Препедигна Римская

Житие святой мученицы Сосанны девы и её сподвижников

Мученица Сосанна дева была дочерью пресвитера Гавиния и племянницей святого папы Римского Гаия (283–296). Она выросла в благочестивой христианской семье и с ранних лет посвятила себя служению Господу. Родство с императором Диоклетианом (284–305) привлекло к ней внимание, и её добродетели и красота стали известны при дворе. Император решил выдать Сосанну замуж за своего соправителя Максимиана Геркулеса (284–305), послав к её отцу своего родственника Клавдия, а затем его брата Максима. После бесед с благочестивой семьёй оба брата, их жена Препедигна и сыновья Александр и Куфий приняли христианство через Крещение.

Узнав об обращении своих родственников в христианство, Диоклетиан отправил их в изгнание. Позже мученики были сожжены в Остии, недалеко от Рима, а их пепел был брошен в море. Сосанну же привели во дворец, где императрица, которая тайно исповедовала христианство, поддержала её в решении остаться верной Господу. Императрица сообщила Диоклетиану о непреклонности девы, и тогда он позволил Максимиану попытаться склонить её к браку. Однако ангел защитил Сосанну от бесчестия. Когда Максимиан потребовал, чтобы она принесла жертву языческим богам, она ответила: «Я сама себя приношу в жертву Господу моему». Тогда мученице отсекли голову.

Императрица тайно похоронила тело святой, а комната, где произошло убийство, была освящена и превращена в церковь святым папой Гаием. Вскоре мученическую смерть принял и отец Сосанны, пресвитер Гавиний, а в 296 году пострадал и сам святитель Гаий.

Согласно историческим источникам, гонения на христиан в эпоху Диоклетиана были одними из самых жестоких. Эти события вошли в историю как «Великое гонение», начавшееся в 303 году. Император стремился искоренить христианство, видя в нём угрозу для единства империи. Однако, несмотря на преследования, вера продолжала распространяться, вдохновляемая подвигами таких мучеников, как Сосанна и её сподвижники.

См. также: «Страдание святой мученицы Сосанны девы и иных с нею мучеников» в изложении святителя Димитрия Ростовского.