Священномученик Николай Павлинов Пресвитер

Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 20 но­яб­ря 1881 го­да в се­ле Бо­ло­гое Бо­ло­гов­ской во­ло­сти Ве­ли­ко­луц­ко­го уез­да Псков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Алек­сея Пав­ли­но­ва. Окон­чил шко­лу в Ве­ли­ких Лу­ках и ду­хов­ное учи­ли­ще. В 1899 го­ду Ни­ко­лай Алек­се­е­вич был на­зна­чен пса­лом­щи­ком ко хра­му в се­ле Бо­ло­гое. В 1907 го­ду он был пе­ре­ве­ден в Ве­ли­кие Лу­ки. 24 мая 1911 го­да Ни­ко­лай Алек­се­е­вич был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Тро­иц­ко­му хра­му. В 1921 го­ду диа­кон Ни­ко­лай был пе­ре­ве­ден в храм Иоан­на Пред­те­чи в Тве­ри.
В мар­те 1928 го­да мит­ро­по­лит Твер­ской Се­ра­фим (Алек­сан­дров) ру­ко­по­ло­жил диа­ко­на Ни­ко­лая в сан свя­щен­ни­ка и на­зна­чил на долж­ность на­сто­я­те­ля Бо­го­яв­лен­ско­го хра­ма в се­ле Ни­кит­ское неда­ле­ко от Тве­ри. Этот при­ход был в то вре­мя за­хва­чен об­нов­лен­ца­ми, и от­ца Ни­ко­лая на­пра­ви­ли сю­да, по­сколь­ку он был из­ве­стен свя­щен­но­на­ча­лию как непо­ко­ле­би­мо при­дер­жи­ва­ю­щий­ся пра­во­сла­вия. При­ход при­со­еди­нил­ся к Пат­ри­ар­шей церк­ви, и отец Ни­ко­лай про­слу­жил здесь пол­го­да. Ста­ро­ста и пса­лом­щик хра­ма, со­чув­ство­вав­шие об­нов­лен­цам, бы­ли недо­воль­ны та­ким ис­хо­дом де­ла и пред­по­чли за­крыть с по­мо­щью вла­стей храм, по­сле че­го зда­ние бы­ло от­да­но под шко­лу.
15 сен­тяб­ря 1928 го­да отец Ни­ко­лай по­дал про­ше­ние за штат и стал стран­ство­вать. Несколь­ко раз он при­ез­жал в Моск­ву и здесь оста­нав­ли­вал­ся при хра­мах у сво­их цер­ков­ных зна­ко­мых. Пи­тал­ся он в это вре­мя по­да­я­ни­ем. При­е­хав в на­ча­ле мар­та 1930 го­да в Моск­ву, он утром 8 мар­та при­шел к две­рям Мос­тор­га на Ро­гож­ской за­ста­ве и стал про­сить ми­ло­сты­ню. Через час к это­му ме­сту, где со­брал­ся на­род, по­до­шел ми­ли­ци­о­нер. Он уви­дел, что сре­ди тол­пы сто­ит свя­щен­ник и что-то го­во­рит, но слов не бы­ло слыш­но. По­дой­дя бли­же, ми­ли­ци­о­нер спро­сил: «Что вы здесь де­ла­е­те?» – «Про­шу по­да­я­ния. Ше­ствую из од­но­го го­ро­да в дру­гой», – от­ве­тил отец Ни­ко­лай. Ми­ли­ци­о­нер по­тре­бо­вал, чтобы свя­щен­ник про­сле­до­вал за ним, и до­ста­вил его в 43-е от­де­ле­ние ми­ли­ции, где он сам слу­жил по­мощ­ни­ком на­чаль­ни­ка.
В тот же день свя­щен­ник был до­про­шен, под­твер­див во вре­мя до­про­са, что он дей­стви­тель­но жи­вет ми­ло­сты­ней. На сле­ду­ю­щий день по­мощ­ник на­чаль­ни­ка опе­р­от­де­ла Грунд­манд от­пра­вил слу­жеб­ную за­пис­ку в 6-е от­де­ле­ние сек­рет­но­го от­де­ла ОГПУ, где пи­сал, что свя­щен­ник за­дер­жан за ни­щен­ство и что во­круг него со­би­ра­лась тол­па. В это вре­мя отец Ни­ко­лай со­дер­жал­ся при ко­мен­да­ту­ре ОГПУ. 10 мар­та его до­про­сил сле­до­ва­тель ОГПУ Са­ве­льев. От­ве­чая на во­про­сы, отец Ни­ко­лай ска­зал: «С 1928 го­да я яв­ля­юсь стран­ству­ю­щим свя­щен­ни­ком, хо­дя по раз­ным мест­но­стям го­ро­да Моск­вы и окрест­но­стей, со­би­рал ми­ло­сты­ню. 8 мар­та, ко­гда я сто­ял и со­би­рал ми­ло­сты­ню око­ло ма­га­зи­на у Ро­гож­ской за­ста­вы, ко мне по­до­шел ми­ли­ци­о­нер и от­пра­вил в от­де­ле­ние ми­ли­ции, где я и был аре­сто­ван. Боль­ше до­ба­вить ни­че­го не мо­гу».
20 мар­та след­ствие бы­ло за­кон­че­но, и об­ви­не­ние гла­си­ло: «Бро­дяж­ни­чая и со­би­рая ми­ло­сты­ню, вел аги­та­цию о го­не­нии на ду­хо­вен­ство». 23 мар­та 1930 го­да Осо­бое Со­ве­ща­ние при Кол­ле­гии ОГПУ при­го­во­ри­ло от­ца Ни­ко­лая к трем го­дам ссыл­ки в Се­вер­ный край. На сле­ду­ю­щий день по­сле при­го­во­ра он был пе­ре­ве­ден в Бу­тыр­скую тюрь­му, от­ку­да с оче­ред­ным эта­пом от­прав­лен на се­вер.
По окон­ча­нии сро­ка ссыл­ки отец Ни­ко­лай при­е­хал в Тверь, и ар­хи­епи­скоп Твер­ской Фад­дей (Успен­ский) на­зна­чил его на­сто­я­те­лем в храм в се­ле Бе­ре­зи­но Тур­ги­нов­ско­го рай­о­на Твер­ской об­ла­сти. Здесь отец Ни­ко­лай слу­жил до го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь в 1937 го­ду. 10 ав­гу­ста это­го го­да он был аре­сто­ван и за­клю­чен в тюрь­му в Тве­ри.
Лже­сви­де­те­ли – пред­се­да­тель и сек­ре­тарь сель­со­ве­та, до­про­шен­ные 21 ав­гу­ста, по­ка­за­ли, что свя­щен­ник буд­то бы под­дер­жи­вал фа­шист­ский ре­жим в Гер­ма­нии, за­ни­мал­ся ан­ти­со­вет­ской и контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­стью и под ви­дом цер­ков­но­го слу­же­ния за­пу­ги­вал на­се­ле­ние за­гроб­ной жиз­нью и тем са­мым за­став­лял его бо­роть­ся про­тив со­вет­ской вла­сти. Свя­щен­ник го­во­рил: «Бра­тья-му­жи­ки, бо­ри­тесь про­тив ан­ти­хри­стов-ком­му­ни­стов. Они на­прав­ля­ют вас к то­му, чтобы все на том све­те пе­ре­жи­ва­ли страш­ные му­ки. Помни­те, бра­тья, что без свя­той Церк­ви нет дей­стви­тель­ной жиз­ни. Цер­ковь – это то свя­тое ме­сто, где вы мо­же­те по­лу­чить об­лег­че­ние ду­ши, пра­во­слав­ная ве­ра долж­на на­прав­лять вас на ис­тин­ный путь. Мо­ли­тесь Бо­гу, и Он вам по­мо­жет».
В тот же день был до­про­шен сам свя­щен­ник.
– Вы об­ви­ня­е­тесь в контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти. При­зна­е­те се­бя ви­нов­ным? – спро­сил сле­до­ва­тель.
– Толь­ко в том, что сре­ди кол­хоз­ни­ков про­во­дил ан­ти­со­вет­скую аги­та­цию, чтобы в ре­ли­ги­оз­ные празд­ни­ки кол­хоз­ни­ки не ра­бо­та­ли, – от­ве­тил свя­щен­ник.
– Вы лже­те. След­ствие тре­бу­ет от вас прав­ди­вых по­ка­за­ний.
– Боль­ше ни­ка­кой ан­ти­со­вет­ской и контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти сре­ди на­се­ле­ния я не про­во­дил.
– Рас­ска­жи­те, об­ви­ня­е­мый Пав­ли­нов, о ва­шем контр­ре­во­лю­ци­он­ном вы­ступ­ле­нии в се­ле Бе­ре­зи­но.
– При­мер­но в на­ча­ле 1937 го­да в се­ле Бе­ре­зи­но во вре­мя про­ра­бот­ки во­про­са о вы­бо­рах в со­ве­ты я вы­сту­пил с тем, что в со­ве­ты нуж­но вы­би­рать лю­дей ре­ли­ги­оз­ных, чтобы укре­пить Цер­ковь, этим са­мым уни­что­жить без­бож­ную со­вет­скую власть.
– Что еще вы мо­же­те по­ка­зать о сво­их контр­ре­во­лю­ци­он­ных дей­стви­ях?
– Боль­ше по­ка­зать ни­че­го не мо­гу, – от­ве­тил свя­щен­ник.
На этом до­про­сы бы­ли за­кон­че­ны. 10 сен­тяб­ря трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла от­ца Ни­ко­лая к рас­стре­лу. Свя­щен­ник Ни­ко­лай Пав­ли­нов был рас­стре­лян 23 сен­тяб­ря 1937 го­да и по­гре­бен в об­щей без­вест­ной мо­ги­ле на окра­ине Тве­ри.

Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Му­че­ни­ки, ис­по­вед­ни­ки и по­движ­ни­ки бла­го­че­стия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ХХ сто­ле­тия. Жиз­не­опи­са­ния и ма­те­ри­а­лы к ним. Кни­га 7». Тверь. 2002. С. 124-127

Биб­лио­гра­фия

ЦА ФСБ РФ. Арх. № Р-30459.
Ар­хив УФСБ РФ по Твер­ской обл. Арх. № 20882-С.

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru