Свя­щен­но­му­че­ник Па­вел ро­дил­ся 22 июня 1881 го­да в се­ле Ка­ра­бу­зи­но Ке­со­во­гор­ско­го уез­да Твер­ской гу­бер­нии в се­мье цер­ков­но­слу­жи­те­ля Ива­на Ва­си­льев­ско­го. Се­мья бы­ла боль­шая, де­вять че­ло­век де­тей. Отец Пав­ла умер, ко­гда ему ис­пол­ни­лось пять лет, и его взял на вос­пи­та­ние дя­дя. Па­вел окон­чил ду­хов­ное учи­ли­ще. В 1916 го­ду он был при­зван в ар­мию и слу­жил до 1918 го­да в 177-м за­пас­ном пе­хот­ном пол­ку, рас­квар­ти­ро­ван­ном в Нов­го­ро­де. По­сле де­мо­би­ли­за­ции вер­нул­ся на ро­ди­ну и слу­жил в хра­ме пса­лом­щи­ком, за­тем же­нил­ся и был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка ко хра­му в се­ле Хо­боц­кое. Же­на о. Пав­ла, Ан­на Ми­хе­ев­на Ми­хе­е­ва, бы­ла до­че­рью бла­го­че­сти­вых кре­стьян, ко­то­рые име­ли три­на­дцать де­тей и вос­пи­ты­ва­ли еще од­но­го при­ем­но­го. Же­лая по­мочь о. Пав­лу, тесть ку­пил для его се­мьи дом. У о. Пав­ла с ма­туш­кой ро­ди­лось пя­те­ро де­тей, но все они уми­ра­ли в ран­нем воз­расте, и жи­ва оста­лась толь­ко млад­шая дочь Та­ма­ра. Впо­след­ствии свя­щен­ник слу­жил в Ни­коль­ском хра­ме се­ла Доб­ры­нине Мак­са­ти­хин­ско­го рай­о­на. Хо­тя его слу­же­ние там бы­ло непро­дол­жи­тель­ным, при­хо­жане успе­ли по­лю­бить сво­е­го пас­ты­ря.
В 1937 го­ду о. Па­вел был аре­сто­ван. В Рос­сии в это вре­мя бы­ло фак­ти­че­ски уста­нов­ле­но во­ен­ное по­ло­же­ние, ко­гда аре­сту под­вер­га­лось мно­же­ство неви­нов­ных лю­дей; де­ла ве­лись за­ча­стую не мест­ны­ми со­труд­ни­ка­ми, а во­ен­но­слу­жа­щи­ми войск НКВД, ко­то­рые про­из­во­ди­ли аре­сты, ве­ли след­ствие и участ­во­ва­ли в рас­стре­лах.
От­ца Пав­ла аре­сто­ва­ли 6 ав­гу­ста в шесть ча­сов ве­че­ра. Он толь­ко что вер­нул­ся с же­ной и до­че­рью из ле­са, где они со­би­ра­ли гри­бы и яго­ды на зи­му. При­шло трое со­труд­ни­ков НКВД. Пе­ре­вер­ну­ли весь дом, но ни­че­го не взя­ли. Жене и до­че­ри, несмот­ря на прось­бы, не раз­ре­ши­ли про­во­дить свя­щен­ни­ка до око­ли­цы. По­ве­ли пеш­ком, по­пут­но про­из­во­дя аре­сты в дру­гих се­лах. До­шли до се­ла Дым­це­во, где аре­сто­ва­ли глу­бо­ко­го стар­ца, свя­щен­ни­ка Ми­ха­и­ла Ко­су­хи­на, ко­то­рый не мог ид­ти; здесь всех аре­сто­ван­ных по­гру­зи­ли в ма­ши­ну и по­вез­ли в тюрь­му.
След­ствие по де­лу о. Пав­ла про­дол­жа­лось все­го че­ты­ре дня. Два дня сле­до­ва­тель до­пра­ши­вал кре­стьян доб­ры­нин­ско­го при­хо­да, неко­то­рые из ко­то­рых уже са­ми бы­ли аре­сто­ва­ны. На тре­тий день, 9 ав­гу­ста, сле­до­ва­тель до­про­сил свя­щен­ни­ка.
— Рас­ска­жи­те о ва­шей ан­ти­со­вет­ской и контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти.
— Ан­ти­со­вет­ской и контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­стью не за­ни­мал­ся.
— Как вы рас­смат­ри­ва­е­те факт хож­де­ния по до­мам и сбо­ра под­пи­сей для хож­де­ния с ико­ной в пе­ри­од ве­сен­не­го се­ва?
— Факт сры­ва се­ва я от­ри­цаю, ес­ли и был, так толь­ко в де­ревне Ду-би­щи, так как мне там бы­ли раз­ре­ше­ны хож­де­ния утром, и в неко­то­рых до­мах кол­хоз­ни­ков оста­лись взрос­лые, хо­тя о том, чтобы они оста­лись, я их не про­сил.
— Рас­ска­жи­те о ва­шей свя­зи с Во­и­но­вым Ва­си­ли­ем Фе­до­се­е­ви­чем.
— Он мой при­хо­жа­нин, его де­ти пе­ли в церк­ви.
— Ка­кие раз­го­во­ры вы ве­ли в церк­ви по во­про­сам вой­ны и ва­ши взгля­ды на бу­ду­щую вой­ну?
— Раз­го­во­ров о войне в церк­ви я ни­ко­гда не вел. Я ду­маю, что вой­ны у нас ско­ро не бу­дет, в чем я убеж­дён, хо­тя я об этом ни­ко­му не го­во­рил.
На сле­ду­ю­щий день, 10 ав­гу­ста, не вы­ез­жая из се­ла, лей­те­нант войск НКВД за­кон­чил след­ствие, по­счи­тав, что, несмот­ря на то что свя­щен­ник не при­знал се­бя ви­нов­ным, его ви­нов­ность в ан­ти­го­судар­ствен­ной де­я­тель­но­сти до­ка­за­на, и пе­ре­дал де­ло в Трой­ку НКВД, ко­то­рая 13 сен­тяб­ря по­ста­но­ви­ла свя­щен­ни­ка рас­стре­лять. Свя­щен­ник Па­вел Ва­си­льев­ский был рас­стре­лян через несколь­ко дней, 17 сен­тяб­ря 1937 го­да.
При­чис­лен к ли­ку свя­тых Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ав­гу­сте 2000 го­да для об­ще­цер­ков­но­го по­чи­та­ния.

Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский).

"Му­че­ни­ки, ис­по­вед­ни­ки и по­движ­ни­ки бла­го­че­стия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви XX сто­ле­тия". Тверь, Из­да­тель­ство "Бу­лат", т.1 1992, т.2 1996, т.3 1999, т.4 2000, т.5 2001. 

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru