Мученик Николай Малков

Священномученики Павел Светозаров и Иоанн Рождественский, мученики Петр Языков, Николай Малков, Авксентий Калашников, Сергий Мефодиев и мученица Анастасия

2 января 1922 года советская власть издала указ об изъятии музейного имущества, что стало началом масштабного разграбления культурного наследия, накопленного народами России за века. Однако этого большевикам оказалось недостаточно. Голод, охвативший страну после гражданской войны, стал поводом для продолжения борьбы с Церковью, сопровождавшейся ограблением храмов и убийствами священнослужителей. Хотя большевики и не решались на полное уничтожение Русской Православной Церкви, опасаясь массовых восстаний крестьян, они использовали голод как инструмент подавления.

В 1922 году в голодающих областях проживало около 23 миллионов человек. Для большевиков это означало, что миллионы потенциальных противников были ослаблены голодом и не могли активно противостоять нападениям на Церковь. Уже в августе 1921 года Патриарх Тихон обратился к православным Патриархам, Римскому папе, архиепископу Кентерберийскому, епископу Йоркскому и православным людям России и мира с просьбой о помощи. Его обращение было одновременно криком о помощи и призывом к милосердию. По благословению Патриарха был создан Всероссийский Церковный Комитет помощи голодающим, начались сборы средств среди верующих.

Однако советская власть, насаждавшая атеизм, не могла допустить, чтобы Церковь возглавила движение помощи голодающим. В декабре 1921 года правительство потребовало роспуска Церковного Комитета и передачи собранных средств государству. Несмотря на это, Патриарх Тихон продолжал призывать народ к жертвенности и милосердию. 19 февраля 1922 года он обратился с воззванием, в котором предложил использовать для помощи голодающим церковные драгоценности, не имеющие богослужебного значения.

Советская власть, стремясь полностью контролировать процесс, 26 февраля издала указ об изъятии всех церковных ценностей, включая освящённые предметы. Это решение вызвало возмущение среди верующих, а священников поставило в сложное положение, вынуждая их участвовать в святотатстве. Патриарх Тихон осудил изъятие освящённых предметов, ссылаясь на каноны Вселенской Церкви.

В марте 1922 года под руководством Троцкого была создана секретная комиссия, которая взяла под контроль процесс изъятия церковных ценностей. Одними из первых жертв этой кампании стали священники и миряне города Шуя и села Палех Владимирской губернии: протоиерей Павел Светозаров, священник Иоанн Рождественский, Петр Языков, Николай Малков, Авксентий Калашников, Сергий Мефодиев и девица Анастасия.

Протоиерей Павел Светозаров

Протоиерей Павел родился в 1867 году в селе Картмазово Владимирской губернии в семье диакона. Окончив Московскую Духовную академию, он стал преподавателем Закона Божия в гимназии города Шуя. В 1892 году он принял священнический сан и стал служить в Воскресенском соборе Шуи. Его деятельность была разнообразной: он преподавал, активно участвовал в общественной жизни и писал статьи на религиозные темы.

После революции отец Павел неоднократно подвергался арестам за свои проповеди и деятельность. В марте 1922 года в Шуе началось изъятие церковных ценностей. Верующие пытались защитить храм, но советская власть применила силу. Во время этих событий были убиты Николай Малков, девица Анастасия, Авксентий Калашников и Сергий Мефодиев.

Мученик Петр Языков

Петр Языков родился в 1881 году в Шуе. С детства он был глубоко верующим, пел на клиросе. Работая литейщиком, он продолжал участвовать в жизни Церкви. 13 марта 1922 года он оказался в Воскресенском соборе, где стал свидетелем оскорбительного поведения представителей власти. Петр публично осудил их действия, за что был арестован и позднее расстрелян.

Мученица Анастасия

Девица Анастасия, направляясь на работу, остановилась у собора, чтобы поддержать верующих. Она была застрелена во время разгона толпы. Её смерть стала символом стойкости и веры.

Эти события в Шуе и других городах России стали трагической страницей в истории Русской Православной Церкви. Мужество священников и мирян, отдавших жизнь за веру, остаётся примером жертвенности и стойкости в трудные времена.