Вплот­ную к во­де ши­ро­ко­го Юга под­хо­дит се­ло Шол­га Во­ло­год­ской гу­бер­нии. Непо­да­ле­ку от бе­ре­га вы­стро­ен боль­шой строй­ный храм во имя Пре­свя­той Тро­и­цы. При­ход — боль­ше ста де­ре­вень, и в са­мой Шол­ге бла­го­чи­ние, слу­жат три свя­щен­ни­ка, два диа­ко­на и три пса­лом­щи­ка.
Уже ка­ти­лась по Рос­сии сму­та. Преж­де граж­дан­ской — ду­хов­ная, и ко­му как не свя­щен­ни­кам бы­ло ви­деть па­де­ние и опу­сто­ше­ние нрав­ствен­ное. Внешне жизнь для неко­то­рых ма­те­ри­аль­но бла­го­устра­и­ва­лась, но уже пред­чув­ство­вал­ся гроз­ный ко­нец. По­сту­чишь по де­ре­ву на вид здо­ро­во­му, а звук об­на­ру­жит — дуп­ло.
Шла Пер­вая ми­ро­вая вой­на; од­ним то­гда ка­за­лось, что сто­ит Рос­сия непо­ко­ле­би­мо, а дру­гие уже то­гда ви­де­ли, что де­ло идет к кон­цу. Еще за­дол­го до ре­во­лю­ции на­сто­я­тель хра­ма отец Про­ко­пий По­пов, по­ка­зы­вая цер­ков­но­му по­пе­чи­те­лю цар­ские день­ги, ска­зал:
— Вот, Ва­си­лий Ва­си­лье­вич, при­дет ско­ро вре­мя, ко­гда эти день­ги, ни­ко­ла­ев­ские, на сте­ны бу­дут ле­пить, и ни­ко­му они не бу­дут нуж­ны.
Для бла­го­че­сти­во­го по­пе­чи­те­ля это про­зву­ча­ло как при­зыв к ре­во­лю­ции. Раз­гне­вав­шись, он ед­ва удер­жал­ся, чтобы не от­чи­тать рез­ко свя­щен­ни­ка. Про­шло вре­мя, па­ло пра­ви­тель­ство цар­ское, мут­ной вол­ной унес­ло пра­ви­тель­ство вре­мен­ное, и вся ты­ся­че­лет­няя ис­то­рия Рос­сии ста­ла кре­нить­ся и пе­ре­кра­и­вать­ся, все ра­дуж­ные крас­ки по­гас­ли, и бу­ду­щее за­тми­лось.
Про­изо­шла ре­во­лю­ция, на­сту­пил 1918 год, боль­ше­ви­ки ор­га­ни­зо­ва­ли ка­ра­тель­ные от­ря­ды, ко­то­рые по всей стране ис­треб­ля­ли свя­щен­но­слу­жи­те­лей и поль­зо­вав­ших­ся ав­то­ри­те­том на­се­ле­ния ми­рян. 13 ок­тяб­ря, пе­ред празд­ни­ком По­кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри, ка­ра­те­ли яви­лись в Шол­гу и аре­сто­ва­ли от­ца Про­ко­пия. По­сре­ди по­ля бы­ла вы­ры­та яма. Уве­рен­ные в сво­ей си­ле и без­на­ка­зан­но­сти, они ре­ши­ли рас­стре­ли­вать днем, не пре­пят­ствуя на­ро­ду при­сут­ство­вать.
Ко­гда-то рим­ские во­и­ны-языч­ни­ки, ви­дя бес­чин­ные убий­ства хри­сти­ан­ских му­че­ни­ков, ис­по­ве­до­ва­ли се­бя хри­сти­а­на­ми. Ныне на гла­зах паст­вы уби­ва­ли пас­ты­ря — и она без­звуч­но от­да­ва­ла его на рас­пра­ву.
Но­во­яв­лен­ные вла­сти­те­ли по­ка­зы­ва­ли, что пре­де­ла же­сто­ко­стям не бу­дет, и эта без­жа­лост­ная ре­ши­мость дей­ство­ва­ла на на­се­ле­ние па­ра­ли­зу­ю­ще. Это бы­ло вре­мя наг­ло­го, тор­же­ству­ю­ще­го зла.
Отец Про­ко­пий встал пе­ред мо­ги­лой, по­мо­лил­ся, по­про­щал­ся с при­хо­жа­на­ми, зем­но по­кло­нил­ся им и ска­зал:
— Про­сти­те ме­ня, греш­но­го.
При­хо­жане за­пла­ка­ли. Свя­щен­ник снял ря­су, по­дал ее сы­но­вьям, ко­то­рые все это вре­мя сто­я­ли ря­дом, и остал­ся в под­ряс­ни­ке. За­тем по­вер­нул­ся ли­цом к во­сто­ку, сно­ва по­мо­лил­ся и ска­зал:
— Я го­тов.
Раз­дал­ся вы­стрел. Отец Про­ко­пий упал. Вто­рым вы­стре­лом он был убит.
По­на­ча­лу свя­щен­ник был по­гре­бен здесь же, на по­ле, но сы­но­вья ста­ли про­сить раз­ре­ше­ния пе­ре­не­сти его те­ло на клад­би­ще. Вла­сти от­ка­зы­ва­ли, но род­ствен­ни­ки не пре­кра­ща­ли хло­пот, и на­ко­нец им да­но бы­ло раз­ре­ше­ние по­хо­ро­нить свя­щен­но­му­че­ни­ка на клад­би­ще се­ла Кос­ко­во.
При­чис­лен к ли­ку свя­тых Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ав­гу­сте 2000 го­да для об­ще­цер­ков­но­го по­чи­та­ния.

Игу­мен Да­мас­кин. "Му­че­ни­ки, ис­по­вед­ни­ки и по­движ­ни­ки бла­го­че­стия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви XX сто­ле­тия". Тверь, Из­да­тель­ство "Бу­лат", т.1 1992, т.2 1996, т.3 1999, т.4 2000, т.5 2001.

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru/