Преподобный Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис)

Ста­рец Пор­фи­рий, в ми­ру Еван­ге­лос Ба­и­рак­та­рис, ро­дил­ся 7 фев­ра­ля 1906 го­да в Гре­ции, в се­ле­нии Айос-Иоан­нис близ го­ро­да Ка­рист на ост­ро­ве Эв­бея. Его ро­ди­те­ли бы­ли бед­ные бла­го­че­сти­вые кре­стьяне. Свое об­ра­зо­ва­ние Еван­ге­лос по­лу­чил в двух клас­сах на­чаль­ной сель­ской шко­лы. С са­мо­го дет­ства он по­мо­гал ро­ди­те­лям за­ни­мать­ся хо­зяй­ством: па­сти овец, ра­бо­тать в ого­ро­де. В 8 лет маль­чик по­шел ра­бо­тать на уголь­ную шах­ту, а за­тем за при­ла­вок ма­га­зи­на.

В ран­ней юно­сти Еван­ге­лос про­чи­тал жи­тие свя­то­го Иоан­на Кущ­ни­ка. Оно про­из­ве­ло на него та­кое силь­ное впе­чат­ле­ние, что он втайне от ро­ди­те­лей ушёл на Свя­тую Го­ру Афон. Там Еван­ге­лос от­дал се­бя в по­слу­ша­ние двум доб­ро­де­тель­ным и ду­хов­но опыт­ным стар­цам, жив­шим в Свя­то-Ге­ор­ги­ев­ской ке­лии на Кав­со­ка­ли­вии.

Од­на­жды утром они по­сла­ли его на­ко­лоть дров для печ­ки. В их по­ис­ках юный по­слуш­ник до­брал­ся до овра­га, на­хо­див­ше­го­ся до­воль­но да­ле­ко от ски­та Кав­со­ка­ли­вия, в ко­то­ром он то­гда жил со сво­и­ми стар­ца­ми. Ко­гда маль­чик на­чал ру­бить дро­ва, с ним слу­чи­лось несча­стье: с то­по­ра со­рва­лась ру­ко­ят­ка, и лез­вие вон­зи­лось ему в но­гу, силь­но ее по­ра­нив. Из ра­ны хлы­ну­ла кровь. По­бли­зо­сти ни­ко­го не бы­ло, и, вне вся­ко­го со­мне­ния, от­рок дол­жен был уме­реть от по­те­ри кро­ви. Чув­ствуя смер­тель­ную опас­ность, он изо всех сил на­чал гром­ко при­зы­вать на по­мощь Ма­терь Бо­жию: «Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, по­мо­ги мне!» И кровь немед­лен­но оста­но­ви­лась.

Вско­ре Еван­ге­лос при­нял мо­на­ше­ство с име­нем Ни­ки­та. Од­на­жды он, при­дя ра­но в цер­ковь, сто­ял в тем­ном уг­лу и мо­лил­ся. В этот мо­мент в храм во­шел мо­нах Ди­мит­рий, 90-лет­ний рус­ский ста­рец. Огля­дев­шись по сто­ро­нам и ни­ко­го не за­ме­тив, он стал на мо­лит­ву, де­лая зем­ные по­кло­ны. Во вре­мя мо­лит­вы стар­ца оси­я­ла та­кая бла­го­дать, что он сто­ял по­сре­ди хра­ма, не ка­са­ясь по­ла. Бо­же­ствен­ная бла­го­дать, из­лив­ша­я­ся на свя­то­го стар­ца, кос­ну­лась и юно­го ино­ка Ни­ки­ты. По пу­ти на­зад в кел­лию по­сле при­об­ще­ния Свя­тых Та­инств серд­це от­ца Ни­ки­ты пе­ре­пол­ня­ла та­кая ра­дость и лю­бовь к Бо­гу, что, воз­дев­ши ру­ки к небу, он гром­ко вос­кли­цал: «Сла­ва Те­бе, Бо­же! Сла­ва Те­бе, Бо­же! Сла­ва Те­бе, Бо­же!»

Он хо­тел всю жизнь под­ви­зать­ся на Афоне, но Гос­подь рас­по­ря­дил­ся ина­че. Де­вят­на­дца­ти­лет­ний Ни­ки­та по­лу­чил вос­па­ле­ние лег­ких, ко­то­рое пе­ре­шло в плев­рит. Стар­цы при­ка­за­ли ему оста­вить Афон и по­ехать ле­чить­ся. Прой­дя курс ле­че­ния и по­чув­ство­вав се­бя луч­ше, он вер­нул­ся на ме­сто по­стри­га. Од­на­ко бо­лезнь вновь да­ла о се­бе знать, и стар­цы, ви­дя, что афон­ский кли­мат мо­жет убить их уче­ни­ка, по­сла­ли его на­зад, не бла­го­сло­вив воз­вра­щать­ся на Свя­тую Го­ру.

Так в 19-лет­нем воз­расте отец Ни­ки­та оста­вил Афон и по­се­лил­ся в мо­на­сты­ре свя­то­го Ха­ра­лам­пия в Лев­коне, неда­ле­ко от сво­е­го род­но­го се­ла. В воз­расте 21 го­да Ни­ки­та был ру­ко­по­ло­жен во иерея Си­най­ским ар­хи­епи­ско­пом Пор­фи­ри­ем III, ко­то­рый дал ему свое имя. Вско­ре, несмот­ря на юный воз­раст ба­тюш­ки, мит­ро­по­лит Ка­рист­ский Пан­те­ле­и­мон на­зна­чил от­ца Пор­фи­рия мо­на­стыр­ским ду­хов­ни­ком. Это по­слу­ша­ние отец Пор­фи­рий нес в мо­на­сты­ре св. Ха­ра­лам­пия до 1940 г. Мно­гие из окрест­ных жи­те­лей об­ра­ща­лись к нему, ища ис­це­ле­ния сво­их ду­шев­ных ран. Отец Пор­фи­рий без уста­ли слу­жил Бо­гу и лю­дям. Ве­ре­ни­цы лю­дей жда­ли сво­ей оче­ре­ди, т. к. ис­по­ве­ди дли­лись ча­са­ми без пе­ре­ры­ва. И так про­дол­жа­лось изо дня в день. За свои неустан­ные тру­ды в 1938 го­ду отец Пор­фи­рий по­лу­чил сан ар­хи­манд­ри­та.

В 1940 го­ду отец Пор­фи­рий при­е­хал в Афи­ны, где был на­зна­чен при­ход­ским свя­щен­ни­ком в церк­ви свя­то­го Ге­ра­си­ма при афин­ской боль­ни­це. За трид­цать три го­да сво­е­го слу­же­ния на этом ме­сте отец Пор­фи­рий по­мог ты­ся­чам лю­дей об­ре­сти ду­шев­ный мир, мно­гих из них по бла­го­да­ти Бо­жи­ей он ис­це­лял от раз­но­го ро­да бо­лез­ней.

По­сле ухо­да на пен­сию отец Пор­фи­рий про­дол­жал слу­жить и ис­по­ве­до­вать в древ­нем за­бро­шен­ном хра­ме свя­ти­те­ля Ни­ко­лая в рай­оне Пен­де­ли до 1978 го­да. Ко­гда с ним слу­чил­ся ин­фаркт, он несколь­ко ме­ся­цев про­жил у сво­их дру­зей в Афи­нах, по­сле че­го в 1979 го­ду по­се­лил­ся в рай­оне Ми­ле­си, где и по­стро­ил боль­шое по­дво­рье с хра­мом в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня.

Отец Пор­фи­рий ни­ко­гда не остав­лял на­деж­ды вер­нуть­ся об­рат­но на Афон. Ко­гда в 1984 го­ду он узнал, что по­след­ний оби­та­тель род­ной для него Свя­то-Ге­ор­ги­ев­ской кел­лии оста­вил ее и пе­ре­шел жить в мо­на­стырь, он по­спе­шил на Свя­тую Го­ру. Гос­подь ис­пол­нил за­вет­ное же­ла­ние Сво­е­го вер­но­го слу­ги, и по­след­ние два го­да сво­ей жиз­ни ста­рец про­вел на Афоне.

В это вре­мя он ча­сто го­во­рил о том, как бу­дет да­вать от­вет на Страш­ном су­де. Вспо­ми­нал ис­то­рию из Па­те­ри­ка, в ко­то­рой один ста­рец, чув­ствуя при­бли­же­ние смер­ти, при­го­то­вил для се­бя мо­ги­лу и ска­зал сво­е­му уче­ни­ку: «Мой сын, кам­ни скольз­кие и тро­па кру­тая, ты мо­жешь по­ка­ле­чить­ся, ес­ли ре­шишь нести мое те­ло к мо­ги­ле. Да­вай пой­дем ту­да, по­ка я еще мо­гу хо­дить». Уче­ник, под­дер­жи­вая стар­ца под ру­ку, до­вел его до мо­ги­лы. Ста­рец лег в при­го­тов­лен­ную мо­ги­лу и пре­дал ду­шу свою Бо­гу.

По прось­бе стар­ца неда­ле­ко от кел­лии для него бы­ла вы­ко­па­на мо­ги­ла. В по­след­нюю ночь сво­ей зем­ной жиз­ни ста­рец ис­по­ве­дал­ся, по­сле че­го уче­ни­ки ста­ли чи­тать ка­нон на ис­ход ду­ши, а за­тем по чет­кам ке­лей­ное пра­ви­ло ве­ли­кос­хим­ни­ка.

По­след­ни­ми сло­ва­ми стар­ца ста­ли еван­гель­ские стро­ки: «Да бу­дут все еди­но». За­тем еле слыш­но он про­шеп­тал: «Гря­ди» и ис­пу­стил дух. Гос­подь за­брал его свет­лую ду­шу в 4:31 утра 2 де­каб­ря 1991 го­да.

Чу­де­са

Го­во­ря о ду­хов­ных да­ро­ва­ни­ях стар­ца Пор­фи­рия, дру­гой все­мир­но из­вест­ный гре­че­ский ста­рец, Па­и­сий Свя­то­го­рец, го­во­рил: «У него цвет­ной теле­ви­зор, а у ме­ня толь­ко чер­но-бе­лый».

Бог есть

Неко­то­рое вре­мя вме­сте с ба­тюш­кой в мо­на­сты­ре жил один про­фес­сор бо­го­сло­вия. Он был на­мно­го мо­ло­же от­ца Пор­фи­рия и был его ду­хов­ным ча­дом. Од­на­жды про­фес­сор пред­ло­жил по­бе­се­до­вать о су­ще­ство­ва­нии Бо­га. Об­су­див эту те­му со всех воз­мож­ных то­чек зре­ния, про­фес­сор и ба­тюш­ка при­шли к за­клю­че­нию, что Бог есть. Од­на­ко мо­ло­дой про­фес­сор об­ра­тил­ся к стар­цу с прось­бой. Ко­гда тот умрет, то при­дет к про­фес­со­ру и рас­ска­жет, есть ли Бог. В от­вет на это ба­тюш­ка спро­сил, по­че­му про­фес­сор счи­та­ет, что пер­вым умрет имен­но он? На это мо­ло­дой че­ло­век от­ве­тил, что ба­тюш­ка стар­ше его в два ра­за, по­это­му, есте­ствен­но, быст­рее умрет тот, кто стар­ше. Но отец Пор­фи­рий по бла­го­да­ти Бо­жи­ей знал, что рань­ше умрет про­фес­сор, при­чем очень ско­ро. Это­го ба­тюш­ка не стал го­во­рить, но по­обе­щал, что при­дет по­сле смер­ти ска­зать, есть ли Бог. Та­кое же обе­ща­ние дал ба­тюш­ке и про­фес­сор на слу­чай, ес­ли он все-та­ки умрет рань­ше.

Через неко­то­рое вре­мя про­фес­сор по­ки­нул мо­на­стырь и уехал в го­род. Не про­шло и го­да, как ба­тюш­ка и про­фес­сор рас­ста­лись, но вот в один из ве­ли­ких празд­ни­ков, ко­гда отец Пор­фи­рий с бра­ти­ей го­то­ви­лись к празд­нич­ной тра­пе­зе, в мо­на­стырь при­шел че­ло­век из со­сед­ней де­рев­ни и со­об­щил, что про­фес­сор скон­чал­ся. Спу­стя ка­кое-то вре­мя по­сле дол­гой мо­лит­вы отец Пор­фи­рий вы­клю­чил свет в кел­лии и по­пы­тал­ся за­снуть. Вдруг из тьмы раз­да­ет­ся гро­мо­вой го­лос, со­про­вож­да­е­мый непо­нят­ным шу­мом. «Бог есть! Бог есть! Бог есть!» – три­жды по­вто­рил го­лос. Это был го­лос про­фес­со­ра! В стра­хе ба­тюш­ка встал на ко­ле­ни и на­чал мо­лить­ся о его ду­ше. И так до утра! Мож­но ли по­сле это­го со­мне­вать­ся, что «Бог есть»?!

Ис­точ­ник

В од­ной гор­ной де­ре­вуш­ке не бы­ло во­ды. Ее жи­те­ли об­ра­ща­лись в раз­ные ин­стан­ции, пла­ти­ли день­ги, но все без тол­ку. Все в один го­лос го­во­ри­ли, что в этом рай­оне нет под­зем­ных вод. Так что жи­те­ли де­рев­ни вы­нуж­де­ны бы­ли со­би­рать дож­де­вую во­ду. И вот один че­ло­век, ко­то­рый был ча­дом ба­тюш­ки и знал о его спо­соб­но­сти на­хо­дить во­ду, по­про­сил его по­мочь этой бе­де. Ба­тюш­ка сра­зу от­ве­тил, что в де­ревне мно­го хо­ро­шей во­ды, и по­ка­зал на чер­те­же ме­сто, где она про­те­ка­ет. По­сле го­ря­чих и на­стой­чи­вых просьб отец Пор­фи­рий сам по­шел на это ме­сто и точ­но ука­зал, где на­хо­дит­ся во­да и на ка­кой она глу­бине. И дей­стви­тель­но: ко­гда ста­ли ис­кать, имен­но на том ме­сте и на той глу­бине на­шли во­ду, ко­то­рая би­ла чи­стей­шим клю­чом!

То­гда все жи­те­ли де­рев­ни ста­ли на­зы­вать ба­тюш­ку свя­тым и про­ро­ком. Все хо­те­ли к нему при­кос­нуть­ся, по­це­ло­вать его ру­ки, но­ги, об­лас­кать, все на­пе­ре­бой хо­те­ли при­нять его у се­бя до­ма. И по­сколь­ку они при­хо­ди­ли и кла­ня­лись ему в но­ги, по­чи­тая за свя­то­го, ба­тюш­ка очень рас­стро­ил­ся и по­про­сил немед­лен­но най­ти спо­соб увез­ти его из де­рев­ни. Так слу­чи­лось, что в это вре­мя шел ав­то­бус в Афи­ны.

Отец Пор­фи­рий с боль­шим тру­дом вы­рвал­ся из объ­я­тий жи­те­лей и сел в ав­то­бус; и хо­тя на­род пы­тал­ся за­дер­жать его, он все-та­ки уехал. И вот тут-то, по­сле столь­ких вос­тор­гов и по­кло­не­ний, ба­тюш­ку ожи­да­ло боль­шое ис­пы­та­ние. Кон­дук­тор ав­то­бу­са, че­ло­век неве­ру­ю­щий, на­чал го­во­рить раз­ные глу­по­сти, вы­зы­вав­шие смех у неве­ру­ю­щих пас­са­жи­ров и него­до­ва­ние у ве­ру­ю­щих. Та­ким об­ра­зом, пас­са­жи­ры ав­то­бу­са раз­де­ли­лись на два ла­ге­ря: од­ни за ба­тюш­ку, дру­гие – про­тив. Шум и пе­ре­бран­ка гро­зи­ли пе­рей­ти в ру­ко­паш­ную. Кон­дук­тор же про­дол­жал по­до­гре­вать стра­сти. Ба­тюш­ка был очень рас­стро­ен и ста­рал­ся не при­ни­мать уча­стия в скло­ке. Ко­гда ав­то­бус оста­но­вил­ся, чтобы пас­са­жи­ры немно­го от­дох­ну­ли, ба­тюш­ка по­до­шел к кон­дук­то­ру и ска­зал: «Я, быть мо­жет, и не умею на­хо­дить во­ду, но знаю, что ты стра­да­ешь си­фи­ли­сом. Будь осто­ро­жен, не же­нись те­перь, по­то­му что мо­жешь за­ра­зить же­ну и де­тей. Про­дол­жай ле­чить­ся, ты по­пра­вишь­ся, а по­том же­нишь­ся». Кон­дук­тор про­сто оне­мел, услы­шав сло­ва ба­тюш­ки, и с то­го мо­мен­та всю до­ро­гу мол­чал, слов­но язык про­гло­тил. Пас­са­жи­ры так­же умолк­ли.

Кон­чи­на ма­те­ри

В афин­ской по­ли­кли­ни­ке уже несколь­ко дней ле­жа­ла боль­ная мать от­ца Пор­фи­рия. Вра­чи ему го­во­ри­ли, что она вы­здо­рав­ли­ва­ет, но ба­тюш­ка бла­го­да­тью Бо­жи­ей пред­ви­дел, что жи­вой из боль­ни­цы она уже не вый­дет. Од­на­жды по­шел на­ве­стить свою боль­ную мать ба­тюш­кин брат Ан­то­ний (он скон­чал­ся на год рань­ше ба­тюш­ки). Ко­гда он спро­сил вра­чей, как здо­ро­вье его ма­те­ри, те от­ве­ти­ли: "От­лич­но! Зав­тра она вый­дет из боль­ни­цы, а се­го­дня ве­че­ром мы при­го­то­вим вы­пис­ку из ис­то­рии бо­лез­ни". Ан­то­ний, ко­то­ро­го отец Пор­фи­рий очень лю­бил, при­шел до­мой успо­ко­ен­ным. Вне­зап­но за­зво­нил те­ле­фон. Это был ба­тюш­ка. Он ска­зал Ан­то­нию, чтобы тот немед­лен­но по­ез­жал в боль­ни­цу, ина­че ма­ма умрет, и они не успе­ют взять у нее бла­го­сло­ве­ние. На это брат ба­тюш­ки ска­зал, что он толь­ко что вер­нул­ся из боль­ни­цы, и вра­чи ему ска­за­ли, что зав­тра их ма­ма бу­дет уже до­ма. Но отец Пор­фи­рий на­ста­и­вал на сво­ем. И дей­стви­тель­но, как толь­ко они при­е­ха­ли в по­ли­кли­ни­ку, мать ед­ва успе­ла их бла­го­сло­вить. Гос­подь при­звал ее к се­бе, а ба­тюш­кин дар про­зор­ли­во­сти под­твер­дил­ся и на сей раз.

Ис­це­ле­ния

Ста­рец мог ис­це­лять при­кос­но­ве­ни­ем к боль­но­му. Од­на­жды его на­ве­стил один док­тор с же­ной. Из­ло­жив стар­цу вол­но­вав­шие их во­про­сы и, по­лу­чив ис­чер­пы­ва­ю­щий на них от­вет, су­пру­ги уже ста­ли про­щать­ся. Отец Пор­фи­рий, с сво­ей обыч­ной от­цов­ской улыб­кой на ли­це, взял ру­ку же­ны док­то­ра как раз в том ме­сте, где у нее бы­ла силь­ная боль. Ста­рец ни­че­го не знал об этой бо­лез­ни, ко­то­рую они уже дав­но про­бо­ва­ли ле­чить при по­мо­щи уко­лов и силь­ных про­ти­во­вос­па­ли­тель­ных средств. Ко­гда отец Пор­фи­рий взял ее ру­ку, то жен­щи­на по­чув­ство­ва­ла теп­ло­ту, про­шед­шую по все­му ее те­лу, и ее слег­ка за­му­ти­ло. Но это чув­ство тут же про­шло, а с ним и са­ма боль в ру­ке. Жен­щи­на со сле­за­ми ска­за­ла стар­цу: «Вы и про это, ба­тюш­ка, зна­е­те?» С то­го дня она вы­ки­ну­ла ле­кар­ства и уже боль­ше не об­ра­ща­лась к док­то­рам.

Отец Пор­фи­рий ис­це­лял не толь­ко лю­дей, но и жи­вот­ных. В один вос­крес­ный день в Се­вер­ной Эвии, где он от­ды­хал, про­изо­шел сле­ду­ю­щий слу­чай. Од­на пас­туш­ка по­про­си­ла от­ца Пор­фи­рия по­мо­лить­ся о ее ста­де коз, ко­то­рых по­стиг­ла ка­кая-то бо­лезнь. Ба­тюш­ка со­гла­сил­ся и встал пе­ред ко­за­ми, под­няв свои ру­ки к небу и стал чи­тать раз­лич­ные сти­хи псал­мов, от­но­ся­щи­е­ся к жи­вот­ным. Ни од­на из коз не сдви­ну­лась с ме­ста. Как толь­ко он за­кон­чил мо­лит­ву и опу­стил ру­ки, из ста­да вы­шел ко­зел, по­до­шел к ба­тюш­ке, по­це­ло­вал ему ру­ки и ти­хо ото­шел на­зад.

Бог зна­ет все

Как-то ба­тюш­ка и его трое ду­хов­ных чад при­то­ми­лись и ре­ши­ли пой­мать так­си, чтобы до­е­хать до мо­на­сты­ря. В этот мо­мент вда­ли по­ка­за­лось так­си. Три по­пут­чи­ка стар­ца ре­ши­ли его оста­но­вить. «Не бес­по­кой­тесь, – ска­зал ста­рец, – так­си са­мо оста­но­вит­ся. Но, ко­гда вы ся­де­те в него, вы не долж­ны раз­го­ва­ри­вать с так­си­стом, толь­ко я бу­ду с ним го­во­рить». Точ­но так и про­изо­шло. Так­си оста­но­ви­лось, хо­тя они не под­ни­ма­ли рук, все се­ли в него, и ста­рец ска­зал, ку­да им на­до ехать. Ко­гда так­сист тро­нул­ся с ме­ста, то по­чти тут же на­чал об­ви­нять ду­хо­вен­ство во всех смерт­ных гре­хах. Каж­дый раз, ко­гда он вы­па­ли­вал оче­ред­ное об­ви­не­ние, то об­ра­щал­ся к си­дев­шим сза­ди ду­хов­ным ча­дам стар­ца со сло­ва­ми: «Не прав­да ли, ре­бя­та? Что вы на это ска­же­те?» Но они из по­слу­ша­ния си­де­ли мол­ча. Ко­гда так­сист по­нял, что ему не со­би­ра­ют­ся от­ве­чать, то он об­ра­тил­ся к от­цу Пор­фи­рию и спро­сил: «Что ска­жешь, па­па­ша? То, что пи­шут в га­зе­тах, — все прав­да, не так ли?» Ста­рец от­ве­тил: «Сы­нок, я те­бе рас­ска­жу ко­рот­кую ис­то­рию. Я рас­ска­жу ее толь­ко один раз, те­бе не при­дет­ся ее слу­шать два­жды. Жил один че­ло­век, в од­ном ме­сте (он на­звал это ме­сто), у ко­то­ро­го был пре­ста­ре­лый со­сед, ко­то­рый вла­дел боль­шим участ­ком зем­ли. Од­на­жды но­чью он убил со­се­да и за­ко­пал его в зем­лю. За­тем, поль­зу­ясь под­лож­ны­ми до­ку­мен­та­ми, он за­вла­дел зем­лей со­се­да и про­дал ее. И зна­ешь, что он ку­пил на эти день­ги? Он ку­пил так­си». Как толь­ко так­сист услы­шал эту ис­то­рию, он весь за­тряс­ся, за­тем свер­нул на обо­чи­ну до­ро­ги и за­кри­чал: «Мол­чи, ба­тюш­ка. Толь­ко ты и я зна­ем об этом». «Бог то­же зна­ет об этом, — от­ве­тил отец Пор­фи­рий. — Он ска­зал мне, чтобы я пе­ре­дал это те­бе. Смот­ри, по­кай­ся и ис­правь свою жизнь».

Ста­рец Пор­фи­рий и по смер­ти жив у Бо­га

Ко­гда отец Пор­фи­рий ото­шел ко Гос­по­ду, один из его ду­хов­ных чад на­хо­дил­ся по ра­бо­те в дру­гом го­ро­де и не знал о смер­ти ба­тюш­ки. По воз­вра­ще­нии в Афи­ны у муж­чи­ны воз­ник­ли опре­де­лен­ные се­мей­ные про­бле­мы, и он, как все­гда, ре­шил по­зво­нить от­цу Пор­фи­рию по­со­ве­то­вать­ся. Он взял те­ле­фон, на­брал но­мер и услы­шал на дру­гом кон­це го­лос стар­ца. Он по­при­вет­ство­вал стар­ца, ис­про­сил его бла­го­сло­ве­ния и стал из­ла­гать ему свои нуж­ды. Ста­рец вы­слу­шал его, дал ему цен­ный со­вет. Об­ра­до­ван­ный ду­хов­ный сын ска­зал: «Я ско­ро зай­ду к вам, как толь­ко осво­бо­жусь», на что отец Пор­фи­рий от­ве­тил: «Не зво­ни мне опять, по­то­му что я уже умер».

Но Бог не есть Бог мерт­вых, но жи­вых, и мы ве­рим и зна­ем, что ста­рец Пор­фи­рий жив у Бо­га и слы­шит на­ши мо­лит­вы, и си­лен хо­да­тай­ство­вать за нас, греш­ных, пе­ред пре­сто­лом Все­выш­не­го.

Изречения и советы

Ста­рец, ес­ли со­бе­сед­ник не при­ни­мал его пер­во­го со­ве­та, усту­пал и да­вал ему дру­гой со­вет, бо­лее лег­кий. Но пер­вый со­вет был ду­хов­но бо­лее по­лез­ным.

Бе­ре­ги­те лам­па­ду жиз­ни

Од­но­му сво­е­му ду­хов­но­му ча­ду ста­рец Пор­фи­рий пред­ска­зал, что тот про­жи­вет столь­ко-то лет. Ко­гда этот че­ло­век под­верг рис­ку свое здо­ро­вье, ста­рец за­явил, что тот мог уме­реть. На недо­умен­ный во­прос о том, как это со­гла­су­ет­ся с дан­ным ра­нее пред­ска­за­ни­ем, ста­рец от­ве­тил: «То, что я те­бе ска­зал, вер­но. Ни­че­го не из­ме­ни­лось. Лам­па­да тво­ей жиз­ни име­ет мас­ла на столь­ко лет, сколь­ко я те­бе ска­зал. Но ес­ли ты ее уро­нишь, мас­ло разо­льет­ся и лам­па­да по­гаснет! Та­ко­ва жизнь! Бог нам да­ет мно­го­цен­ный дар жиз­ни; мы его при­ни­ма­ем и обя­за­ны обе­ре­гать, а во­все не под­вер­гать опас­но­стям, да к то­му же бес­смыс­лен­ным».

Ни­ка­ких ссор при де­тях!

– Ни­ко­гда ва­ши де­ти не долж­ны слы­шать, как вы ссо­ри­тесь меж­ду со­бой… да­же что вы по­вы­ша­е­те го­лос друг на дру­га!

– Но раз­ве это воз­мож­но, ге­рон­да?

– Ко­неч­но, воз­мож­но! По­это­му хо­ро­шень­ко за­пом­ни­те мои сло­ва: ни­ко­гда ни­ка­ких ссор при де­тях… Ни­ко­гда!

Ес­ли бы мы ви­де­ли, как нас лю­бит Хри­стос!

«Гос­подь ни­ко­гда и ни­где нас не остав­ля­ет. С то­го мо­мен­та, как Он при­шел на зем­лю, ро­див­шись от Пре­свя­той Де­вы Бо­го­ро­ди­цы, и стал Бо­го­че­ло­ве­ком, Он все­гда с на­ми. Ес­ли бы мы уви­де­ли, как нас лю­бит Хри­стос и что Он для нас де­ла­ет, то от без­мер­ной ра­до­сти по­му­ти­лись бы рас­суд­ком. Мы оста­лись бы в Его объ­я­ти­ях, и нам бы уже ни до че­го не бы­ло де­ла».

Лю­бовь к Бо­гу долж­на быть бес­пре­дель­ной

«На­ша лю­бовь к Бо­гу, ди­тя мое, долж­на быть бес­пре­дель­ной, она не долж­на быть раз­дроб­ле­на на при­вя­зан­ность к раз­лич­ным ве­щам.

Вот те­бе при­мер: че­ло­век, ска­жем, име­ет в се­бе од­ну ба­та­рей­ку опре­де­лен­ной энер­го­ем­ко­сти. Ес­ли он бу­дет рас­то­чать эту энер­гию на раз­лич­ные де­ла, не име­ю­щие от­но­ше­ния к люб­ви к Бо­гу, то остав­ший­ся в нем для этой люб­ви за­ряд бу­дет весь­ма неболь­шим, ча­сто мо­жет быть да­же со­всем ни­чтож­ным. Ес­ли же мы всю на­шу энер­гию об­ра­тим к Бо­гу, то­гда ве­ли­ка бу­дет на­ша лю­бовь к Нему.

При­ве­ду те­бе еще та­кой при­мер.

Од­на де­вуш­ка очень силь­но по­лю­би­ла юно­шу по име­ни Ни­кос. Каж­дую ночь она про­сы­па­лась и тай­но от сво­их ро­ди­те­лей, босая, вы­пры­ги­ва­ла через ок­но на ули­цу и, невзи­рая на боль от впи­ва­ю­щих­ся в но­ги ко­лю­чек, через по­ле бе­га­ла на встре­чу со сво­им воз­люб­лен­ным. Ко­гда же она воз­вра­ща­лась на­зад, в дом, то Ни­кос все­гда как бы на­хо­дил­ся ря­дом с ней. За ка­кую бы ра­бо­ту она ни бра­лась, ее Ни­кос был здесь, она ви­де­ла его. Так­же и ты, ди­тя мое, дол­жен все свои си­лы устрем­лять к Бо­гу. Твой ум все­гда дол­жен быть в Нем, по­то­му что имен­но это­го и же­ла­ет Бог».

Мо­лись о тер­пе­нии

«Мо­лись не о том, чтобы Бог из­ба­вил те­бя от раз­лич­ных тво­их бо­лез­ней, но о том, чтобы те­бе по­сред­ством ум­ной мо­лит­вы, пре­бы­вая в тер­пе­нии, уми­ро­тво­рить­ся. Это при­не­сет те­бе очень боль­шую поль­зу».

«Не про­си Бо­га об­лег­чить твои стра­да­ния от раз­лич­ных бо­лез­ней, не при­нуж­дай Его к это­му в сво­их мо­лит­вах. Но с неиз­мен­ной стой­ко­стью и тер­пе­ни­ем пе­ре­но­си свои неду­ги – и уви­дишь, ка­кую от это­го по­лу­чишь поль­зу».

В ре­зуль­та­те ра­ко­вых бо­лез­ней на­пол­нил­ся рай

Во вре­мя бе­се­ды со сво­и­ми ду­хов­ны­ми ча­да­ми ста­рец ска­зал: «Ле­кар­ство от ра­ка очень про­стое. Вра­чи поль­зу­ют­ся им еже­днев­но, оно по­сто­ян­но у них под ру­кой, как мне это, по бла­го­да­ти Бо­жи­ей, из­вест­но. Но Бог не от­кры­ва­ет им это сред­ство, по­то­му что в по­след­нее вре­мя в ре­зуль­та­те ра­ко­вых бо­лез­ней на­пол­нил­ся рай!»

