Святые Акиндин, Пигасий и Анемподист, служившие при дворе персидского царя Сапора II (310–381), тайно исповедовали христианскую веру. Когда царь начал гонения на христиан, завистники донесли ему о вере этих приближенных. На суде перед царем мученики смело исповедали свою веру в Святую Троицу. Сапор приказал жестоко бичевать их, но, несмотря на изнурение палачей, святые не издали ни единого стона. Сам царь, не выдержав напряжения, упал без чувств. Когда все сочли его мертвым, мученики воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Однако, оправившись, он обвинил их в колдовстве и приказал повесить над костром, чтобы задушить дымом. По молитвам святых огонь угас, а веревки, которыми они были связаны, разорвались. На вопрос царя о случившемся святые рассказали ему о Христе, творящем такие чудеса.
Разгневанный царь начал хулить имя Господне, но, по молитве мучеников, он внезапно онемел. В ярости и страхе он пытался жестами приказать заключить их в темницу, но окружающие не могли понять его. Тогда он начал бесноваться: разрывал одежду, рвал волосы и бил себя в лицо. Святой Акиндин сжалился над ним и молитвой вернул ему речь. Однако царь вновь обвинил их в волхвовании и продолжил пытки. Мучеников положили на раскаленную железную решетку, но их молитвы вызвали дождь, который погасил огонь. Видя эти чудеса, многие уверовали во Христа и открыто исповедали свою веру. Святые прославили Бога и призвали новообращенных принять Крещение дождем, ниспосланным свыше.
Один из палачей, Аффоний, раскаялся в своих действиях, публично попросил прощения у мучеников и мужественно принял смерть за Христа. Среди уверовавших оказались также вельможа Елпидифор и мать царя. Они исповедали веру в Единого Истинного Бога. Царь, видя, как растет число христиан и как мучения святых укрепляют их веру, объявил, что мученикам Акиндину, Пигасию, Анемподисту и Елпидифору будут отрублены головы, а их тела разрешено будет забрать для погребения. Когда мучеников вели за городские стены к месту казни, огромная толпа сопровождала их, прославляя Христа. По приказу царя воины истребили всех христиан, шедших в процессии, число которых достигало семи тысяч. Среди убитых был и Елпидифор. Акиндин, Пигасий, Анемподист и мать царя были сожжены на следующий день. Однако христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни, нашли их тела нетронутыми огнем и с честью предали их погребению.
См. также: «Страдание святых мучеников Акиндина, Пигасия и Анемподиста» в изложении святителя Димитрия Ростовского.
Страстоте́рпцы Госпо́дни,/ блаже́нна земля́, напи́вшаяся кровьми́ ва́шими,/ и свя́та селе́ния,/ прии́мшая телеса́ ва́ша:/ в три́знищи бо врага́ победи́сте/ и Христа́ со дерзнове́нием пропове́дасте:/ Того́ я́ко бла́га моли́те// спасти́ся, мо́лимся, душа́м на́шим.
Перевод: Страстотерпцы Господни! Блаженна земля, утучненная кровью вашей, и святы обители, принявшие тела ваши: ибо вы во время подвига восторжествовали над врагом и о Христе со дерзновением провозгласили; Его, как Благого, умолите о спасении душ наших, молимся вам.
Благочести́выя и Богоно́сныя му́ченики,/ я́ко на земли́ оста́вльшия вся,/ прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и упокое́ние,/ Акинди́на, Пига́сия, Анемподи́ста,/ с ни́миже Аффо́ния и Елпидифо́ра же,// Еди́не сый Преблаги́й.
Перевод: Благочестивых и Богоносных мучеников, оставивших на земле все, принял Ты наслаждаться благами Твоими и покоем, Акиндина, Пигасия, Анемподиста, с ними же Аффония и Елпидифора, Единственный Преблагой.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.