестры — всего девятнадцать человек.

В ноябре 1893 года Василий был пострижен в рясофор и поселился на Белой Горе. К 1894 году вокруг него собрались двенадцать человек, желающих монашеской жизни. 1 февраля 1894 года он принял постриг с именем Варлаам, а на следующий день был рукоположен в иеродиакона. 22 февраля его рукоположили в иеромонаха, и он был назначен управляющим новостроящегося миссионерского монастыря на Белой Горе, который впоследствии получил название Уральского Афона. Отец Варлаам восстановил уставное богослужение и поставил проповедь на должную высоту, делая её неотъемлемой частью каждого богослужения.

В 1913 году пермский священник Иаков Шестаков писал об отце Варлааме: «Отец Варлаам — руководитель совести, лицо, которому поручают себя люди, ищущие спасения. К нему обращаются в трудные минуты, просят совета. Он отличался особой опытностью, аскетизмом, крепостью духа и детским незлобием. Его мудрость привлекала людей со всей Пермской губернии и даже из дальних краёв. Каждый, приходя к нему, выносил незабываемое впечатление: в нём была неотразимая сила». Его аскетические подвиги и трудовая жизнь изнурили здоровье, но он никому не отказывал в помощи.

В июне 1917 года состоялось освящение Белогорского собора, на которое съехались многочисленные паломники. Это было последнее великое торжество обители. Через год, в августе 1918 года, большевики захватили монастырь, осквернив его святыни. Архимандрит Варлаам был арестован и расстрелян по дороге в город Осу. Мученическую кончину приняли и многие монахи обители, чьи имена остались в истории: иеромонахи Сергий, Илия, Вячеслав, Иоасаф, Иоанн, Антоний; иеродиаконы Михей, Виссарион, Матфей, Евфимий; монахи Варнава, Димитрий, Савва, Гермофен, Аркадий, Евфимий, Маркелл; послушники Иоанн, Иаков, Пётр, Александр, Феодор, Алексей и другие.

Могилы мучеников были скрыты властями и остаются неизвестными. В 1998 году преподобномученик Варлаам и убиенные братия были прославлены как местночтимые святые Пермской епархии. В 2000 году они были причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.