Боль­ше чи­тай Свя­щен­ное Пи­са­ние

«Чтобы пра­во ше­ство­вать пу­тем ис­тин­ным, сле­ду­ет по­сто­ян­но чи­тать Свя­щен­ное Пи­са­ние, жи­тия свя­тых, дру­гие цер­ков­ные кни­ги. Ес­ли во вре­мя чте­ния ка­кое‑ли­бо сло­во или мысль из про­чи­тан­но­го по­ра­зит те­бя, пре­рви чте­ние и за­дер­жись на ней по­доль­ше, хо­ро­шень­ко ее об­ду­май. Ско­ро ты уви­дишь, ка­кую ве­ли­кую поль­зу это при­но­сит».

«Чи­тай боль­ше, чтобы про­све­тил­ся твой ум. Зна­ешь, я сам чи­тал очень мно­го. Чтобы ме­ня ни­кто не бес­по­ко­ил, я за­би­рал­ся на од­но де­ре­во по ле­сен­ке, ко­то­рую я сам сма­сте­рил. Под­няв­шись на­верх, я за­тас­ки­вал ее за со­бой, чтобы ни­кто ни­че­го не за­ме­тил и чтобы ме­ня не по­бес­по­ко­и­ли. Так я мог на про­тя­же­нии мно­гих ча­сов вни­ма­тель­но чи­тать и раз­мыш­лять над про­чи­тан­ным».

Ис­по­ведь – дар люб­ви Бо­жи­ей че­ло­ве­ку

«Ис­по­ведь – это один из пу­тей, по ко­то­ро­му че­ло­век дви­жет­ся к Бо­гу. Это дар люб­ви Бо­жи­ей че­ло­ве­ку. Ни­кто и ни­что не мо­жет ли­шить че­ло­ве­ка этой люб­ви».

Кто не по­ка­ет­ся, тот по­гибнет

– Ге­рон­да, ска­жи­те мне сло­во к ду­шев­ной поль­зе.

– Кто не по­ка­ет­ся, тот по­гибнет. По­вто­ряю те­бе: кто не по­ка­ет­ся, тот по­гибнет.

Кто умер ра­ди Хри­ста, для то­го нет смер­ти!

«Спа­се­ние в Церк­ви! – все­гда го­во­рил нам ста­рец. – Кто яв­ля­ет­ся чле­ном Церк­ви, тот не бо­ит­ся вто­рой смер­ти! Для тех, кто со­сто­ит в Церк­ви Хри­сто­вой, смер­ти нет! Пра­во­сла­вие – со­вер­шен­но, в нем нет ни­ка­ко­го несо­вер­шен­ства!»

«Смер­ти нет! Не бой­ся смер­ти! Кто умер ра­ди Хри­ста, для то­го нет смер­ти! А ес­ли ты не умер ра­ди Хри­ста, то умри!»

Как мо­лить­ся но­во­на­чаль­но­му

На во­прос од­но­го бра­та: «Ге­рон­да, как сле­ду­ет мо­лить­ся но­во­на­чаль­но­му?», ста­рец от­ве­тил: «Но­во­на­чаль­ный мо­нах дол­жен чи­тать жи­тия свя­тых и Но­вый За­вет».

На­став­ле­ния бе­ре­мен­ным жен­щи­нам

Ста­рец со­ве­то­вал од­но­му вра­чу пе­ди­ат­ру: «Го­во­ри жен­щи­нам, что они долж­ны осо­зна­вать, как вы­со­ко по­чтил их Бог, спо­до­бив стать ма­те­ря­ми. С мо­мен­та за­ча­тия пло­да они но­сят в се­бе вто­рую жизнь. Пусть они раз­го­ва­ри­ва­ют с мла­ден­цем, лас­ка­ют его, по­гла­жи­вая свой жи­вот. Ре­бе­нок неким та­ин­ствен­ным об­ра­зом все это чув­ству­ет.

Ма­те­ри долж­ны с лю­бо­вью мо­лить­ся о сво­их де­тях. Ре­бе­нок, как уже ро­див­ший­ся, так и на­хо­дя­щий­ся еще во чре­ве, чув­ству­ет недо­ста­ток ма­те­рин­ской люб­ви, нер­воз­ность ма­те­ри, ее гнев, нена­висть и по­лу­ча­ет трав­мы, по­след­ствия ко­то­рых бу­дет ощу­щать всю свою жизнь.

Свя­тые чув­ства ма­те­ри и ее свя­тая жизнь освя­ща­ют мла­ден­ца с са­мо­го мо­мен­та его за­ча­тия. Все, что я толь­ко что ска­зал, на­до хо­ро­шо пом­нить не толь­ко ма­те­рям, но и бу­ду­щим от­цам то­же».

Ока­зы­вай­те и та­кую по­мощь

Ко­гда у те­бя есть воз­мож­ность, по­мо­гай и ма­те­ри­аль­но. Но боль­ше ока­зы­вай тем, кто на­хо­дит­ся ря­дом с то­бой, вот ка­кую по­мощь: раз­го­ва­ри­вай с ни­ми, вы­слу­ши­вай их, ко­гда они хо­тят рас­ска­зать те­бе о сво­их труд­но­стях, вы­ска­зать те­бе свою боль, по­си­ди с ни­ми вме­сте, чтобы они не чув­ство­ва­ли се­бя оди­но­ки­ми.

Мы­та­ри и блуд­ни­цы впе­ред вас идут в Цар­ство Бо­жие

Ста­рец Пор­фи­рий го­во­рил, что для то­го, чтобы до­стичь сми­ре­ния и со­стра­да­ния к дру­гим греш­ни­кам, че­ло­век дол­жен осо­знать свое гре­хов­ное и нрав­ствен­но ни­щен­ское со­сто­я­ние. По­это­му Хри­стос и го­во­рил, что мы­та­ри и блуд­ни­цы через по­ка­я­ние и сми­ре­ние пред­ва­ря­ют про­чих в Цар­стве Небес­ном. Ста­рец не хо­тел слу­шать ни­ка­ких об­ли­чи­тель­ных слов про греш­ни­ков. Он го­во­рил: «Ко­го мы на­зы­ва­ем мы­та­ря­ми и блуд­ни­ца­ми, для Бо­га – пой­ман­ные во­ры, то­гда как я и вы все – мы во­ры, но не пой­ман­ные. За­дер­жан­ный и уни­жен­ный вор, всем из­вест­ная, по­кры­тая по­зо­ром блуд­ни­ца – сми­рив­ша­я­ся и по­ка­яв­ша­я­ся, на­мно­го вы­ше нас, име­ю­щих доб­рое имя, но жи­ву­щих ни­ко­му не ве­до­мой и со­мни­тель­ной жиз­нью».

Де­тям не нуж­но мно­го слов

«Ма­те­ри уме­ют пе­ре­жи­вать, со­ве­то­вать, мно­го­сло­вить, но не уме­ют мо­лить­ся. Мно­гие со­ве­ты и ука­за­ния при­но­сят вред. Де­тям не нуж­но мно­го слов. Сло­ва уда­ря­ют в уши, а мо­лит­ва идет в серд­це. Тре­бу­ет­ся мо­лит­ва с ве­рою, без стрес­сов, но и с хо­ро­шим при­ме­ром».

Как го­во­рить о ре­ли­гии

«В бе­се­дах не мно­го­словь­те о ре­ли­гии – и то­гда по­бе­ди­те. Поз­воль­те че­ло­ве­ку, у ко­то­ро­го дру­гое мне­ние, из­ли­вать­ся, го­во­рить, го­во­рить… Пусть он по­чув­ству­ет, что встре­тил­ся со спо­кой­ным че­ло­ве­ком. Воз­дей­ствуй­те на него сво­ей доб­ро­же­ла­тель­но­стью и мо­лит­вой, а по­том ска­жи­те немно­го слов. Вы не до­стиг­не­те ни­че­го, ес­ли бу­де­те го­во­рить рез­ко, ес­ли, к при­ме­ру, ска­же­те: “Ты го­во­ришь ложь!” И что из это­го вый­дет? Вы – как ов­цы по­сре­ди вол­ков (Мф.10:16). Что вам де­лать? Внешне будь­те невоз­му­ти­мы, а внут­ренне мо­ли­тесь. Будь­те го­то­вы­ми, будь­те об­ра­зо­ван­ны­ми, имей­те дерз­но­ве­ние, но со свя­то­стью, кро­то­стью и мо­лит­вой. Но чтобы по­сту­пать так, вы долж­ны быть свя­ты­ми».

Не по при­выч­ке

«Будь вни­ма­те­лен, не при­ча­щай­ся по при­выч­ке. Каж­дый раз при­сту­пай к Та­ин­ству так, как буд­то ты де­ла­ешь это в пер­вый раз, и в то же вре­мя как буд­то это твое по­след­нее При­ча­ще­ние пе­ред смер­тью».

Ко­гда на­сту­пит Вто­рое при­ше­ствие

Од­на­жды стар­ца спро­си­ли: «Ге­рон­да, в по­след­нее вре­мя мно­го го­во­рят о чис­ле 666, о яв­ле­нии ан­ти­хри­ста, ко­то­рое при­бли­жа­ет­ся, неко­то­рые да­же утвер­жда­ют, что он уже при­шел, об элек­трон­ной пе­ча­ти на ру­ку или на лоб, о столк­но­ве­нии Хри­ста и ан­ти­хри­ста и о по­ра­же­нии по­след­не­го, о Вто­ром При­ше­ствии Гос­под­нем. А что Вы об этом ска­же­те?»

Ста­рец от­ве­тил: «Что тут ска­зать? Я не го­во­рю, что ви­дел Бо­жию Ма­терь, что бу­дет вой­на и то­му по­доб­ные ве­щи. Знаю, что при­дет ан­ти­христ, что бу­дет Вто­рое При­ше­ствие Хри­сто­во, но ко­гда, не знаю. Зав­тра? Через ты­ся­чу лет? Не знаю. Од­на­ко ме­ня это не тре­во­жит. По­то­му что я знаю, что в час смер­ти для каж­до­го из нас на­сту­пит Вто­рое При­ше­ствие Гос­подне. И этот час уже весь­ма бли­зок».

По ма­те­ри­а­лам: http://www.pravoslavie.ru/put/66252.htm